（三）特破生灭存在之形式（时）
问：诸时论者说有三世，故时应有。答：
不住相待故，乱故无体故，无性故三时，非有唯分别。
时不成，何以故？不安住故。时不安住，作不住想。若不住者，则不可取。不可取者，云何施设？故时不成。又相待故，谓互相观待而立；由依过去成立现、未，依待现在成立过、未，依待未来成立过、现；由是相依而立故时不成。又即此时观待现在说名现在，观待未来则是过去，观待过去则是未来；如是杂乱故时不成。又无自体故，由自体不成故时亦不成。又无性故，时亦非有。要先有性，其时乃成，遍求彼性全无自体，故时亦非有性，唯分别耳。
「不住、相待、杂乱故、无性、唯想『时』不成。」