辩伪录序
盖闻五运未形。元无人物之号。三才既立。乃叙尊卑之名。肇分六爻。始画八卦。而有书契。定乎训章。凤篆龟图金縢玉字。百家之异辙。万卷之分区。虽理究乎精微。言殚乎物范。纪情括性。未出乎域中。原始要终。讵该于化内。况乎法身无相。高超于象帝之先。真谛绝称。逈出乎思议之表。英猷茂实。代有人焉。如意者俗姓乎延氏。太原人也。系乎延赞之裔。世传缨冕累叶。播迁代郡因为家焉。九岁落绀随师请业。玉离荆岫。价重之德弥彰。桂去幽岩。馨香之风远递。阿师内穷三藏之奥。外核九流之源。名冠于中华。声闻于朝野。运谈天之口。施不世之才。郁郁间绮锦之文。雄雄耸凌云之气。班马之珠玉未可同年。顾陆之文章。宁堪并驾。至若庄生墨生之学。黄老李老之书。三清谤道之文。十异九迷之论。混元隐月之秘。灵宝赤书之仪。焕若胸膺。明犹指掌。加以禅参于五派。傍阅于群书。既有雄才巨笔。特专著述。运思之外。汲引无穷。挫邪。则有吼石之功。扶正。则具鞭尸之德。固以才侔安远。学迈生融。实觉海之龙鳞。迺佛门之柱碍。切见全真道士者丘处机。李志常。史志经。令狐璋等。学业庸浅。识虑非长。并为鄙辞。排毁正法。击兹布鼓。窃比雷门。使中下之流咸生邪见。钦奉薛禅圣明皇帝发大悲心。愍其盲瞽。恐堕泥犁。勅令制斯论耳。震荡法海摧彼词锋。碧鸡之锐竞驰。黄马之驳争骛。状鸿𬬻之焚纤翼。犹炎日之炼轻氷。负胜之俦于斯可见。暂归慈定已破魔军。至元十八年十月二十日。复钦奉先皇帝圣旨。勅令天下伪经一时焚尽。由是佛日重晖于碧汉。法云广布于阎浮。右如意所作。文赋注解四经序韩文别传性海赋等。在世已传。然兹论五卷二百余纸。穷释老之渊源。分邪正之优劣。盖唱弥高而和弥寡。深可愧焉。余文惭绮丽学匪通圆。覩斯论之嘉言。钦吾皇之鸿护。不胜手舞。勉为斯引。辄以藤绠联彼珪璋。庶博雅君子详其致云尔。大云峰住持袭祖沙门雪溪野老贵吉祥述。
听说在天地形成之前，本来没有人与物的名称。自从天地人三才确立，才有了尊卑次序的区分。开始创立六爻卦象，画出八卦图文，随后出现文字记载，确立了训导规范。那些用凤篆龟图、金滕玉记载的典籍，百家学说各有不同路径，万卷经典分门别类。虽然道理探究得精深微妙，言语说尽了事物规范，但终究局限于世间范畴，未能超越天地造化。
何况佛法真身本无形象，远在天地形成之前就已存在；真理实相超越言语，根本不是寻常思维所能理解。历代都有杰出人物传承这般智慧。如意法师俗家姓延，太原人士，是延赞公的后代。世代为官宦之家，后来迁居代郡安家。九岁剃度出家，跟随师父修学佛法。就像美玉离开荆山更显价值，桂花远离幽岩更传芬芳。如意法师深通佛经三藏奥义，广研百家九流之源，名扬中原，声闻朝野。
他拥有辩才无碍的口才，具备非凡的才能。文章如锦绣般华美，气势如凌云般雄健。连司马迁、班固的珠玉文章也难以比拟，顾恺之、陆机的文采也不能并驾齐驱。至于庄子、墨子的学说，黄帝、老子、李耳的著作，道教三清经文，各种异端邪说，混元隐诀秘法，灵宝斋醮仪轨——所有这些他都了然于胸，明如指掌。
