分别功德品第十七
此经乃宣扬此心之广大久远。不灭不生之妙典也。此心既明。则功德无有涯际。岂容有所分别乎。所以有分别者。非此心之理有分别。乃众人领受之不同。所以功德有浅深多寡也。经中以布施持戒忍辱精进禅定五波罗蜜。精一修行。经八十万亿多劫所修功德。不如一念信受此经功德。以闻此经。必悟圆满觉性。以悟圆满觉性故。必能会无始无终于寂然不动之中。必能会无为无变于感而遂通之际。如是则岂有为有变有年有劫之功德可比拟哉。故曰佛子住此地。即是佛受用。举如意云。会么。若于此会得。生死永断。苦乐无端。尽法界总是真常。括古今通为妙性。演之为易。可以趋吉避凶。颂之为诗。可以移风易俗。如是乃至世谛资生。无不化为真如妙理中庸圣行者也。咦。听说山偈。此经一句信无疑。便是圆融法界时。万种有为皆费力。吾心顿悟即菩提。问曰。如何是顿悟即菩提之理。师曰。若能顿悟此心。则无圣无凡。非空非有。曰恁么则本无圣凡。人自迷悟。师曰。杲日卓午云消尽。具眼何人不见明。