如来寿量品第十六
医师喻。罗络始终谓之佛寿。包括空有谓之佛量。得佛之量者。一日月周旋之界。空中一尘。尽空尘之天地。海中一沤。极海沤之广濶。乃性天之微尘耳。悟佛寿者。一元会该摄之时。劫中一刻。尽劫刻之运世。年中一息。极年息之久长。乃理历之瞬息耳。葢斯道之体。其前无始。其后无终。大而无外。细而无内者也。以众人不知。我我间隔。物物偏私。所谓无始无终之圆物。遂离之为元会运世时矣。所谓无内无外之大体。遂裂之为东西南北之方矣。既有方向。外而曰蛮曰夷。内而曰华曰夏。乌得不张王李赵。尔汝比隣乎。既有寿年。近而曰元曰宋。远而曰羲曰皇。安得不年月日时。往古来今乎。呜呼。吾佛大圣人宣扬此寿量品。良有以也。将长人之短促而至究竟乎。将广人之狭小而至太极乎。将欲人人彻悟而叮咛教诫乎。不然。何以医师之喻而再四勉旃乎。举如意云。会么。若于此会得。不随往而往者此灵心也。不随来而来者此灵心也。不随物而物者此灵心也。其或不然。更听山偈。自从撞入个胞胎。添却元翁多少呆。若是元翁能大悟。此身天地一微埃。问曰。如何是佛之寿量。师曰。世上算师数不得。曰余世人与佛本来人还有寿量也无。师曰。伱曾见本来人也未。曰恁么则元翁无面目。世人徒自猜。师曰。阇黎。