授学无学人记品第九
此一品经。授记之说。与前授记品说同。学者。明自本性而渐断恶习。无学者。得悟自性而旧习灭尽。或曰。得悟本性。习惑灭尽。蒙佛授记。将来成大圣人。宜矣。只如才欲明性理。才欲断恶习。亦蒙授记当来成大圣人。理恐非宜。智人答曰。人之本性。性即理也。元无圣凡之名可称。元无善恶之迹可指。竖穷三际。横遍十方。但以当人不知。或随气禀而有异。或拘习染而自差。所以有学无学二者之名。果能一念回光。复还天性。则无边恶业直下顿消。无边功德一时具足。更说什么学与无学。故永嘉云。证实相。无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。举如意云。会么。若于此会得。头头总是。物物全彰。大而天地。众而万物。微而念虑。无不是祖师西来意。无不是七轴莲华。无不是道人妙用。其或未委。须向静中参句万法归一一归何处。工夫久久当自觉悟。十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。乃自家旧物耳。再听说偈。夙习未消须要灭。习消学灭总虗言。人言有水皆涵月。我道无云便是天。问曰。如何是无云便是天。师曰。听说山偈。圆明觉体本如然。昧者不知道有言。既肯迷云都扫尽。缘何不是大青天。曰恁么则但离妄缘。即如如佛。师曰。阇黎如此。大家回向。