加之参禅悟道遍及五家宗派，博览群书无所不窥。既有雄才大略，又专精于著述。除了精深思辨，更善于教化众生。破除邪见时如狮子吼震裂山石，匡扶正法时似伍子胥鞭尸雪恨。其才学堪比道安、慧远，超越竺道生、道融法师，实为佛法大海中的龙鳞，乃是佛门之中的支柱。
近来见到全真教道士丘处机、李志常、史志经、令狐璋等人，学问浅薄见识短浅，写些粗陋文章诽谤正法。好比敲着皮鼓妄比雷声，使得寻常百姓产生邪见。幸蒙薛禅皇帝（元世祖）大发慈悲，怜悯这些眼盲之人，恐其堕入地狱，特敕令撰写此论著。
此法论震荡佛法大海，摧破邪说锋芒。如同碧鸡山般锐利的辩论竞相展开，似黄马奔驰般的驳斥争先呈现。好比洪炉焚化纤羽，恰似烈日消融薄冰。胜负之分由此显而易见。暂时回归慈悲禅定，已然破尽魔军。
至元十八年十月二十日，又奉先皇帝圣旨，敕令将天下伪经全部焚毁。从此佛日重新辉映碧空，法云广布人间。如意法师所作的文赋、四经注解、韩文别传、性海赋等都已流传于世。然而这部五卷二百余页的论著，深入探究佛道本源，分明辨别正邪高下，可惜曲高和寡，实在令人感慨。
我才疏学浅文采不足，见到这部论著的嘉言妙义，感佩皇上的宏大气度，不禁欢喜鼓舞，勉强作此引言。如同用藤绳串联美玉，但愿博学君子能详察其中深意。大云峰住持袭祖沙门雪溪野老贵吉祥记述。
辩伪录卷第一
元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉 勅实录撰
蓋聞法王御世弘正道以濟時。明主臨軒闡皇極而拯物。剪邪扶正崇德辯惑。故堯誅四凶而八紘道泰。佛降六眾而五印歸心。皆所以。整亂救焚啟迪耳目。夫我佛者功成曩劫。為物降靈。無生示生。利見大千之土。絕相現相。頓化百億之方。猶皓月之流空千江普應。若長風之噫氣萬籟聞聲。誘癡子於一極之乘。引迷途於八正之路。拔五濁之熱惱。撤四倒之樊籠。指衣下之明珠。剖塵中之經卷。破魔軍於道樹。不下廟堂。摧外道於金河。折衝無外。恩流萬國。澤及四生。慈雲蔭有頂之天。法雨潤無疆之界。群生無感大聖歸真。聖哲繼輝維持玄範。則有馬鳴龍樹恢教網於西天。提婆愛賢建法幢於南印。世親擅鞭屍之德。陳那騁吼石之奇。挫外道於一時。播嘉聲於萬古。洎乎金容東夢玉馬西來。摩騰顯正於洛陽。道書咸從火化。僧融破邪於關內。梵志結舌無言。懸佛日於昏衢。扇慈風於寰㝢。英髦接武俊彥聯芳。故有大統(齊法上法師)多能。折姜斌於魏闕。法琳博物。排傅弈於唐朝。騰盛德於當時。震佳聲於叔世。但以去聖逾遠魔偽逼真。紫實亂朱珉常混玉。自非上智疇克考明。所以鼠璞濫名。周人一其貴賤。鷄鳳殊狀。楚俗迷其是非。故有守文曲流。拒為異端之說。巧言邪道。引為同己之談。雖至道無損於毫釐。而偽說有塵於視聽。此幽途所以易墜。聖門所以難涉者也。我元之有天下也。慶叶金輪禎符玉曆。掩六合而光宅。統萬國以提封。東盡蟠桃西窮細柳。南移金鼎北抵玉衡。自尊盧赫胥以來秦漢隋唐之後。未有如今朝之盛者也。太祖太宗頒明詔而匡護。元帝明帝捨金寶而修崇。咸思付囑之心。