瑜伽师地论决择分分门记卷第二
二广答文六中第一答蕴善巧差别相分七中第二明思惟五蕴差别相分二。一明思惟色蕴差别义。二明思惟非色四蕴义。初文分四。一立生起。二总问。三以颂略答分十如论。四长行广解分十如下所明 第一明思惟色蕴几物所摄相分八。
第二大部分的回答内容有六点，其中第一点是说明五蕴的巧妙差别，这部分又分成七小点。第二小点是具体思考五蕴的差别相，这又分为两点。第一点，思考色蕴的差别含义。第二点，思考其他四蕴的含义。先看第一点，它分为四步：一、建立前提。二、总体提问。三、用偈颂简要回答，共十条，如论中所说。四、用长行文详细解释，共十条，如下文所明。接下来，第一条是思考色蕴由哪些事物构成，这部分分为八点。
一明内五根及外五境几物成相分二 一明内五根几物成相分二。一明眼根几物成相分二。一总问。二广答分三。一依相立成相分二。一标。二释。二依不相离明成相分二。一标。二释分七如论。三依界明成相分二。一标。二释分十如论。第二例明耳等四相成相分四。一略释。二明差别分二。一标。二释分三如论。三明除相分三。一立正义。二征。三答所以。四明身根相分二。一标。二释 第二明外五境几物成相分二。一明色香等三境成相。二明声境差别相分三。一标。二释。三结。
分八中第二明色等所缘境界差别广义分二。一指前广文。二解未尽之义分四。一总标。二别释分二十。一明滑性分二。一立因。二显果。二明重性分二。一立因。二显果。三四合明澁性及轻性分二。一立因。二显果分二如论。五明软性分二。一立因。二显果。六明冷性分二。一立因。二显果。七八九合明饥渴弱力分二。一立因。二显果。十十一合明强及饱分二。一立因。二显果。十二明病分二。一立因。二显果。十三明老分二。一立因。二显果。十四明死分二。一立因。二显果。十五明痒分二。一立因。二显果。十六明闷绝分二。一立因。二显果。十七明黏分二。一立因。二显果。十八明疲极分二。一立因。二显果。十九明憩息分二。一立因。二显果。二十名勇锐分二。一立因。二显果 第三立分位分二。一标。二释分六如论第四相摄相。
在第二部分“说明色等所缘境界的差别”这个大主题里，详细内容分为两块来讲。第一块是指出前面已经详细讲过的内容。第二块是解释前面还没说完的道理，这部分又分成四点。第一点是总体说明。第二点是分别解释，这又细分为二十个小点。第一小点：说明“滑”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第二小点：说明“重”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第三、第四小点合在一起：说明“涩”和“轻”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。结果的说明又分两点，如论中所说。第五小点：说明“软”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第六小点：说明“冷”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第七、八、九小点合在一起：说明“饥”、“渴”和“弱力”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十、十一小点合在一起：说明“强”和“饱”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十二小点：说明“病”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十三小点：说明“老”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十四小点：说明“死”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十五小点：说明“痒”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十六小点：说明“闷绝”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十七小点：说明“黏”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十八小点：说明“疲极”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第十九小点：说明“憩息”的性质。分两点：一是建立原因，二是显示结果。第二十小点：说明“勇锐
分八中第三明二识所缘义分二。一明立境二识所了义分二。一总标。二别释分二如论。二明眼等五根一意识所识义。
分八中第四明色界具几境识差别义分四。一立正义。二征。三答所以。四明意趣。
分八中第五明十一造几实物有几假有差别相分三。一依五根四境立实物有义。二依触境明假实二义分二。一明实有义。二明假有相。三依无表色明实假二义分七。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明实有相。二明假有相。四明定所行色相应之义。五明定色生依分二。一标。二释。六明能生不能生差别相分二。一明能生相分三。一标。二释。三结。二明不能生相分二。一立正义。二结。七明定色是不思议分三。一立因。二显果。三结。
分八中第六明欲色二界实物有色差别之义分三。一总问。二广答分三。一依光明。二依微细。三依苦受不生明差别。三总结。
分八中第七明色蕴六相差别义分三。一总标。二别名分六如论。三别释分六。一明色蕴自相相分二。一标。二释分二。一明能造自相。二明所造自相。二明色蕴共相相分二。一标。二释。三明色蕴能依所依相属相分二。一标。二释分二。一明所依。二明能依。四明色蕴受用相分二。一标。二释分二。一立因。二显果分五如论。五明色蕴业相分二。一标。二释分二。一略释分四如论。二指广文。六明色蕴微细相分二。一标。二释。
分八中第八明色蕴微细差别相分四。一总标。二列名分三如论。三别释分三。一明色蕴损减微细性分二。一标。二释。二明色蕴种类微细性分二。一标。二释。三明色蕴心自在转微细性分三。一标。二释。三引经证成。四明总结。
第四长行广解分十中第二明思惟色蕴几种极微建义分五如下所明。
第一思惟色蕴几种极微成相分六。一总问。二略答。三指前广文。四征问。五列名分五如论。六别释分五。一明分别建立相分三。一标。二释。三结。二明差别建立相分二。一总标。二别释分四。一依五根立差别相。二依五所缘境立差别相。三依四大种立差别相。四依法处摄色立差别相。三明独建立相分二。一标。二释。四明助伴建立相分六。一总标。二立正义。三征。四答所以。五结。六答难分二。一问。二答分三。一依随顺转答无对碍。二依种类之业答无对碍分四。一立正义分二。一立因。二显果。二征。三答所以分二。一立正义。二显过。四结。三依有碍无碍答无对碍分三。一标释。二立喻。三法合。五明无分建立相分二。一标。二释。
分五中第二明色蕴极微是何眼所缘义分二。一总问分二。一标。二释。二广答分三。一立正义。二征。三答所以分二。一标。二释。
分五中第三明色蕴极微无生灭义分二。一问。二答分三。一答无生。二答无灭。三立喻。
分五中第四明不如理思惟色蕴极微过失分四。一总标。二别释分五。一依有自性立过。二依有生灭立过。三依合散立过。四依极微量立过。五依能生异老立过。三总结。四明劝修。
分五中第五明建极微胜利分三。一总标。二别释分五。一依能破一合想见明胜利分三。一立因。二显果。三结。二依能断身见明胜利。三依能断憍慢明胜利。四依能断烦恼缠明胜利。五依除遣诸相明胜利。三总结劝。
第四长行广解分十中第三明思惟色物生相等差别义分十一如下所明。
大门分十一中第一明色物五种生相差别分四。一总标。二征问。三列名分五如论。四别释分五。一明依止生相分五。一总问。二略答分三。一立因。二显果分二。一标。二释。三结。三明有无义分二。一立正义分二。一明有相分三。一立因。二显果。三结。二明无相分三。一立因。二显果。三结。三明总结。四答难分二。一立。二破分二。一问。二答分二如论。五明总结。第二明种子生相分五。一总问。二略答。三立喻。四法合。五总结。第三明势引生相分三。一总问。二广答分四。一依器世界明势引生相分二。一标。二释。二依五根明势引生相分二。一立因。二显果。三依诸欲界诸天及北洲人资具明势引生相。四依三洲人明势引生相。三明总结。第四明摄受生相分三。一总问。二广答分三。一立因。二显果。三立喻。三总结。第五明损减生相。
大门分十一中第二立喻显诸聚色生相分三。一立正义。二征。三答所以分二如论。
大门分十一中第三明大种何故与造色诸行作因因由分三。一总问。二略答分三如论。三广解分三。一总标。三列名分三如论。三别释分三。一依大种士夫作用明与造色作因义分三。一标。二别释分四如论。三总结。二依业作用立因义分三。一标。二释。三结。三依胜定作用立因义分三。一标。二释。三结。
大门分十一中第四依五缘明大种转成异果义分三。一总标。二征问。三列释分五如论。
大门分十一中第五明何因中有色聚续得生义分二。一问。二答分二。一答因。二答缘。
大门分十一中第六明因何得有中有义分三。一总问。二广答分四。一依不转至余方立中有义分二。一标。二释。二依惑乱立中有义分二。一标。二释。三依不灭立中有义分二。一标。二释。四依非行往性立中有义分二。一标。二释。三明总结。
大门分十一中第七明色蕴生时谁为先首义分二。一总问分二。一问据处所因。二问余色转因。二广答分二。一答余色转因分二。一立因。二显果。二答据处所因分三。一立因。二显果。三结。
大门分十一中第八明四大种作业次第分三。一总标。二别释分四。一明地大作业。二明水大作业。三明火大作业。四明风大作业。三总结。
大门分十一中第九明声造色不恒相续义分二。一依断灭明不恒义。二依质处及外明不恒义分三。一标。二释。三以喻显。
大门分十一中第十明风大种恒不恒义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二异门。初门依转行等三法明恒不恒义分三。一明恒相。二明不恒相。三明恒摄受相。第二异门依机阙等二法明恒不恒义分二。一明恒相。二明不恒相。
大门分十一中第十一明空界恒不恒义分三。一总问。二略答。三广释分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明恒不恒等义分三。一明恒相。二明不恒相。三明依处。二明净不净义分二。一明净相。二明不净相。
第四长行广解分十中第四明思惟长短等形色等差别之义分三如下所明。
分三中第一思惟形色之义分四。一问。二略答。三征。四答所以分三。一依积集立所以分二。一标。二释。二依相待立所以分二。一标。二释。三依觉坏立所以。
