第四忏除
(應語彼云)汝等當知凡欲受佛戒者必須懺惡業悔謝往𠎝洗滌身心皎然無累方堪納受清淨尸羅所以然者譬如世間上饌不可置於弊器之中出世尸羅豈得授於有過身內故經云凡夫之人舉足動步無非是罪然所造罪雖謝於往為因成就必招苦果今須於惡生厭深責前𠎝於善生欣求永斷後犯志誠慇禱是罪皆除率爾輕浮業終難滅然罪無定性從緣而生從緣而滅從緣生者即是昔日遇惡知識染心造罪從緣滅者即是今日遇善知識洗心懺悔然罪累眾多率陳難盡舉要而言不出十惡謂身有三非語有四過意有三惡合成十業此是根本餘是枝條但伐根本枝條自謝各各䠒跪虔誠合掌自稱己名隨貧道說弟子某甲自從無始曠大劫來至于今生始從今生至于今日於其中間隨逐惡緣縱身語意廣造諸罪身業不善行殺盜婬語業不善綺言妄語惡口兩舌意業不善貪瞋邪見或飲酒食肉飡噉葷辛毀戒破齋無慚無愧不孝父母不敬師長或作五逆犯四重禁謗方等經破塔壞寺侵損常住汙穢伽藍自作教他見作隨喜如是等罪無量無邊種類眾多率陳難盡若不懺悔由此惡業於當來世必墮三塗弟子今日生慚愧心生恐怖心對三寶前發露懺悔永斷相續不更敢犯所有諸罪願皆消滅(如是三說敬禮常住三寶復語云)願罪消滅菩提牙生(復更語云)如是志誠三遍懺悔所有諸罪悉皆滅盡身心清淨堪受如來清淨戒品知不知(彼答云知)歡喜不歡喜(彼答云歡喜師應語云)汝等若歡喜者禮謝三寶。
(师父应对他们说)你们要知道，凡是想要受佛戒的人，必须先忏悔自己过去造的恶业，悔改以前的过错，把身心洗干净，清清爽爽没有拖累，才有资格接受清净的戒律。为什么呢？好比世间的好饭菜，不能放在脏碗里；出世的清净戒律，怎么能授给有过失的人身上呢？所以佛经上说，凡夫之人，抬脚动步，没有一样不是罪过。然而所造的罪虽然已经过去，但因为造了因，将来必定会招来苦果。现在必须对恶业生起厌离的心，深深责备以前的过错；对善法生起欢喜的心，发誓永远断除以后的重犯。诚心诚意地恳求，这些罪都能消除；如果随随便便、轻浮了事，业障终究难以消灭。然而罪没有固定的性质，它是随着因缘而生，也随着因缘而灭。随因缘而生的，就是过去遇到坏朋友，动了染污的心去造罪；随因缘而灭的，就是今天遇到善知识，洗心革面来忏悔。然而罪业太多太多，一一列举说不完，挑重要的来说，不出十种恶业：身体有三种，口有四种，心有三种恶，合起来就是十种恶业。这是根本，其余的都是枝节。只要砍掉根本，枝节自然就枯萎了。你们各自跪下来，诚心诚意地合掌，报上自己的名字，跟着贫道说：弟子某某，从无始以来漫长的劫数直到今生，再从今生直到今天，在这中间，跟着恶缘，放纵身体、嘴巴、意念，广泛造下各种罪业。身体造的恶业，是杀生、偷盗、邪淫；嘴巴造的恶业，是花言巧语、胡说八道、恶毒骂人、挑拨离间；心里造的恶业，是贪心、嗔恨、邪见。或者喝酒吃肉，吃葱蒜等气味重的食物，毁坏戒律，破坏斋戒，不知惭愧，不孝顺父母，不尊敬师长。或者犯下五逆重罪，犯四重禁戒，毁谤大乘经典，破坏佛塔，毁坏寺庙，侵占寺院财产，玷污清净道场。自己造作，教别人造作，看见别人造作还跟着高兴。像这样的罪，无量无边，种类繁多，一一列举说不完。如果不忏悔，因为这些恶业，将来必定堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。弟子今天生起惭愧的心，生起恐怖的心，在三宝面前，坦白说出自己的罪过，诚心忏悔，永远断除不再犯。所有的罪业，愿它们全部消灭。(这样说三遍，礼拜常住三宝，师父再对他们说)愿罪业消灭，觉悟的种子生出来。(师父又对他们说)像这样诚心诚意地忏悔三遍，所有的罪业全都灭尽，身心清净，可以接受如来的清净戒法了。知道不知道？(他们回答知道)欢喜不欢喜？(他们回答欢喜。师父对他们说)你们如果欢喜，就礼拜感谢三宝。