共仰慈悲之訓。免其賦役展其化風。今上皇帝。深仁睿智體道寬明。荷四聖之雄基。纂百王之洪烈。萬機之暇眷顧佛門。諷百千藏之金文。延數萬僧之勝會。植福覺苑修建伽藍。政尚寬仁澤及黎庶。搜揚仄陋黜陟賢愚。明釋道之淺深。達邪正之優劣。道士無識蔑視國家。欺以朔方之居。肆其私臆之辯。丘處機妄言諂上。李志常矯飾媚時。萃逋役之罪徒。集排釋之偽典。令狐璋首編妄說。史志經又廣邪文。效如來八十二龕。集老子八十一化。古今不辯經史匪通。攘竊佛書收為道教。採釋瑞而為老瑞。換姓安名改迦祥而作老祥。擅為己德。偽中生偽。虛上架虛。張李聃出於空洞之前。屈迦文降於周莊之代。立傳圖像行板流通。俾尹喜作佛。尊老聃為釋迦之祖。伏犧授訓。高伯陽為犧農之師。軒皇問道於廣成。認為老子。文王師承於呂望。紐為老君。周公屈膝於床前(老子教以璇璣經)孔子厥角於座下(問禮)滅三教而獨顯。超千聖以居尊。孤高五運之前。作師百代之下。域中獨聖更有誰何。巧飾百端了無一實。詳此圖也。意欲剪除百氏獨擅一宗。掩犧軒之聖功。滅釋孔之洪範。元惡大憝世人不知。雖有窮之亂夏政。王莽之欺漢庭。未足過也。若非主上明聖朗鑒無惑。孰能察辯真偽目識是非。由是特下明詔揀定虛實。萬載凶栽一時而拔。爰有典教宗師少林和尚者。祖庭柱礎梵宇棟梁。心質直而無私。性淵澄而深博。愍其愚瞽蕩彼迷封。掃妖祲於長空。揭佛日而高朗。祥邁側聞斯論不可惜言。嘉聖主之神聰。美少林之雅對。聊憑正典斥破狂談。塞妄說之根源。倒邪山之林藪。使大羅玉帝魂驚於九天之中。元始天尊膽落於三清之上。萬天教主羞𧹞難伸。九府洞仙慚惶無地。且條數件舉一例餘。俾夫金鍮各色涇渭分流。玉液澆腸。使迷涎而蕩散。金錍刮瞙。令智眼以分明。為暗室之夜光。作幽衢之曉鏡。通明達士知此道焉。至元二年歲次旃蒙龍集星紀陽復之月。絕筆於萬壽蘭若。
听说佛陀治理世间弘扬正道来济度众生，明君临朝阐明大道来拯救万物。消除邪见扶持正法，尊崇德行辨明迷惑。所以尧帝铲除四凶而天下太平，佛陀降伏六群比丘而五印度归心。这都是为了整顿乱象解救危难，开启世人的智慧。
我们的佛陀在久远劫前早已成就佛果，为教化众生而示现降临。本无生灭却示现降生，利益三千大千世界的众生；本无相状却显现形象，瞬间教化百亿佛土。犹如皓月当空千条江河都映照月影，好似长风吹拂万千孔窍都发出声响。引导愚痴众生走向唯一佛乘，接引迷途之人走上八正道。拔除五浊恶世的热恼，破除四颠倒见的牢笼。指示衣襟下的明珠，剖析尘劳中的经卷。在菩提树下降伏魔军，不曾离开殿堂；在金河岸边摧伏外道，决胜千里之外。恩德流布万国，慈泽遍及四生。慈祥云彩荫覆至高天界，法雨甘霖滋润无边疆土。
众生缘薄未能感悟，佛陀示现涅槃。圣贤相继出世维护法教，则有马鸣、龙树在西天复兴佛教法网，提婆、爱贤在南印度建立法幢。世亲尊者具足驳斥谬论的功德，陈那大师展现辩才无碍的奇能。一时挫败外道，美名流传万古。
