1、缘起即相待
何故无生？以诸缘起因无明生，佛说无明缘颠倒起，而彼颠倒自性空故。何以故？
为什么说一切事物没有真实的产生呢？因为一切事物都是依靠各种条件才产生的，而这些条件又是由无明产生的。佛说过，无明是因为颠倒妄想才产生的。但是，颠倒妄想本身也是空性的，没有实在的自性。为什么呢？
非常非无常，亦非我无我，净不净苦乐，是故无颠倒。
既不是常，也不是无常， 既不是有我，也不是无我， 既不是清净，也不是不清净， 既不是苦，也不是乐， 所以，没有颠倒。
言无常者，谓非有常；常若无者，即无能治之无常。余三亦尔，故无颠倒。复次：
说到无常，意思就是没有永恒不变的东西；如果连永恒不变这个概念本身都不存在，那么也就没有用来对治它的“无常”这个概念了。其他三个概念（苦、空、无我）也是同样的道理。所以，这里并没有颠倒错误的见解。再进一步说：
从倒生无明，倒无则不有，以无无明故，行无余亦无。
因为执着错误观念，才会产生无明。 如果错误观念不存在了，无明也就不会产生。 既然没有了无明，那么其他各种行为活动也就都不会出现了。
若无四倒，则无从彼所生无明；无明无故，则不起诸行；余支亦尔。
如果没有四种颠倒的认知，就不会产生无明；没有无明，就不会引发各种行为；其他环节也都是这样。
「缘起之首为无明，无明之因是颠倒；四倒无故无明无，无明无故余亦灭。」
缘起的开端是无明， 无明的根源是颠倒的认知。 四种颠倒认知没有了，无明也就消失了； 无明消失了，其他的一切烦恼也就随之灭除了。