分三中第二思惟定果显色之义分五。一标正义。二征。三答所以。四立喻广分别分二如论。五法合分二。一立正义。二答难。
分三中第三思惟色蕴有见等差别之义分三。一总问分三如论。二广等分三。一答初问分二。一标。二释。二答第二问。三答第三问分二。一标。二释。三明总结。
第四长行广解分十中第五明思惟色蕴诸流差别义分五。一总问。二略答。三列名分三如论。四别释初等流相。五总结 第四别释分三。一总标。二列名分四如论。三别释初二等流相分九。
一明二等流相分二。一明异熟流义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一总标。二别释分二如论。二明长养流义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明处宽逼长养流义分二。一标。二释分四如论。二明相增盛长养流义分二。一标。二释分四如论。
分九中第二分别有色无色长养义分二。一明有色法长养。二明无色法长养。
分九中第三分别欲色二界长养义分二。一明欲界长养。二明色界长养。
分九中第四分别有色根长养义分二。一标。二释。
分九中第五答难分二。一问。二答。
分九中第六分别心及心法等长养义分二。一明心及心法长养。二明法处所摄色长养。
分九中第七分别欲色二界造色具不具义分二。一明欲界具义。二明色界不具义。
分九中第八分别欲色二界根具不具义分二。一明欲界根具不具义。二明色界诸根具足义。
分九中第九分别声界及声有异熟无异熟义分二。一明声界有异熟义。二明声无异熟义大门分五中第五明总结。
第四长行广解分十中第六明思惟色蕴所摄地等四界作业差别等相分三如下所明。
分三中第一明思惟色蕴所摄地等四界作业差别分二。一总问。二广答分二。一依各别五业明作业差别义分四。一明地界作业相分五如论。二明水界作业相分五如论。三明火界作业相分五如论。四明风界作业相分五如论。第二依通作五业明作业相分三。一总标。二列名分五如论。三别释分五。一明生起作业相。二明依止作业相。三明建立作业相。四明住持作业相。五明增长作业相。
大门分三中第二分别眼耳二根所行之境立善不善因由分五。一总问。二略答。三列名分三如论。四解释。五明意趣分二。一立因。二显果。
大门分三中第三思惟依止色聚而有运动与彼色聚一异义分五。一总问。二略答。三征。四答所以分三。一略释。二广解分二。一问。二答分四。一答生过。二答不生失。三答灭过。四答不灭失。三总结。第五明总结。
第四长行广解分十中第七明思惟一切色蕴皆是刹那灭义分五如下所明。
第一立刹那正义分四。一总标正义。二征。三答所以三如论。四总结。
大门分五中第二破邪计品分三 一破计火等为灭因见分二。一破计火等是灭坏因分四。一立彼计。二征。三答所以。四结。二破执坏灭是坏灭因见分三。一立彼计。二征。三答所以分二如论 第二破计灭相为灭因见分四。一破自性灭坏为因见分二。一立。二破。二破别有灭坏因见分二。一立。二破。三破计火等为灭助伴方能灭见分二。一立。二破。四破别有功能见分二。一立。二破 第三破谓二种于一处所有灭功能见分二。一立。二破。
大门分五中第三明总结。
大门分五中第四明略义分三。一立因。二显果分三如论。三结。
大门分五中第五依心果成立刹那义分二。一立因。二显果。
第四长行广解分十中第八明思惟大种与造色一异差别义分七。一总问。二略答。三征。四答所以。五广解异相分五。一标。二释。三征。四答所以分三。一依与色根能取大种等立所以。二依可运转不可运转立所以分二。一标。二释。三依变异不变异立所以分二。一标。二释五总结。六破异执分二。一破执异相为一见分二。一立。二破。二破执有一大种见分二。一立。二破。七明总结。
第四长行广解分十中第九明思惟诸色所摄法中几是根性几是所行性等义分六如下所明。
分六中第一思惟诸色所摄法中根性及所行性差别义分二。一问分二如论。二答分二。一答根性。二答所行性。
分六中第二思惟何等之境是根所行义分二。一问。二答分二。一指前文。二略释第二六种现前境界分六如论。
分六中第三思惟诸根坏缘差别义分二 一思惟眼等五根坏缘差别分二。一依二缘明坏相分二。一问分二如论。二答分二。一立坏相。二明不坏相。二依四缘明损益差别相分二。一总标。二别释分四。一依外缘明损益相分二。一标。二释分二如论。二依内缘明损益相分二。一标。二释分二如论。三依业缘明损益相分二。一标。二释分二。一立因。二显果。四依自体变异明坏相分二。一标。二释 第二思惟意根坏缘差别分二。一总问。二广答分四。一依五盖明坏相分二。一标。二释。二依散乱明坏相分二。一标。二释。三依未证明坏相分二。一标。二释。四依未解明坏相分二。一标。二释。
分六中第四思惟色等境界于根现前之义分二。一总问。一广答分三 一答异生人等境现根义分三。一明色境现眼根缘分三。一明五缘。二明现四缘。三明一眼现缘。二明声境现耳根缘分二。一明非现三缘。二明能现五缘。三合明香味触三现鼻等三根缘分二如论 第二答天眼所行现缘分二。一明现前相分七如论。二明非行处相 第三答圣慧眼所行现相。
分六中第五思惟六种所行差别义分三。一总问。二广答。三总结 广答分六 一依所依明所行性分二。一标。二释分二如论 第二依相明所行性分三。一总标。二列名分五如论。三别释分五。一依色境明三相差别分三。一明色相差别分二。一标。二释。二明色作用差别分二。一标。二释。三色分位差别分二。一标。二释。二明声三相差别分三。一明声相差别分二。一标。二释分三如论。二明声作用差别分二。一标。二释。三明声分位差别。三明香三相差别分三。一明香相差别分二。一标。二释。二明香作用差别分二。一标。二释。三明香分位差别。四明味三相差别分二。一标。二释。五明触三相差别分二。一标。二释 第三依方明所行性分二。一标。二释 第四依世明所行性分二。一标。二释 第五依明不明明所行性分二。一标。二释 第六依取一分及取一切事明所行性分二。一标。二释 第三总结。
分六中第六明思惟能生作意缘差别分三。一问。二答分三如论。三结。
第四长行广解分十中第十明思惟色蕴互相杂住义分三。一问。二答。三结。
第一明蕴善巧大门分七中第二思惟五蕴差别相分二中第二明思惟非色四蕴差别相分十二如下所明。
分十二中第一明思惟建立一心相义分三。一立生起。二引经证成分二。一标。二立正义分二。一依一心一言说立一心义分三。一标。二释。三明胜利。二依一净心立一心义分二。一立因。二显果 三释经意趣分二。一依转所摄相续一心明前经意趣分二。一标。二释。二依世俗相续道理明后经意趣分二。一立因。二明果。
分十二中第二明思惟受等有分别心无分别心同缘现在境义分四。一问。二答。三征。四答所以分二。一标。二释分三如论。
分十二中第三明思惟受等染心生因分四。一总问分三如论。二略答。三立过。四总结分十二中第四明思惟受等四蕴分别现行烦恼缠因分二 一依相应等二因分别因义分二。一立相应相分二。一问。二答。二明随眠相分四。一问。二答分二如论。三结。四明苦观相分二。一问。二答 第二依业染恼等三法分别因义分三。一明三因差别相分三。一总标。二列名分三如论。三别释分二。一配前二因二配后一因。二明心烦恼缚分二。一问。二答。三明业缚差别分三。一总问。二广答。三明总别义 广答分四一依乐着事业明业缚。二依三障碍业明业缚分二。一标。二释分三如论。三依顺异熟业明业缚。四依邪愿业明业缚 三明总别义分二。一明别。三明总。
分十二中第五明思惟分别受等诸识生时与心相应遍行非遍行等义分三 一略释遍行非遍行名数差别相分二。一略标遍行相分三。一问。二略答。三列名。二略标非遍行相分三。一问。二略答。三列名分五如论 第二广解遍行非遍行体义分二。一明五遍行体义分五。一明作意相分二。一问。二答。二明触相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。三明受相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。四明想相分四。一总问。二略答。三列名分二。一标。二释。四别释分二。一明随觉相分二。一标。二释。二明言说随眠想分二。一标。二释。五明思相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。第二明五非遍行体义分五。一明欲相分二。一问。二答。二明胜解相分二。一问。二答。三明念相分二。一问。二答。四明三摩地相分二。一问。二答。五明慧相分三。一问。二答。三明差别分三如论 第三广明遍行非遍行作业差别分二。一明五遍行作业差别分五。一明作意业分二。一问。二答。二明触业分二。一问。二答分三如论。三明受业分二。一问。二答分二如论。四明想业分二。一问。二答分二如论。五明思业分二。一问。二答分三如论。第二明五非遍行作业差别分五。一明欲业分二。一问。二答。二明胜业分二。一问。二答分三如论。三明念业分二。一问。二答分三如论。四明三摩地业分二。一问。二答。五明慧业分二。一问。二答分四如论。
分十二中第六明思惟五非遍行所缘之境差别相分三。一总问。二略答。三别释分二。一明定慧二法生境。二明余三法生境。
分十二中第七明思惟非色四蕴于三心中依何生起义分二。一问分三如论。二答。
分十二中第八明思惟经说非色四蕴和合非不和合不可说意趣分三。一依经发问分二。一标经句。二立难。二略答。三立过。
分十二中第九明思惟心及心法差别名义分三。一总问。二略答。三列名分四如论。
分十二中第十明思惟心及法心名为有所缘等四名意趣等义分五。一明心及心法何故名为有所缘意趣分二。一问。二答。二明心及心法何故名为相应意趣分二。一问。二答分四如论。三明心及心法何故名为有行相意趣分二。一问。二答。四明心及心法何故名为有所依意趣分二。一问。二答。五答难。
分十二中第十一明思惟乐等三受相对意趣等义分四。一明三受相对立名意趣分二。一问分三如论。二答分三如论。二明非苦乐受相对意趣分二。一问。二答分二如论。三明明与无明相对意趣分二。一问。二答分二如论。四明明与涅槃相对意趣分二。一问。二答分二如论。
分十二中第十二明思惟建立四无色蕴善不善等。三性差别义分三。一总问分三如论。二以颂略答分二。一立生起。二正答分 如论。三长行广解分三。一广建立善法十种差别义。二广建立不善法十种差别义。三广建立无记法十种差别义 初广建立善法十种差别义分十如下所明。
第一思惟建立善法依处义分三。一总问。二略答。三列名分六如论。
建立善分十中第二思惟建立善法自性差别义分三。一总问。二广答分十一如论。三总结。
建立善法分十中第三思惟建立善法相应义分二。一总问。二广答分六。一明决定时相应法。二明止息杂染时相应法分二。一标。二释。三明善品业转时相应法分四如论。四明世道离欲时相应法。五明出世道离欲时相应法分二如论。六明摄受有情时相应法分二。一标。二释。