待到佛陀金身托梦东方，白马驮经西来。摩腾在洛阳显扬正法，道经全都付之一炬；僧融在关内破除邪见，外道哑口无言。将佛日高悬于昏暗世间，让慈风吹遍寰宇。英才辈出俊杰相继，故有大统法师（北齐法上法师）多才善辩，在魏宫折服姜斌；法琳法师博学多识，在唐朝批驳傅弈。德业显扬于当时，美名震动于后世。
只因距离佛陀时代越远，邪伪越发逼真。紫色混淆朱红，珉石冒充美玉。若非上等智慧，谁能考辨明白？所以鼠璞冒名，周人难辨贵贱；鸡凤形异，楚人迷于是非。故而有些拘泥文字之人，拒绝接受不同观点；巧言邪说之徒，却引为同道。虽然至高真理无损分毫，但虚假学说混淆视听。这正是幽冥之路容易坠落，圣贤之门难以踏入的缘故。
我大元统有天下，祥瑞契合金轮，吉兆符合天命。统摄四海而光明安居，管辖万国而疆域辽阔。东至蟠桃仙境，西达细柳边关，南到金鼎之地，北抵玉衡之境。自上古尊卢、赫胥氏以来，历经秦汉隋唐各朝，从未有如今日这般盛世。太祖太宗颁布明诏护持佛教，元帝明帝施舍金银珍宝修建寺院。都怀着付嘱正法的诚心，共同敬仰慈悲的教诲。免除赋役徭役，广开教化之风。
当今皇帝仁德睿智，体悟大道宽厚明达。继承四位先帝的雄基，延续历代君王的伟业。日理万机之余仍关怀佛门，诵读千百藏经的金文，举办数万僧众的法会。在觉苑种植福田，修建伽蓝宝刹。政令崇尚宽仁，恩泽遍及百姓。选拔埋没的人才，罢黜愚昧之辈。明辨佛道深浅，通达邪正优劣。
道士无知蔑视国家，谎称居住北方，放纵私心诡辩。丘处机妄言诌媚上位，李志常虚伪迎合时势。聚集逃役的罪徒，编纂排佛的伪典。令狐璋首编妄说，史志经扩充邪文。模仿如来八十二龛，编造老子八十一化。不辨古今，不通经史。窃取佛经收为道书，采撷佛门祥瑞充作道教吉兆，偷换名姓改佛教祥瑞为道教祥瑞，妄称己功。伪中生伪，虚上架虚。妄称李耳出于混沌之前，谎说释迦降于周庄时代。立传画像刻板流传，让尹喜冒充佛陀，尊老子为释迦祖师；谎称伏羲受教，抬高老子为羲农之师；黄帝问道广成子，被认作老子；文王师从吕望，被扭作老君；周公在床前屈膝（老子教璇玑经），孔子在座下叩首（问礼）。消灭三教独显道教，超越千圣自居至尊。孤傲标榜五运之前，妄称百代师表。天下独圣再无他人。百般巧饰毫无实据。
细察此图，意在剪除百家独尊一道，掩盖伏羲轩辕的圣功，泯灭释迦孔子的法范。元凶巨恶世人不知，即便有穷氏乱夏政，王莽欺汉庭，也不及此事恶劣。若非皇上圣明洞察无惑，谁能辨明真伪认清是非？因此特颁明诏甄别虚实，万载祸根一朝拔除。
幸有少林寺住持和尚，作为禅宗祖庭基石、佛教栋梁。心地正直无私，性情渊博澄明。怜悯愚昧荡除迷障，扫清长空妖氛，高擎佛日朗照。祥迈听闻此论岂容惜言？赞叹圣主神明，称美少林应对。姑且依据正统经典驳斥狂言，堵塞妄说之源，推翻邪见之山。使大罗玉帝惊魂九天之上，元始天尊胆落三清之境。万天教主羞愧难言，九府洞仙无地自容。暂且列举数条以一例余，使真金与黄铜区分，泾渭分明。以甘露洗涤肠胃，令迷妄荡散；用金鎞刮除眼翳，使慧眼清明。作暗室夜明珠，为幽路黎明镜。通达明理之士，自能领悟此道。
至元二年岁次乙亥星纪之月冬至时节，绝笔于万寿寺院。