持品第十三
持者。止于至善之地。不迁不易之正定也。葢人生于两间万类之中。必有知觉之心。既有知觉之心。必有好乐恐惧等念。念之发处。必因逆顺憎爱之境。逆顺憎爱之念不已。必有天堂地狱。丝竹刑杖苦乐之具。此具既有。则最初之元心。心中本具之至理妙道。随之而变为万别千差矣。不有大圣人具以知见开示此心。则人人终不能自悟本性妙体。无大无小无始无终之妙也。妙经既开示。当人能悟入。则此心也。充塞宇宙者。皆谓之妙心。皆妙心故。鸢飞鱼跃而不疑。日升月落而自一。则此性也。贯彻古今者总谓之妙性。总妙性故。死生聚散而不惑。去来动静而自如。到此田地。晴夜无风。湖心月影。季春雨过。幽谷华香。亦不足以喻持妙之万一也。此处持之。不迁不贰。惟一惟中。可以与诸佛鼻孔一般。可以与千圣肺肝一样。于此不能持。守被尘境移。可谓道春秋成败知多少。万载千年卒未休。其或更疑。听说山偈。持此经时万虑沉。逢违逆顺莫呻吟。工夫做到至诚地。三世十方即一心。问曰。经中谓持此经。师谓持此心。意旨如何。师曰。经是照心之灯烛。心是持经之堪与。曰恁么则心即经。经即心。莫生二见。事即理。理即事。本是一根。师曰。更听说偈。了无毫发念头来。纯一功深心自开。七轴莲华如此守。十方诸佛叹奇哉。