建立善法分十中第四思惟建立十一善法世俗及实物有义分五。一总问分二如论。二略答。三列名分三如论。四征。五答所以分二。一明不放逸故舍所以分二。一立因。二显果分二如论。二明不害所以。
建立善法分十中第五思惟建立十一善法下中上三品差别义分三。一明耎品善根分二。一问。二答分二如论。二明中品善根分二。一问。二答分二如论。三明上品善根分三。一总问。二广答分二。一依出世及对治下品烦恼明上品善根分二如论。二依于诸善法加行等五法明上品善根分五如论。三总结。
建立善法分十中第六思惟建立十一善法生起之事分四。一总问。二略答。三列名分八如论。四解释修相分三。一立修处。二立所治品。三立能治道。
建立善法分十中第七思惟建立十一善法差别之义分三。一总问。二广答分二。一依十种善明差别。二依六法明差别分六如论。三总结。
建立善法分十中第八思惟建立十一善法过失之义。
建立善法分十中第九思惟建立十一善法功德义分三。一总问。二略答。三广解分二十二如论。四总结。
建立善法分十中第十思惟建立十一善法对治差别义分三。一总问。二略答。三广解分十五如论。
第三长行广解分三中第二明广解建立不善法十种差别义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一建立根本烦恼十种差别相。二建立随烦恼十种差别相 初文分二。一立生起。二解释分十如下所明。
第一明思惟建立根本烦恼依处义分四。一总问。二略答三列名分六如论。四别释分六。一明贪烦恼依处相。二明瞋烦恼依处相。三明无明烦恼依处相。四明慢烦恼依处相。五明见烦恼依处相。六明疑烦恼依处相。
建立根本烦恼分十中第二明思惟建立根本烦恼自性义分三。一总问。二略答。三列名分六如论。
建立根本烦恼分十中第三明思惟建立根本烦恼相应义分二。一总问。二广答分五。一答无明相应义。二答疑相应义。三答贪瞋互无相应义。四答贪瞋与慢见相应义分二。一标。二释分二。一明贪与慢见相应义。二例明瞋与慢见相应义。五答慢见更相应义分二。一标。二释。
建立根本烦恼分十中第四思惟建立根本烦恼世俗有及实物有义二。一总问。二广答分二。一答世俗有义分二。一标。二释。二答实物有义分二。一标。二释。
建立根本烦恼分十中第五思惟建立根本烦恼下中上三品差别义分二。一总问分三如论。二广答分三。一答耎品烦恼相。二答中品烦恼相。三答上品烦恼相分二。一依最初断明上品义。二依六因明上品义分二。一总标。二别释分六。一依婬欲所生烦恼明上品义。二依患习烦恼明上品义。三依具足处烦恼明上品义分二。一标。二释。四依不可治烦恼明上品义分二。一标。二释。五依非处加行明上品义分二。一标。二释。六依业烦恼明上品义分二。一标。二释。
建立根本烦恼分十中第六思惟建立根本烦恼生起事差别义分二。一总问。二广答分六。
一答贪根本烦恼生起事分三。一总标。二列名分十如论。三别释分四。一总问。二略答。三征问。四别释分十。一依取蕴事明蕴贪生相。二依诸见事明见贪生相。三依未得境界事明贪贪生相。四依已得境事明悭贪生相。五依已所受用过去境事明盖贪生相。六依恶行事明恶行贪生相。七依男女事明子息贪生相。八依亲友事明亲友贪生相。九依资具事明资具贪生相。十依后有及无有事明有无有贪生相。
分六中第二答瞋根本烦恼生起事分四。一总标。二列名分十如论。三别广释分二。一总标。二别释分二。一明依前六事明有情瞋分二。一立正义。二结。二依后四事明四瞋分四如论。四明略义分二。一标。二释分三如论分六中第三答无明根本烦恼生起事分四。一总标。二列名分七如论。三略明起过差别分二如论。四别释十九无知分七。一依世事无知差别分二。一立因。二显果分三如论。二依世间安立事明无知差别分二。一立因。二显果分三如论。三依运转事明无知差别分二。一立因。二显果分三如论。四依最胜事明无知差别分二。一立因。二显果分三如论。五依真实事明无知差别分二。一立因。二显果分四如论。六依染净事明无知差别分二。一立因。二显果分二如论。七依增上慢事明无知差别分二。一立因。二显果。
分六中第四答慢根本烦恼生起事分四。一总标。二列名分六如论。三略释分二。一标。二释。四广解分二。一依胜有情事明生二慢。二依余五事明生余五慢。
分六中第五答见根本烦恼生起事分五。一总标。二列名分二如论。三别释。四明略义。五明二见所依 别释分二。一明增益事分二。一标。二列释分四如论。二明损减事分三。一总标。二列名分四如论。三别释分四。一明谤因义。二明谤果义。三明谤作用义分四。一立正义。二征。三答所以。四明士夫作用差别相分二。一标。二释分四如论。四明谤善事义第四明略义分二。一标。二释分五如论 第五明边执见及邪见生起事分四。一标。二释分二如论。三指经文。四结。
分六中第六答疑根本烦恼生起事分二。一总标。二列释分六如论。
建立根本烦恼分十中第七思惟建立根本烦恼差别义分三。一总问。二略答。三列释分十五如论。
建立根本烦恼分十中第八思惟建立根本烦恼功德义。
建立根本烦恼分十中第九思惟建立根本烦恼过失分二。一标。二释指文。
建立根本烦恼分十中第十思惟建立根本烦恼能治差别分三。一略答。二明经之意趣分二。一标经文。二释经意趣分二。一略释。二广解。三依十五种对治差别明所治差别分二。一标。二释。
第三别释不善法十种差别分二中第二明建立随烦恼十种差别相分十如下所明。
第一思惟建随烦恼依处差别义分二。一总标。二列释分九如论。
分十中第二思惟建立随烦恼自性差别义分六。一总问。二答列分二十四如论。三指前文。四总结。五明随烦恼生之处所分八如论。六明毁心慧二学门义分三。一总标。二列名分三如论。三别释分三如论。
分十中第三思惟建立随烦恼相应差别义分二。一总问。二广答分四。一答无惭等二法相应义。二答不信等六法相应义。三答睡眠等二法相应义。四答余十四法相应义。
分十中第四思惟建立随烦恼世俗实物有义分二。一总问分二如论。二广答分七。一依瞋分立忿等五法是世俗有义。二依贪分立悭等三法是俗有义。三依痴分立覆等六法是俗有义。四依实义立无惭等四法是实物有义。五依贪分立放逸是假有义。六依痴分立忘念等三法是俗有义。七依发言加行及慧分立寻伺二法是假有义。
分十中第五思惟建立随烦恼下中上品三差别义分二。一问。二答指文。
分十中第六七八九十合明思惟建立随烦恼事等五差别义分二。一总标。二别释指文。
第三长行广解分三中第三广建立无记法十种差别义分七如下所明。
第一思惟建立无记法依处差别义分二。一总标。二别释分四如论。
第七中第二思惟建立无记法自性差别义分二。一总问。二广答分四如论。
分七中第三思惟建立无记法相应差别义分二。一总问。二广答分二。一答威仪路及工巧处互相应义分二。一立正义。二引经证成。二答余二互不相应义。
分七中第四明思惟建立无记法假有实有差别义分二。一总问分二如论。二广答分二。一立因。二显果。
分七中第五明思惟建立无记法耎中上差别义分三。一总问分三如论。二广答。三总结广答分二。一依猛利不猛利答三品差别分三如论。二依种类差别答三品差别分二。一总标。二别释分四。一明异熟无记法三品差别分三如论。二明威仪路无记法三品差别分三如论。三明工巧无记法三品差别分三如论。四明变化无记法三品差别分三如论第三明总结。
分七中第六明思惟建立无记法生起事差别义分三。一总问。二略答。三指文。
分七中第七明思惟建立无记法差别义分二。一总问。二广答分三。一答四无记法差别义分四。一明异熟差别相分五如论。二明威仪路差别相分四如论。三明工巧差别相分十二如论。四明变化差别相分二。一列名分八如论。二答难。二答三性差别义分三。一依异熟明无记性。二依威仪工巧明通三性义。三依变化明二性义。三答染净差别义分三。一依威仪路立染净分二如论。二依工巧立染净分二如论。三依变化立染净分二如论。
六答中第一答蕴善巧相分七中第三明诸蕴四谛相摄等诸差别义分十二如下所明。
分十二中第一明五蕴四谛互相摄善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答三谛五蕴相摄义。二答灭谛不相摄义分二。一标。二释。
分十二中第二明四谛十六行相差别善巧相分二。一总问前说文句。二别释其义分四一明苦谛下四明行相观分三。一问。二略答。三别释分三。一依无常行观立执常对治门。二依苦行观立执乐净对治门。三依空无我行观立执有我对治门 第二明集谛下四行相观分五。一总问。二略答。三列名分四如论。四明四倒生爱义分三。一依常倒明生后有爱分二。一立因。二显果。二依乐净二倒明生贪喜俱行等二爱分二。一立因。二显果。三我倒明生独爱分二。一立因。二显果。五明四爱差别义分四。一明独爱义分二。一问。二答。二明后有爱分二。一问。二答。三明喜贪俱行爱分二。一问。二答。四明彼彼希望爱分二。一问。二答 第三灭谛下四行相观分二。一问。二答 第四明道谛下四行相观分二。一问。二答。
分十二中第三明十行相差别善巧相分三。一总标前说之句。二解释二行相未尽之义分二。一明无所得行相分三。一问。二答分七如论。三结。二明不自在行相分二。一问。二答分二。一标。二释 第三明十行相摄三苦义分三。一明摄坏苦义分三。一问。二答分三。一立因。二显果。三答难。二明摄苦苦义分二。一问。二答。三明摄行苦义分二。一问。二答分十二中第四明八苦摄三苦善巧相分二。一标经句。二释经意分二 一依初中后三法明相摄义分三。一明摄苦苦义分二。一问。二答。二明摄坏苦义分二。一问。二答。三明摄行苦义分二。一问。二答 第二依初后二法明相摄义分二。一明相摄义分二。一依初七明摄苦苦及坏苦义分二。一明摄苦苦。三明摄坏苦。二依后一明行苦义。第二引经证成。第三总结。
分十二中第五明四苦八苦互相摄善巧相分二。一列经文分二。一标。二释。二释经意分三。一总问。二广答分四。一答生苦行相摄初生苦义。二答老等三行摄第二缘内苦义。三答求不得等三行摄第三缘外苦义。四答五取蕴行摄第四麁重苦苦义。三明前缘差别意趣分二。一明前说意。二明后说意。
分十二中第六明分别十六行相与三脱门相摄善巧相分三 一明相摄义分三。一明空解脱门相摄相分二。一问。二答分二。一标。二释。二明无愿解脱门相摄相分二。一问。二答分二。一标。二释。三明无相解脱门相摄相分二。一问。二答 第二明清净因所显行分二。一问。二答 第三答难分二。一问。二答分三。一答先说空意趣。二答立无常意趣。三答所以。
分十二中第七明四谛次第善巧相分二。一总标。二别释分二 一依生起立次第义分三。一立黑品次第分三。一立苦谛次第。二立集谛次第。三总结。二立白品次第分三。一立灭谛次第。二立道谛次第。三总结。三立喻分四如论 第二依世间观苦次第立次第义分四。一总标。二立正义。三征。四答所以分四。一立苦谛所以。二立集谛所以。三立灭谛所以。四立道谛所以。
分十二中第八明谛义善巧相分三。一总问。二略答分三。一明黑品谛义。二明白品谛义。三总结。三别释分四一明苦谛义分二。一问。二答。二明集谛义分二。一问。二答。三明灭谛义分二。一问。二答。四明道谛义分二。一问。二答。
