常不轻品第二十
此一品经。演唱能行此妙经之妙行。必将成佛者也。葢甞静思之。人生于天地间。醉生梦死者固不在此论。但有少觉悟者。试为详裁之。夫妙经乃演人人本具之性理也。圆满觉性固无欠而无余。蕴积妄情实有生而有灭。妄情既有。生起消灭之道岂无。故吾佛大圣人引起往昔为凡夫时初得觉悟修行。以为今悟妙性修行模范也。妙行有三。曰平等行。曰无相行。曰无我行。无我则心量广大。见识渊泉。菩提涅槃而日日增荣。解脱智慧而时时深入。故曰无我而大。大而化之谓之圣。圣而不测谓之神。无明逆顺之境忘于外。善恶之机息于内。无好乐忧患之念萌。绝利欲争夺之念举。故曰守其无相。相固常有。体其无体。体固全真。平等则虽冤亲而不同。实冤亲而共性。虽男女而有别。实男女而同根。廓七尺躯为大千沙界。广一寸心作太极圆图。故曰心同虗空界。示等虗空法。证得虗空时。无是无非法。如是则万事纷纭而常一。万法变化而常真。收万古于一念虑中。会尘刹于一毫头上。到此田地。谁曰成佛更有迟疑。果若更疑。听说山偈。此心平等忘人我。虽未修行佛已成。若道山僧言不当。不轻菩萨可怜生。问曰。不轻菩萨授记一切人是佛。且道蒙授记者还有不成佛者么。师曰。只你不成。曰学人为什么不成。师曰。你若肯成。不将再问。曰恁么则直下承当。更休拟议。师曰。善哉大丈夫。