一、四门无果破生等
有故有不生，无故无不生，违故非有无，生无住灭无。
事物的存在并不是真的存在，因为如果事物原本就有，那就谈不上什么“生起”；如果事物原本就没有，那也不可能凭空生出来。真正的本质，既不属于“有”，也不属于“无”，它超越了这些对立的概念。所谓“生起”也没有固定的停留，“消灭”也不是真的消失。
法若已有，则不从因生；已有，乃名有故。无，亦不从因生，以无故。有无相违亦不得生，不相顺故。如有无相违，其非有非无又岂能生？是相违法故。生无故，住灭亦无。
一个东西如果已经存在了，它就不需要靠原因条件才能产生，因为已经存在了，才叫“有”。一个东西如果不存在，它也不需要靠原因条件才能产生，因为它根本不存在。“有”和“无”是互相矛盾的，互相矛盾的东西不可能互相产生，因为它们不相顺。就像“有”和“无”互相矛盾一样，那种既不是“有”也不是“无”的状态，又怎么能产生呢？因为那也是互相矛盾的东西。既然“生”都不存在了，那么“住”和“灭”自然也不存在了。
「法若已有或已无，俱非违故皆不生。」
如果认为"法"已经存在，那就不能从"无"中生出来。 同样，如果认为"法"根本不存在，那也不能凭空变出"有"来。 这两种说法都违背了道理，所以不管哪种情况，都不能说"有法出生"。