分十二中第九明四谛是胜义摄善巧相分四。一总问。二略答。三征。四答所以分二。一依三行自相差别立世俗谛所以分三如论。二依彼共相一味苦义立胜义谛所以。
分十二中第十明知苦断集证灭修道善巧相分二。一总问分四如论。二广答分四。一答苦谛遍知义分三。一立所治。二立能治。三结。二答集谛永断义分三。一立因。二显果。三答难。三答灭谛触证义分三。一标。二释。三结。四答道谛修习义分三。一立因。二显果。三结。
分十二中第十一明六现观善巧相分三。一总问分二如论。二略答分二。一答现观相分三。一释名。二立相体。三结。二答现观数分二。一列数。二指文。三别释分六 一明思惟现观相分二。一问。二答 二明信现观相分二。一问。二答分二如论 三明戒现观相分二。一问。二答分二。一标。二释 四明现观智谛现观相分三。一总问。二广答分六。一答现观正义分二。一立因分二如论。二显果分三。一立耎品见道显果。二立中品见道显果。三立上品见道显果。二答立名差别分二如论。三答难分二。一标。二释。四答唯缘非安立谛义。五答法智及类智相应义分二如论。六答成立四谛智义分二。一立因。二显果分五如论第三总结 第五明现观边智谛现观相分三。一总问。二略答。三广解分三。一明后得智正义分四。一明现前分位分二。一立因。二显果。二明摄分位分二。一立因。二显果。三明通分位分二。一立因。二显果分二。一标。二释。四明总结。第二明法类智及出世后得智差别义分三异门。初门依无分别有分别立差别义分二如论。第二门依断随眠立差别义分二如论。第三门依出世道等立差别义分二如论。第三明无纯世道能害随眠义分三。一总标。二解释分二。一立因。二显果分二如论。三总结 第六明容竟现观相分四。一总问。二略答分二。一立因。二显果。三别释分三。一立因分二如论。二显果分二如论。三结。四释经句义差别分四。一明出世尽智相分二。一问。二答。二明世出世尽智相分二。一问。二答。三明出世无生智相分二。一问。二答分二。一立因。二显果。四明世出世无生智相分二。一问。二答。
分十二中第十二明二种婆罗门等善巧相分二。一明种姓婆罗门义。二明非种姓胜义婆罗门义。
初文分六 一略释分三。一明建立三处为实谛相。二明住三过失义。三明堕非梵志数义 第二征问 第三列名分三如论。第四别释分三。一明养命法分三。一总标分三如论。二别释分三。一依呪愿明养命法分二。一标。二释分二如论。二依赞美明养命法分二。一标。二释分三。一赞害怨德。二赞希有德。三赞受用德。三依序述明养命法分二。一总标。二别释分三。一述具相德。二述无动德。三述供养德。三明染着过。第二明修福相分三。一总标。二别释分三。一依杀害有情明修福相分二。一立因。二显果。二依多得资具明修福相分二。一标。二释。三依陵蔑之心明修福相分二。一立因。二显果。三总结。第三明安立果相分三。一总标。二别释分三如论。三总结第五明总结 第六明三过失分五。一总问。二略答列名分三如论。三别释分三。一明语言过失相分三。一立因。二显果。三结。二明憍慢过失相分三。一标。二释。三结。三明胜解过失相分三。一明相心坚固。二明难化相分四如论。三结。四明三过生处义。五明总结显果。
第二明非种姓胜义婆罗门义分六 一略释分三。一立谛实。二明无三过。三总结 二征问 三别释分三。一依离语言等三失明初处相分三。一依离语言过明初处义分三。一标。二释。三结。二依离憍慢过明初处义分三。一标。二释。三结。三依离胜解过明初处义分三。一立因。二显果分三。一明增善果。二明慈想果。三明不妄执果。三结。第二依观一切行无常明第二处。第三依观一切法无我明第三处 第四明二处差别义分二。一总标。二别释分二。一明第二处差别相。二明第三处差别相 第五明总结 第六明能尽证人。
六答中第一答蕴善巧相分七中第四明诸蕴分位差别善巧相分五。一总问。二略答。三列名。四指前文。五别释分二十四如下所明。
一明得分位分二。一问分二。一问分位。二问数。二答分二。一答分位。二答数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二三四合明无想等三定分位分二。一总问分二。一问分位分三如论。二问数。二广答分三 一答无想定分位等分二。一答分位分三如论。二答数分二。一标。二释分三。一答自性。二答修人。三答生起及受果 第二答灭尽定分位等分三。一答分位分三如论。二答其数分二。一标。二释分三。一答自性。二答修人。三答生起及现前义分二。一明生起。二明现前分二。一标。二释。三答差别意趣 第三答无想天分位等分二。一答分位分二如论。二答其数分二。一标。二释分三。一答自性。二答修人。三答生起及受果分二。一标。二释分三。一立因。二显果。三明没相分二。一立因。二显果。
分二十四中第五明命根分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第六明众同分分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第七明生分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第八明老分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第九明住分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十明无常分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十一二三合明名身等三法分位等分二。先明名身分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。后例明句身文身分位等分二。一立正义。二明差别分二。一标。二释分二。一明句差别。二明身差别。
分二十四中第十四明异生性分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十五明流转分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十六明定异分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十七明相应分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十八明势速分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第十九明次第分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十明时分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十一明方分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十二明数分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十三明和合分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位分二。一立因。二显果。二答其数分二。一标。二释分三如论。
分二十四中第二十四明不和合分位等分二。一总问分二如论。二广答分二。一答分位。二答其数。
六答中第一答蕴善巧相分七中第五明分别诸蕴有色等诸差别善巧相分三十如下所明。
分三十中第一明诸蕴有色义分二。一总问分二。一问有色自性。二问有色之数。二广答分二。一答有色自性分三。一立因。二显果。三结。二答其数。
分三十中第二明诸蕴有见义分二。一问分二如论。二答分二。一答有见自性。二答其数。
分三十中第三明诸蕴有对义分。一总问分二如论。二广答分二。一答有对自性分二。一立正义。二释麁大义分三。一标。二释。三结指文。二答其数。
分三十中第四明诸蕴有漏义分三。一总问分二如论。二广答分二。一答有漏自性分二如论。二答其数。三明有漏异门义分五。一总标。二略释。三征问。四列名分四如论。五别释分四如论。
分三十中第五明诸蕴有为义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答有为自性分二如论。二答其数。
分三十中第六明诸蕴有诤义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答有诤自性。二答其数。
分三十中第七明诸蕴有爱味义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答爱味自性。二答其数。
分三十中第八明诸蕴耽嗜义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答耽嗜自性。二答其数。
分三十中第九明诸蕴世间义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答世间自性。二答其数。
分三十中第十明诸蕴堕界义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答堕界自性。二答其数。
分三十中第十一明诸蕴过去义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答过去自性。二答其数。
分三十中第十二明诸蕴未来义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答未来自性。二答其数。
分三十中第十三明诸蕴现在义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答现在自性。二答其数。
分三十第十四明诸蕴内义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答内自性分二如论。二答其数。
分三十第十五明诸蕴外义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答外自性。二答其数。
分三十中第十六明诸蕴麁义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答麁自性分三如论。二答其数。
分三十中第十七明诸蕴细义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答细自性。二答其数。
分三十中第十八明诸蕴劣义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答劣自性分四如论。二答其数。
