△卷第三打鼓弄琵琶
忠国师颂曰。打鼓弄琵琶。还他一会家。木童能抚掌。石女解烹茶。云散天边月。春来树上花。善财参徧处。黑豆未生芽。见华严纶贯。河伯井鼃
秋水时至。百川灌河。泾流之大。两涘渚涯之间。不辨牛马。于是焉。河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东。行至于北海。东面而视。不见水端。于是焉河伯始旋其面目。望洋向若而叹曰。野语有之曰。闻道百。以为莫己若者。我之谓也。且夫我常闻。少仲尼之闻。而轻伯夷之义。始吾弗信。今我睹子之难穷也。吾非至于子之门。则殆矣。吾长见笑于大方之家。北海若曰。井鼃不可以语海者。拘于墟也。夏虫不可以语冰者。笃于时也。曲士不可以语道者。束于教也。今尔出于涯涘。观于大海。乃知尔丑。尔将可以语大理矣。见庄子秋水篇。心悦诚服
孟子曰。以力服人者。非心服也。力不赡也。以德服人者。中心悦而诚服也。注云。赡足也。言王霸之心。诚伪不同。故人所以应之者。其不同亦如此。生母乳母之不同
世教有八母。一妾生之子。谓父正室。曰嫡母。二父妾有子者。曰庶母。三庶子失母。父命他妾之无子者慈之。曰慈母。四自小乳哺。曰乳母。五抱养同宗。及三岁以下遗弃之子。曰养母。六父亡。母适他家。曰嫁母。七母亡。父再娶之。曰继母。八母有玷隙。被父离弃。曰出母。详见文公家礼。父不得而子
咸丘蒙问曰。语云。盛德之士也。君不得而臣。父不得而子。注云咸丘蒙。孟子弟子也。语古语也。见孟下万章篇。佛意不受父礼
佛始成道。度迦叶兄弟三人。有千比丘。游摩竭国。度萍沙王。将还本国。先遣优陀夷。告真净王。却后七日。当来入化。时王闻之。喜踊无量。即勅严驾。平治道路。洒扫烧香。以待如来。如来心念。今者父王。必当来迎。不可使尊重屈体。当现神足升虗而行。与人头齐。欲使王手接足而已。所以尔者。佛虽德尊。不欲使父母屈体故也。欲罢不能
论语上。夫子循循然。善诱人。博我以文。约我以礼。欲罢不能。既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之。末由也已。注云。卓立貌。末无也。此颜子自言其学之所至也。盖悦之深。而力之尽。所见益亲。而又无所用其力也。稽首归命
周禮。春官大祝。辯九拜之儀。一稽首。頭至地也。二頓首。頭叩地也。三空首。頭至於手。所謂拜手也。四振動。戰栗變動之拜也。五吉拜。先拜而後稽顙。六凶拜。先稽顙而後拜。七奇拜。謂一拜也。八褒(報)拜。再拜是也。九肅拜。但俯下手。今時擡也。彌陀疏鈔云。歸命。如波羅密例。倒語法也。歸有二義。一者歸投義。言世人至重者身命。舉身命而歸依。誠敬之至。無二心也。二者歸元義。舉身命而歸依。總攝六根。還歸一心也。蔽芾甘棠
诗云。蔽芾甘棠。勿翦勿伐。召伯所茇。注云。蔽芾盛貌。甘棠杜梨也。白者为棠。赤者为杜。翦。翦其校叶也。伐。伐其条𠏉也。伯。方伯也。茇。草舍也。召伯循行南国。以布文王之政。或舍甘棠之下。后人思其德。故爱其树。而不忍伤也。见国风召南甘棠篇。至诚之道可以前知
中庸云。至诚之道。可以前知。注云。诚谓真实无妄。至诚谓圣人之德之实。然惟诚之至极。而无一毫私伪留于心目之间者。乃能有以察其几焉。言近指远
孟子曰。言近而指远者。善言也。守约而施博者。善道也。君子之言也。不下带而道存焉。注云。古人视不下于带。则带之上。乃目常见至近之处也。举目前之近事。而至理存焉。所以为言近而指远也。见尽心篇。如来以神力合为一钵
经云。如来尔时。将欲受彼商人之食。作是思惟。过去诸佛。皆悉持钵。我今当以何器而受斯食。作是念已。时四天王。持七宝钵。奉上如来。如来不受。时毗沙门天王。告余天王曰。昔有青身天王。将四石钵来与我等。复有一天来白我言。慎勿用此钵。宜应供养而作塔想。何以故。未来有佛。名释迦牟尼。当以此钵。奉上彼佛。欲施石钵。今正是时。时四天王持彼石钵。盛满天华。来诣佛所。白言世尊。惟愿如来。受我此钵。受商人食。尔时世尊。作是念佛。四大天王。以净信心而施我钵。然我不合受持四钵。若惟受一。余必嫌恨。我今总受四钵。受已次第相重。以手按之。合成一器。四际分明。如来尔时。忆念过去。而说偈言。我昔以华盛满钵。奉施无量诸如来。是故今者四天王。施我坚牢清净钵。详见大庄严经第十卷。活泼泼的
诗云。鸢飞戾天。鱼跃于渊。言其上下察也。注云。诗大雅旱麓篇。鸢鸱类。戾至也。察着也。程子曰。此一节子思吃紧为人处。活泼泼的。读者其致思焉。见中庸。言有宗事有君
憨山大师。庄子逍遥游注云。庄子自云言有宗。事有君。即此便是立言之宗本也。但内篇无此语。或出外篇。惜未见耳。俟考。权拈黄叶
华严经第二十卷云。如彼婴儿啼哭之时。父母即以杨树黄叶而语之言。莫啼莫啼。我与汝金。婴儿见已。生真金想。便止不啼。善男子。如彼婴儿。于非金中生真金想。如来亦尔。于不净中而说为净。如来以得第一义故。则无虗妄。诲人不倦
子曰。若圣与仁。则吾岂敢。抑为之不厌。诲人不倦。则可谓云尔已矣。公西华曰。正唯弟子不能学也。注云。此亦夫子之谦辞也。圣者大而化之。仁则心德之全。而人道之备也。为之。谓为仁圣之道。诲人。亦谓以此教人也。然不厌不倦。非己有之则不能。所以弟子不能学也。见论语上。