分三十中第十九明诸蕴妙义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答妙自性。二答其数。
分三十中第二十明诸蕴远义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答远自性分四如论。二答其数。
分三十中第二十一明诸蕴近义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答近自性。二答其数。
分三十中第二十二明诸蕴三界系义分二异门 初门依未得已得对治等二法明三界系义分三。一明欲界系义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答自性分二如论。二答其数。二明色界系义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答自性分三如论。二答其数。三明无色系义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答自性分三如论。二答其数 第二异门依未得轻安定等三法明三界系义分二。一总标。二别释分三。一明欲界系义分三如论。二明色界系义。三明无色系义。
分三十中第二十三明诸蕴三性义分二异门初门依感果等义明三性义分三。一明诸蕴善性分二。一总问分二如论。二广答分二。一答善性分二如论。二答其数。二明诸不善性分二。一总问分二如论。二广分二。一答不善自性分二如论。二答其数。三明诸蕴无记性分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无记自性。二答其数 第二异门依离过失等义明三性义分二。一总标。二别释分三。一明诸蕴善性分二如论。二明诸蕴不善性。三明诸蕴无记性。
分三十中第二十四明诸蕴有学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答有学自性。二答其数。
分三十中第二十五明诸蕴无学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无学自性。二答其数。
分三十中第二十六明诸蕴非学非无学义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答非有学非无学自性。二答其数。
分三十中第二十七明诸蕴见道所断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答见断自性。二答其数。
分三十中第二十八明诸蕴修断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答修断自性分二。一立因。二显果。二答其数。
分三十中第二十九明诸蕴无断义分二。一总问分二如论。二广答分二。一答无断自性分二如论。二答其数。
分三十中第三十明诸蕴无色等义分三。一总问分二如论。二广答。三总结。
六答中第一答诸蕴善巧相分七中第六分别诸蕴积聚等差别广义分五如下所明。
第一明诸蕴积聚义善巧相分四。一标经句。二征问。三广答分四如论。四总结。
分五中第二明色蕴色义善巧相分二。一总问。二广答分二。一答正义分二如论。二明变碍义分二。一标。二释分二如论。
分五中第三明非色四蕴总立为名善巧相分三。一总问。二广答分二如论。三总结。
分五中第四明诸蕴所摄及建立摄义善巧相分三。一总问分二如论。二广答分二。一答谁所摄义。二答建立摄义。三总结。
分五中第五明诸法与谁相应及建立相应善巧相分三。一总问分二如论。二广答分二。一答与谁相应义。二答建立相应意趣分二。一立因。二显果。三总结。
六答中第一答诸蕴善巧相分七中第七广破唯心实有非诸心所异执之见分六。一标异执宗见。二略非彼宗。三征。四广破邪执。五总结。六颂摄 广破邪执分四 一依五蕴不成就过破彼宗见 第二依分位差别不成过破彼宗见分四。一立彼宗。二略示过。三征。四答所分二。一略答。二别释分二。一示执有过。二示执无过 第三依因缘无差别过破彼宗见分五。一破如六识身有分位差别见分四。一立正义。二征。三答所以。四结。二破有转变执分四。一立正义。二征。三答所以。四立喻。三破行别有分位见分二。一立因。二显果。四破于一刹那有分位差别执。五总结 第四依违教理破彼宗见分七。一略标正理。二征问。三引经证成。四广破异执分三。一总问。二广答分二。一依理破分二如论。二依教破分三如论。三总结。五依经答难。六明经意趣分三。一问。二答。三结。七明违教之过分四。一总标。二征问。三列经句分二。一标。二释分三如论。四释经意 第五明总结 第六明以颂略摄分四如论。
明六善巧第二广答分六中第二明广答界善巧相分六。一明诸界自性。二明诸界义。三明诸界差别相。四明诸界次第。五明诸界摄相。六明诸界依止。
分六中第一明诸界自性分四。一立生起。二明自性正义三分别实有。四颂摄。
分四中第二明自性正义分二 一明内眼等十三界自性分二。一总问。二广答分二。一答眼界自性。二例答余十二界自性 二明外色等五界自性分二。一问。二答分二。一答色界自性。二例答余四界自性。
分四中第三广分别诸界实有等十一诸差别义分十一如下所明。
第一明诸界实有等善巧相分二。一总问分二如论。二广答分三。一略答分二如论。二别释分二如论。三明意趣。
分十一中第二明诸界四句差别善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二 一答四句差别分二。一略答。二别释分四。一明有眼非眼界句分三。一标。二释。三结。二明有眼界非眼句分三。一标。二释分五如论。三结。三明有眼亦眼界句分三。一标。二释。三结。四明非眼非眼界句分三。一标。二释分四如论。三结 第二分别差别之义分二。一例分别内余四界差别分二。一总标。二别释差别。二例分别外界差别分二。一总标。二别释差别分二如论。
分十一中第三明诸界同分彼同分善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二 一答同分彼同分义分二。一答眼同分义分二如论。二答余四界同分彼同分义 第二答同分彼同分意趣分二。一立正义。二分别法界差别分二如论。
分十一中第四分别诸界合而能取不合能取善巧相分二。一总问分二如论。二广答分四。一答合能取义。二答不合能取义。三答非能取义。四答俱能取义。
分十一中第五分别诸界所取能取善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答所取义分二。一标。二释。二答能取义。
分十一中第六分别诸界助伴及独能取善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答助伴能取义。二答独能取义。
分十一中第七分别诸界三界系善巧相分六一明欲界系义分二。一问。二答 二明色界系义分二。一问。二答 三明无色界系义分二。一问。二答 四明欲界系法亦色界系义分二。一问。二答 五明色界系法亦无色界系义分二。一问。二答 六明通三界系义分二。一问。二答。
分十一中第八分别诸界执受非执受善巧相分二。一总问分二如论。二广答分三。一答执受义。二答执受非执受义。三答非执受义分三。一立正义。二征。三答所以。
分十一中第九分别诸界种种界善巧相分二。一问。二答。
分十一中第十分别诸界非一界善巧相分二。一问。二答。
分十一中第十一分别诸界无量界善巧相分三。一问。二答。三引经证成。
分四中第四以颂略摄前义分八如论。
第二广答诸界善巧相分六中第二明诸界义善巧相分三 一明诸界正义善巧相分三。一总问。二广答分六如论。三总结 第二明涅槃及虚空得界名善巧相分二。一总问分二如论。二广答分二。一答涅槃得界义。二答虚空得界义 第三明建立诸界意趣善巧相分二。一问。二答分二如论。
第二广答诸界善巧相分六中第三明诸差别善巧相分三如下所明。
第一正明诸界差别义分四。一总问。二略答。三别释。四总结 别释分六 一明法界义分二。一标。二释 二明净界义分二。一标。二释三明本性界义分二。一标。二释分二。一立总相义。二立别相义分二如论 四明熏界义分二。一标。二释分二。一立染净因。二立染净果 五明与果界义分二。一标。二释 六明未与果界义分二。一标。二释分二如论第四明总结。
分三中第二广分别诸界有色等三十种差别诸义分二。一问。二答。
分三中第三分别经中所说眼见等意趣之义分三。一标经句。二总问分三如论。三广答分二 一依胜义道理不立眼及识等是能见等义分三。一立正义。二征。三答所以分三如论二依世俗道理立眼等及识是能见等义分四。一立正义。二征。三答所以分二如论。四结答难。
第二广答诸界善巧相分六中第四明诸界次第善巧相分四。一总问。二略答。三列名分二如论。四别释分二。一明三种次第因缘分四。一问。二答。三征。四答所以分二如论。二明六种次第因缘分四。一总问。二广答。三明后立意界意趣。四明以颂摄前义 广答分六。一依众多差别立次第义。二依随世俗事转立次第义分三。一标。二释分五如论。三结。三依喜乐差别立次第义分三。一立因。二显果。三结。四依严饰差别立次第义分三。一标。二释。三结。五依作业等事立次第义分三。一总标。二别释分三如论。三结。六依作业摄受差别立次第义分四。一总标。二征。三答所以分五。一明立眼界作业次第分二。一立正义分八如论。二结。二明立耳界作业次第分二。一立正义分五如论。二结。三明立鼻界作业次第分二。一立正义分三如论。二结。四明舌界作业次第分二。一立正义分二如论。二结。五明身界作业次第分二。一立正义。二答难。四明总结 第三明后立意界意趣 第四明以颂略摄义分三。一立生起。二以颂正摄前义分六如论。三总结。
第二广答诸界善巧相分六中第五分别诸界能摄等义分四如下所明 第一明此十八界能摄经中所说余界义 第二明生于色界离境界欲何缘有鼻舌二界义分二。一总问。二广答分二如论 第三明生于第二静虑已上有情云何得有寻伺等义分二。一总问分二如论。二广答分三。一答第二静虑已上有寻伺义分二。一立因。二显果。二答非一向无寻伺义分二。一立正义。二结。三答难分二。一立因。二显果 第四明眼等三界各分二处余界不尔义分二。一问。二答。
第二广答诸界善巧相分六中第六明诸界依止等善巧义分六如下所明。
第一明眼等三识依各别分二识当言一二义分四。一总问。二广答。三征。四答所以分二。一依有障无障等立所以分二如论。二依非如色法立所以。
分六中第二明诸识成因果善巧相分七。一总问。二答正义。三征。四答所以分三。一标。二释。三结。五立喻。六例明余四识因果道理。七明无依诸识不生义分二。一立因。二显果。
分六中第三明欲界生者所有诸界决定非决定义分三。一明眼界决定非决定义分二。一问。二答。二例明余界非决定义。三明决定义分二。一明身界决定义。二例明余九界决定义。
分六中第四明生色界者所得诸界决定非决定义分三。一明眼界决定非决定义分二。一问。二答。二例明余七界决定义。三明不决定义分四如论。
分六中第五明生无色界者所得诸界决定非决定义分二。一明不决定义。二明决定转义。
分六中第六明前文合有摄颂义。
明六善巧第二广答分六中第三明广答诸处善巧相分二。一标略颂之义。二广分别诸处善巧义分六。一明诸处自性。二明处义。三明处差别义。四明诸处次第。五明诸处摄义。六明诸处依止。
第一明诸处自性善巧分五 一明诸处自性正义分二。一明眼处自性分二。一问。二答分二如论。二例明余十一处自性 第二明处及触处差别善巧分二。一问。二答分二。一答处义。二答触处义分二。一标。二释分二。一立因。二显果 第三明眼处四句差别善巧分二。一总问分二如论。二广答分四。一答是眼非处义分二。一标。二释。二答是处非眼义分二。一标。二释。三答是眼亦处义分二。一标。二释。四答非眼非处义分二。一标。二释第四明处及触处一异义分二。一问。二答分二。一答有触处必有处义。二答有处非有触处义分二。一标。二释 第五明生色界者所有鼻舌等非是处义分二。一明彼处鼻舌非是处义。二明无想有情所有诸根非是处义。
分六中第二明处义善巧分二。一总问分二如论。二广答分二。一答处义分二。一立正义分六如论。二结。二答建立意趣分二。一立正义分三如论。二结。
分六中第三第四合例明诸处差别善巧及次第善巧。
分六中第五明诸处能摄善巧分二。一标经句分四如论。二立能摄之义。
分六中第六例明诸处依止善巧相。
明六善巧第二广答分六中第四明广答缘起善巧相分三如下所明。
第一第二合明缘起自性及善巧相分四 一明自性及义正体分三。一总问。二广答分十三如论。三总结 第二释名分二如论 第三明十二有支顺次生义分五。一明无明现行因分二。一立因。二显果。二明诸行转因分二。一立因。二显果。三明诸行生因分二。一立因。二显果。四明识转因分二。一立因。二显果。五例明余支生因 第四明十二有支假实有义分二。一明假有义。二明实有义第三广明十二有支差别善巧相分七如下所明。
第一建立十二有支差别正义分四。一总标。二征问。三列名分五如论。四别释分五 一明众苦引因依处相分三。一总标。二别释分二。一依六处等立引因依处义分二。一立因。二显果。二依无明等立引因依处义分二。一立因。二显果。三明总结 二明众苦生因依处相分三。一总标。二别释分四如论。三总结 三明众苦引因相分三。一总标。二别释分二。一立因。二显果。三总结 四明众苦生因相分四。一总标。二别释。三总结。四释名分三。一立因。二显果。三结 五明众苦生起相分四。一总标。二别释分二。一立因。二显果。三总结。四释名分二。一释因明。二释苦名分七中第二广明无明体相分三。一总正义分二。一标。二释。二征。三广答所以分二 一立无明非是唯明无性之义分二。一立彼宗。二广破示过分六。一示无三品过分二。一标。二释。二示随眠现行无差别过分二。一标。二释。三示无三性过分二。一标。二释。四示染净不可得过分二。一标。二释。五示于一切时明不生过。六示违教过分三。一立正义。二征。三答所以 第二立无明非是邪智性义分二。一立彼宗。二广示其过分二。一定立宗。二破邪执分三。一破除慧明智余一切智皆邪智见分二。一标。二释。第二破唯染污邪执性智是邪智见分二。一立违理过分三。一总标。二别释分二。一立过。二别释分二。一明无明相分二。一标。二释。二明五见性分二。一标。二释分二。一明身见相。二明余四见相。三明总结。第二立违教过分二。一总标。二别释分二如论。第三破诸烦恼相应邪智是无明见分二。一总标。二别释分四。一示诸见常与无明不相应过分二。一标。二释。二示非痴是增上过分二。一标。二释。三示非愚痴体可成痴性过分二。一立喻。二法合。四立如非烦恼性诸心心法与余烦恼相应喻以显别有无明是心法义分二。一立喻。二法合。
分七中第三明身等三行善巧相分三 一标经句分二。一标。二释 二明经意趣分二。一明身行分二。一依入出息风明身行相分二。一标。二释。二依善恶等业明身行相分二。一标。二释。二例明语意二行分二。一明语行。二明意行 第三明总结。
分七中第四明十二有支随生何界何地即彼界地所摄善巧相。
分七中第五明十二有支三摄等善巧相分四一明十二有支三道摄义分三。一明业道摄相分二。一标。二释。二明烦恼道摄相分二。一标。二释。三明苦道摄相 第二明十二有支业摄义分三。一明二业摄相分二。一明引业摄分二。一标。二释。二明生业摄分二。一标。二释。二明三烦恼业摄相分二。一明引业摄分二。一标。二释。二明生业摄分二。一标。二释。三明七苦业摄相分二。一明未来苦果摄分二。一标。二释。二明未来苦因摄分二。一标。二释 第三明十二有支中识等五支现苦摄义分三。一标。二释。三列名分五如论第四明十二有支因果摄义分二。一明果摄相。二明因摄相。
分七中第六广明无知作业体相分五。一总标。二列名分五如论。三别释。四总结。五显过 别释分五 一明能生疑无知相分二。一略释分二。一标。二引经证成。二广解分二。一明三际相分二。一标三际义分三如论。二释前后二际义分二如论。二明三际疑及无知相分三。一明过去疑生处。二明未来疑生处。三明现在疑生处 第二明能生爱无知相分二。一立因分三如论。二显果分四如论第三明能生非处信无知相分二。一立因分四如论。二显果 第四明能生见无知相分三。一立正义分二。一立因。二显果。二征。三答所以分二。一立因分二如论。二显果分二如论 第五明能生我慢无知相分五。一标经句。二立正义分二。一立因。二显果。三征。四答所以分二。一依不了善等果明生增上慢分二。一立因。二显果。二依不了得沙门果明生增上慢分三。一立正义。二征。三答所以。五明总结 大门分五中第四明总结分二。一标。二释分五如论 大门分五中第五明五种无知过失分五。一明无知所生疑杂染过失分二。一立因。二显果。二明无知所生爱杂染过失分二。一立因。二显果。三明无知所生信解杂染过失分二。一立因。二显果分二如论。四明无知所生见杂染过失分二。一立因。二显果。五明无知所生增上慢杂染过失分二。一立因。二显果分二如论。
分七中第七明十二有支差别广义指前文等善巧之相分二。一明差别广义指其本地。二明十二有支次第能摄及依止等不可见义明六善巧第二广答分六中第五广答处非处善巧相分三。一立生起。二以颂略释分三如论。三长行广解分三 一明处非处体相分二。一立正义分二。一明处之体义分二。一问。二答。二明非处体义分二。一问。二答。二明总结 第二明处非处显现意趣分二。一问。二答分二如论 第三明处非处门义差别分二。一明门义。二明缘起及处非处善巧差别义。初文分二异门。初门依成辨等四法立门义。第二异门依四道理立门义。
初门分六。一总问。二略答分二。一标。二释。三征问。四列名分四如论。五明立门意趣分二。一问。二答。六别释分四 一明成辨门差别相分六。一总问。二立生起。三略释。四列名分三如论。五别释分三。一明诸根越所作义分二。一总标。二别释分二。一依眼根明处非处义分二。一明非处义。二明是处义。二例依余根明处非处义。第二明大种越所作义分二。一总标。二别释分二。一依地大明处非处义分二。一明非处义。二明是处义。二例依余大明处非处义。第三明资生越所作义分二。一总标。二别释分五。一依种子明处非处义分二如论。二依牛角等明处非处义分二如论。三依水瓶等明处非处义分二如论。四沙等明处非处义分二如论。五依湿木等明处非处义分二如论。第六明总结 第二合会门差别相分三。一总问。二广答分六。一依明暗明处非处相分二如论。二依麁分水火明处非处相分二如论。三依麁色聚明处非处相分二如论。四依同一种类二心心法明处非处相分二如论。五依善不善等法明处非处相分二如论。六依爱非爱果明处非处相分二如论。第三明总结 第三明证得门差别相分三。一总问。二广答分七。一依石女明处非处相分二如论。二依半择迦明处非处相分二如论。三依盲等明处非处相分二如论。四依未具资粮明处非处相分二如论。五依圣道明处非处相分二如论。六依人趣等饮食明处非处相分二如论。七依不舍那落迦身等明处非处相分二如论。第三总结第四明现行门差别相分三。一总问。二广答分十一。一依地界自相作余界相明处非处相分二如论。二依水等余界明处非处相。三依不得天眼明处非处相分二如论。四依不得天耳等明处非处相。五依有贪爱等明处非处相。六依瞋等明处非处相。七依不断烦恼明处非处相分二如论。八依余菩提分法明处非处相。九依不舍诤见等明处非处相分二如论。十依一切智见明处非处相分二如论。十一依已入大地明处非处相分二如论。第三明总结。
第二异门依四道理立门差别分四。一总标。二列名分四如论。三别释分二。一明处义。二明非处义。四明总结。
明门义差别分二中第二明起缘及处非处善巧差别等义分二 一明二善巧差别相分二。一问。二答分二。一答缘起善巧差别。二答处非处善巧差别 二明无不尽义。
明六善巧第二广答分六中第六广答根善巧相分三。一立生起。二以颂略释分四如论。三长行广解分四。
一明根义善巧相分二。一问。二答。
长行广解分四中第二明显说二十二根意趣善巧相分二。一问。二答分二如论。
长行广解分四中第三明建立二十二根善巧相分三。一总问。二广答。三中颂总结 广答分八异门。
初门依随境界转等明建立善巧相分六。一依能取境增上义立眼等六根。二依安立家族增上义立男女二根。三依活性命事义立命根。四依受用果增上义立苦等五根。五依安立世间清净增上义立信等五根。六依出世清净增上义立未知已知根等三根。
第二异门依受用显境等明建立善巧相分五。一依受用显境立眼等六根。二依受用隐境立男女二根。三依受用境界时分边际立一命根。四依受用境界发生杂染立苦等五根。五依安立清净立信等八根。
第三异门依显于内门受用境界等明建立善巧相分五。一依内门受境立眼等六根。二依外门受境立男女二根。三依受用内身立一命根。四依受用外境及内发生杂染立苦等五根。五依对治杂染安立净品立信等八根。
第四异依止端严等明建立善巧相分六。一依端严立眼等五根。二依随自在转立一意根。三依依止安住立一命根。四依依止出生立男女二根。五依依止损益立苦等五根。六依依止解脱立信等八根。
第五异门依显有情事等明建立善巧相分六。一依显有情事立眼等六根。二依生有情事立男女二根。三依令有情事若住若没立一命根。四依显诸有情受用境界立苦等五根。五依显诸有情胜生方便立信等五根。六依显诸有情定胜方便立未知已知根等三根。
第六异门依显有情事等明建立善巧相分五。一依显有情事立眼等六根。二依显有情增长立男女二根。三依显了有情寿渐损减立一命根。四依显了有情兴盛衰损立苦等五根。五依显了有情功德过失立信等八根。
第七异门依假设等明建立善巧相分二。一依在家品立十四根分二。一立正义分四。一依如是名立眼等六根。二依种姓立男女二根。三依食等立苦等五根。四依长寿等立一命根。二总结 第二依出家品立信等八根分二。一立正义。二结。
第八异门依防护等明建立善巧相分六。一依防护根门立眼等六根。二依堪得出家证沙门果立男女二根。三依积集善品立一命根。四依正知而行立苦等五根。五依证沙门果方便道立信等五根。六依证沙门果立未知已知根等三根。
大门分三中第三明中颂总结分八如论。
第三长行广解分四中第四明广分别二十二根差别善巧相分六。一依作业等九法分别差别义。二依义等六法分别差别义。三释六善巧差别名。四明六建立义。五明破六邪执义。六明六善巧功德胜利。
第一依作业等九法分别二十二根差别义分二。一长行广解。二中颂总结 广解分九一依作业明差别义分六 一明眼等六根作业分二。一明眼根作业分二。一问。二答分三如论。二例明余根作业 二明男女二根作业分二。一问。二答 三明命根作业分二。一问。二答 四明苦等五根作业分二。一问。二答 五明信等五根作业分二。一问。二答六明未知已知等三根作业分二。一问。二答。
分九中第二依实假明差别义分二。一总问分二如论。二广答分二分如论。
分九中第三依有色等明差别义分八 一明色摄差别分二。一问。二答 二明心摄差别分二。一问。二答 三明心所摄差别分二。一问。二答 四明心不相应摄差别分二。一问。二答 五明有为摄差别分二。一问。二答六明男女二根分摄差别分二。一问。二答七明后三根分摄差别分二。一问。二答分二。一标。二释分九如论 八明命根分摄差别分二。一问。二答。
分九中第四依善等差别义分三。一明善差别分二。一问。二答 二明不善差别分二。一问。二答 三明无记差别分二。一问。二答分九中第五依异熟等明差别义分七 一明有异熟差别分二。一问。二答 二明无异熟差别分二。一问。二答 三明助伴差别分二。一问。二答分二。一标。二释 四明是异熟差别分二。一问。二答 五明种子差别分二。一问。二答 六明非异熟差别分二。一问。二答 七明异熟生差别分二。一问。二答分二。一标。二释。
分九中第六依界明差别义分四 一明欲界系差别分二。一问。二答 二明色界系差别分二。一问。二答 三明无色界系差别分二。一问。二答 四明不系差别分二。一问。二答。
分九中第七依诸地明根差别义分七 一明未至地根差别义分三。一立正义分二。一问。二答。二答难分二。一问。二答。三引证分三。一问。二答。三释经意趣 二明初二静虑地根差别义分二。一明初静虑根差别分二。一问。二答。二例明第二静虑差别相 三明第三静虑地根差别义分二。一问。二答 四明第四静地根差别义分二。一问。二答 五明空无边等三地根差别义分二。一明空无边差别分二。一问。二答。二例明余二地 六明非想非非想处地根差别分二。一问。二答七明色无色界四地诸根有漏无漏等差别义分三。一明初七地根差别相分二。一明初静虑地有漏等义分二。一问。二答。二例明余六地差别。二明非想非非想地根差别义分三。一明有漏义。二明通二义。三明无漏义。三例明断不断等义。
分九中第八依受生明诸根差别义分三。一依生欲界明诸差别义。二依色界。三依无色界明差别 第一依生欲界明诸差别分十九 一通依五趣受生明根差别分二。一问。二答 二依三恶趣有情受生明根差别分二。一明那落迦受生根差别义分二。一问。二答分三。一明眼等八现行及种子俱有义。二明乐等十一根不定义。三明未知已知等三根成就不成就义分三。一依现行明不成就。二依种子明成不成分二。一明成相分二。一标。二释。二明不成相分二。一标。二释。三结。二例明余二趣受生根差别义分二如论 三明欲界人天受生根差别义分二。一明人受生差别分二。一问。二答。二例明欲界六天受生差别 四明缺根有情根差别义分二。一问。二答 五明具根有情根差别义分二。一问。二答 六明半择迦根差别义分二。一问。二答 七明女根差别义分二。一问。二答八明男根差别义分二。一问。二答 九明二形根差别义分二。一问。二答 十明断善根有情根差别义分二。一问。二答 十一明不断善根有情根差别义分二。一问。二答 十二明异生根差别义分二。一问。二答 十三明见谛人根差别义分二。一问。二答 十四明有学根差别义分二。一问。二答 十五明无学根差别义分二。一问。二答 十六明预流向人根差别义分二。一问。二答 十七明预流果人等根差别义分二。一明预流果根差别分二。一问。二答。二例明一来向等三人根差别相 十八明不还果等根差别义分二。一明不还果人根差别分二。一问。二答。二例明不还果二人根差别相 十九明无学果人根差别义分二。一问。二答 第二依色界受生明根差别义分二。一问。二答 第三依无色界受生明根差别义分二。一问。二答。
分九中第九依死得舍明诸根差别义分二一依欲界没还生欲界明根差别分二。一总问。二广答分五。一依眼等五根明差别分二。一总标。二别释分八如论。二依意等二根明差别义。三依苦等五根明差别义分二。一标。二释。四依信等五根明差别义分二。一标。二释。五依未知已知等三根明差别义 第二依上二界没生义明根差别分三。一明从欲界没生色根差别义分二。一问。二答。二例明生无色界等根差别义。三明后三根差别义分二。一标。二释分二如论 第二明中颂总结义分九如论。
第四广分别二十二根分六中第二依义等六法分别根差别义分二。一长行广解。二中颂总结 广解分六如下所明。
第一依义门广分别诸根善巧义分十四。
一依境界义等明根差别分九 一明有境界非境界根义分二。一问。二答分二如论 二明非色助伴根分二。一问。二答 三明色非色助伴根分二。一问。二答 四明眼等五根义分二。一问。二答 五明意根义分二。一问。二答 六明男女二根义分二。一问。二答七明苦等五根义分二。一问。二答 八明信等五根义分五如论 九明未知欲知等三根义分三如论。
分十四中第二依有色等明根差别义分四一明有色为义根分二。一问。二答 二明无色有色为义根分二。一问。二答 三明非有色非无色为义根分二。一问。二答 四明有见为义根分二。一问。二答。
分十四中第三依有对为义等明根差别分二。一问。二答分三如论。
分十四中第四依有漏义明根差别分四 一明有漏及有漏义根分二。一问分二如论。二答分二。一答有漏相。二答有漏义 二明苦根有漏及义 三明忧根有漏及义 四明未知欲知根有漏及义分二。一明有漏义。二明无漏义。
分十四中第五依有为无为明根差别分二。一问分二如论。二答分三。一答有为相。二答有为义。三答有为无为义。
分十四中第六依有诤等明根差别义分二。一问分二如论。二答分二。一答有诤义。二例答有爱味等四义。
分十四中第七依过去等义明根差别分三一明是过去过去为义根分二。一问分二如论。二答分二。一答过去相。二答非过去义二明是过去现在为义根分二。一问分二如论。二答分二。一答是过去未来为义。二答是现在过去未来为义 三明是现在现在为义根分二。一问分二如论。二答分四。一答现在相。二答一分是未来三世为义根。三答是未来非未来为义根。四例答苦根。
分十四中第八依三界系不系明根差别分二。一总问分二如论。二广答分六。一答四是欲界根二是欲界系为义。二答三是欲界根欲色系义。三答二是欲色系及不系根三界系不系为义。四答七是三界系及不系根。五答一是色界系不系根系不系为义。六答二是不系根系不系为义。
分十四中第九依善等三性义明根差别分二。一总问分二如论。二广答分五。一答八是善性根三性为义。二答五是三性根三性为义。三答一是善不善根三性为义。四答是无记根无记为义。五答二是无记根三性为义。
分十四中第十依有学等义明根差别分二。一总问分三如论。二广答分六。一答九是三学根三学为义。二答七是非学非无学根即彼为义。三答一是三种根非学非无为义。四答一是异生根三种为义。五答二是学根三种为义。六答一是无学根三种为义。
分十四中第十一依见断等义明根差别分二。一总问分三如论。二广答分三。一答十四一分通二修分二如论。二答十二一分通二修分二。一明修所断。二明非所断分二。一标。二释分三如论。三答差别义分二。一明有色根差别义。二明非色根差别义分二。一标。二释。
分十四中第十二依杂染舍所显义明根差别分二。一问。二答分二。一标。二释。
分十四中第十三依颠倒义等明根差别分四一明颠倒义分二。一问。二答 二明颠倒所依义分二。一问。二答 三明颠倒自性义分二。一问。二答 四明颠倒对治义分二。一问。二答。
分十四中第十四依观过失明根差别分四。一总问。二略答。三广立难分四。一略标。二征问。三答别释分四如论。四总结。四广答示过四。一略答。二征问。三广破分四。一破坚住德。二破势力德。三破转变德。四破可乐德。四总结。
长行广解分六中第二依依处义门明根差别善巧相分十七如下所明。
第一依眼等诸根明诸根依处差别善巧相分十三 一明眼根作依处义分二。一问。二答二明耳等五根作依处义分二。一问。二答三明男女二根依处义分二。一问。二答四明命根作依处义分二。一问。二答 五明苦等五根作处义分二。一问。二答 六明信根作依处义分二。一问。二答 七明精进根作依处义分二。一问。二答 八明念根作依处义分二。一问。二答 九明定根作依处义分二。一问。二答 十明慧根作依处义分二。一问。二答 十一明未知欲知根作依处义分二。一问。二答 十二明已知根作依处义分二。一问。二答 十三明具知根作依处义分二。一问。二答。
分十七中第二依十二经句明根所依差别义分三。一问经意趣分十二如论。二略答。三广解经意分二。一总标。二别释分五。一明此身有色麁滓所成句意趣。二明四大所造句意趣。三明父母不净等三句意趣分二。一标。二释分三如论。四明常假覆蔽等三句意趣分二。一标。二释分三如论。五明断截等四句意趣分二。一标。二释分二如论。
分十七中第三依远行等义明根依处差别分三。一总问。二略答。三释经意趣分四。一明意根远行义。二明意根独行义。三明意根无身义。四明意根寝窟义。
分十七中第四依八处男为女缚义明根依处差别分三。一总问分二。一标。二释分八如论。二略答。三别释经句分二。一总标。二别释分二。一明游戏时四缚分四如论。二明受用时四缚分四如论。
分十七中第五依众生等义明根依处差别分三。一总问。二略答。三别释经句分五。一明众生义。二明存活义。三明住义。四明持义。五明安隐义。
分十七中第六依平正等义明根依处差别分三。一总问。二略答。三别释经句分二。一明平正等三句分三如论。二例明余二根义。
分十七中第七依净信深固等义明根依处差别分三。一总问分二。一立因。二显果。二略答。三别释经句分三。一依三慧胜解明信深固义。二依余不动明信深固义分二。一标。二释。三依三种胜解明深固等义分三。一总标。二别释分三。一依世间善决定胜解明净信深固义。二依出世胜解根本明根生义。三依出世清净胜解明建立义。三明差别义。
分十七中第八依住有势等义明根依处差别分三。一总问分五如论。二略答。三别释经句分二。一标。二释分五如论。
分十七中第九依念等九义明根依处差别分三。一总问分九如论。二略答。三别释经句指文。
分十七中第十依心住等义明根依处差别分三。一总问分九如论。二略答。三别释经句指文。
分十七中第十一依简择等义明根依处差别分四。一总问分四如论。二略答。三别释经句指文。四明信等五根遍摄余善根无不尽义。
分十七中第十二依四念住义明根依处差别分四。一依身念住明依处差别分二。一问。二答。二依受念住明依处差别分二。一问。二答。三依心念住明依处差别分二。一问。二答。四依法念住明依处差别分二。一问。二答。分十七中第十三依四谛义明根依处差别分四。一依苦谛明依处差别分二。一问。二答。二依集谛明依处差别分二。一问。二答。三依灭谛明依处差别分二。一问。二答。四依道谛明依处差别分二。一问。二答。
分十七中第十四依善恶思等明根依处差别相分二 一依善思等三法明依处差别分三。一明善思依处差别分二。一问。二答。二明善说依处差别分二。一问。二答。三明善作依处差别分二。一问。二答 第二例明恶思等依处差别义。
分十七中第十五依惑业生起等明根依处差别分三。一依惑业依处明依处差别分二。一问。二答。二依起烦恼业明依处差别分二。一问。二答。三依断惑业明依处差别分二。一问。二答。
分十七中第十六依领纳世出世吉祥等明根依处差别分四 一依领受世出世吉祥明依处差别分二。一问。二答 二依领受吉祥败坏明依处差别分二。一问。二答 三依能引吉祥明依处差别分二。一问。二答 四释经意趣分三。一总标经句分二。一标。二释列名分五如论。二别释句义分五 一明忍辱柔和作吉祥法分三。一明忍相分四。一总问。二略答分二。一标。二释分三如论。三别释分二。一标。二释分十如论。四总结。二明柔和相分二。一问。二答分三如论。三明二法差别义第二明观人作吉祥法分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一依摄受明观人法分二。一标。二释分五如论。二依处置明观人法分二。一标。二释分五如论 第三明舍作吉祥法分三。一总标。二列释分五如论。三总结 第四贤善行作吉祥法分三。一总标。二列名分二如论。三别释无所违负相分二。一标。二释分五如论 第五明不放逸作吉祥法分三。一总标。二略释。三广解分二。一标。二释分五如论 第三明略义分三。一明能生吉祥五力分二。一标。二释分五如论。二明吉祥体分二。一标。二释分五如论。三明五力摄义分二如论。
分十七中第十七依先烦恼业感得等义明根依处差别分十三 一依先烦恼业感得义明依处差别分二。一问。二答 二依名色缘明依差别分二。一问。二答 三依触缘明依差别分二。一问。二答 四依策励缘明依差别分二。一问。二答 五依防护明依差别分二。一问。二答 六依应调静明依差别分二。一问。二答 七依应寂止明依差别分二。一问。二答 八依自性调顺等明依差别分二。一问。二答 九明诸根舍义分二。一问。二答十明诸根弃义分二。一问。二答 十一明诸断义分二。一问。二答 十二明诸根退义分二。一问。二答 十三明三乘行人根差别义分四。一总问。二略答。三列名分五如论。四别释分五。一明品类差别分二。一标。二释。二明任持差别分二。一标。二释。三明羂索差别分二。一标。二释。四明正行差别分二。一标。二释。五明证得差别分二。一标。二释。
长行广解分六中第三依证得义门明诸根差别善巧分十下所明。
第一依未至定明诸根证得差别分三。一总问。二略答。三别释分二如论。
分十中第二依初静虑等八定明诸根证得差别分四。一明初静虑根证得相分三。一问。二略答。三别释。二例明第二静虑证得相。三明第三静虑证得相。四明第四静虑已上证得相。
分十中第三依四果明诸根证得差别分四一明初果证得相分二。一问。二答 二明第二果证得相分二。一立正义。二答难分三如论 三明第三果证得相分三。一问。二答。三立忧根理 四明第四果证得相分二。一问。二答。
分十中第四依希求等明诸根证得差别分三一总标经句分四如论 二释意趣分四。一明希相分二。一问。二答。二明求相分二。一问。二答。三明戚相分二。一问。二答。四明忧相分二。一问。二答 三明有无差别分二。一依初二果立有忧根。二依第三果不立忧根。
分十中第五依喜根等明诸根证得差别分三一明喜根证得相分三。一总问。二略答。三别释 二明忧根证得相分三。一总问。二略答。三别释 三明舍根证得相分三。一总问。二略答。三别释分二如论。
分十中第六依未知欲知根明诸根证得差别分二。一明未知欲知根舍位。二明已知根舍位。
分十中第七依练根等明诸根证得差别分六一依练根人数明证差别分二。一总问。二广答分三。一依有学立练根人。二依无学立练根人分二。一总。二别分五如论。三依中上二人不立练根义分二。一标。二释 二明初果练根人证得第二果差别分二。一问。二答三明初果不证第三果义分三。一问。二略答。三别立所以分二如论 四明三果人进离欲证得相分二。一问。二答 五明三果人直不取无学果义分三。一问。二略答。三别立所以分二如论 六明三果人要修转根义分二。一问。二答分五如论。
分十中第八依菩萨三根明证得差别分二。一总问。二广答分三。一答立未知欲知根。二答立已知根。三答立具知根。
分十中第九依三满义明诸根证得差别分二。一总问。二广答分二 一答有学三满义分二。一略答。二别释分三。一明根满分二。一标。二释。二明定满分二。一标。二释。三明果满分二。一标。二释 第二答无学三满义分二。一明前二满义分二。一总标。二别释分二。一明根满分二。一标。二释。二明定满分二。一标。二释。第二明果满。
分十中第十依诸根不调等五法明证得差别分七。一依经总问。二略答。三别释分二。一依简择力明二调伏法分二。一立因。二显果分二如论。二依对治力明二调伏法分二。一立因。二显果分二如论 四依无四调伏明不调伏义分二。一标。二释分三如论 五依具四调伏明具调伏等五法胜利 六明不调伏等过失分三。一总问。二略答。三别释分六如论 七明诸根善调等功德分二。一明断苦德。二明引乐德。
长行广解分六中第四依摄义门明诸根差别善巧相分六如下所明。
第一依十四种根三聚有情相摄义明根差别分二。一总问。二广答分三。一答正义。二答不摄相分二。一问。二答。三答三聚有情义分二。一标。二释。
分六中第二依五根三受相摄义明根差别分二。一问。二答。
分六中第三依五根三十七品相摄义明根差别分二。一总问。二广答分二。一答正义。二答不摄相分二。一问。二答分二。一明不摄六。二明不摄四。
分六中第四依五根三根相摄义明根差别分二。一总问。二广答分二。一答正义。二答不摄相分二。一问。二答。
分六中分五依九遍知根明根相摄差别分二。一总问。二广答分三。一答正义。二答九遍知相分二。一问。二答分九如论。三答建立义分三。一总标。二略释分二如论。三广解分五。一依相同分界不同分及同分明建立义。二依二不同分及同分明建立义。三依度劣界明建立义。四依度中界明建立义。五依度妙界明建立义。
分六中第六依相好等广大功德明诸根摄相差别分二。一总问。二广答分十。一答相好根摄义分二。一略释。二别释分二。一问。二答。二答十力根所摄义分二如论。三答四无所畏根所摄义。四答三不护根所摄义。五答三念住根所摄义。六答大悲根所摄义。七答无忘失法根所摄义。八答一切种妙智根所摄义。九答永断习气根所摄义。十答永断习气差别义分二。一问。二答。
长行广解分六中第五依四食门明诸根差别善巧相分十四如下所明。
第一依四食长养诸根及大种明食差别分二。一问。二答分三如论。
分十四中第二明四食体分二。一明段食相分二。一问。二答。二例明余三食相。
分十四中第三明四食作用分二。一总问。二广答分四 一答段食作用分二。一标。二释二答触食作用分二。一立因。二显果 三答意思食作用分二。一立因。二显果 四答识作用分二。一立因。二显果。
分十四中第四明识作意根食义分二。一问。二答分二。一立因。二显果。
分十四中第五明眠梦等三法非是食义分五。一总问。二略答。三列名分二如论。四别释。五总结。
分十四中第六明命根非是食义分二。一问。二答。
分十四中第七明四食麁细义分三 一明段食麁细分二。一问。二答 二明段食细相分二。一问。二答分二。一标。二释 三明余三麁细义分二。一明麁相分二。一问。二答。二明细相分二。一问。二答。
分十四中第八明有情三世生义分三 一明已生相分二。一问。二答 二明未生相分二。一问。二答 三明现生相分二。一问。二答分十四中第九明有情食安住义分二 一明安养相分二。一问。二答 二明安住相分二。一问。二答。
分十四中第十明求有有情食摄受义分三。一总问。二略答。三别释。
分十四中第十一明建立段食时分分四。一总问。二略答。三别释分二 一依明受用时非段食义分三。一标。二释。三结 二依损益明受用非段食义分二。一明受用时损变坏时益义分二。一标。二释。二明受用时益变坏时损义分二。一标。二释 四明总结。
分十四中第十二明余多法非是食义分三。一总问分三。一标。二释分五如论。三结。二广答分四如论。三总结。
分十四中第十三明诸那落迦及定地天无段食义。
分十四中第十四明诸那落迦不死久住因由分三。一立因。二显果。三答难。
长行广解分六中第六依诸句门明诸根差别善巧相分四如下所明。
第一依身境二转句明诸根差别善巧分二。一总问分二如论。二广答分二。一答若有根依境界生必依身转义。二答或有根依身转不依境界义分二。一标。二释。
分四中第二依诸根同一依转句明根差别分二。一总问。二广答分四 一答有同一依义分二。一标。二释 二答有同二依义分二。一标。二释 三答有同三依义分二。一标。二释分三如论 四答无色界唯有二依义。
分四中第三依苦乐等句明根差别分二。一总问分二如论。二广答分四 一答是苦非苦相合义分二。一标。二释 二答是苦苦合义分二。一标。二释 三答是苦非苦乐相义分二。一标。二释 四答非苦乐相分二。一标。二释。
分四中第四依善等三性句明根差别分二。一总问分二如论。二广答分四 一答是善不引乐义分二。一标。二释 二答引乐非善义分二。一标。二释 三答是善引乐义分二。一标。二释 四答非善不引乐义分二。一标。二释 大门分二中第二明中颂总结义分六如论。
第四广分别二十二根差别善巧相分六中第三释六善巧差别名分六 一释蕴名分三异门 初门依具足摄持诸行义立蕴名分二。一立正义。二结 第二异门依常能增长诸业烦恼立蕴义分三。一标。二释。三结 第三异门依常有所作及速灭坏立蕴义分三。一标。二释。三结 第二释界名分二。一立正义。二结 第三释处名分二。一立正义。二结第四释缘起名分二。一立正义。二结 第五释处非处名分二。一明处义。二非处义 第六释根名分二。一立正义。二结。
第四广分别二十二根差别善巧相分六中第四明建立六善巧意趣分二。一总标。二别释分六。一明建立蕴善巧意趣。二明建立界善巧意趣。三明建立处善巧意趣。四明建立缘起善巧意趣。五明建立处非处善巧意趣。六明建立根善巧意趣。
第四广分别二十二根差别善巧相分六中第五明六善巧破六邪执义分三。一总标。二征问。三别释分六。一明蕴善巧破邪执相。二明界善巧破邪执相。三明处善巧破邪执相。四明缘起善巧破邪执相。五明处非处善巧破邪执相。六明根善巧破邪执相。
第四广分别二十二根差别善巧相分六中第六明六善巧功德胜利分五。一总问。二略答。三别释分十。一依一合想见明胜利。二依不起诽谤明胜利。三依自无疑等明胜利。四依悟入缘起道理明胜利。五依了释梵等无实性明胜利。六依慧根增长等明胜利。七依了善等明胜利。八依于善等当善住念明胜利。九依证心一境性明胜利分二。一立因。二显果。十依断颠倒等明胜利分二。一立因。二显果。第四结劝。第五显毕功之德。
已上决择五识身相应地及意地究竟。