楞严经悬镜

楞严经这部经，是各位佛的珍贵宝藏，也是修行的绝妙法门。它揭示了众生迷惑和觉悟的根源，以及真实与虚妄的根本。这部经说的，直接指出那从本以来就清净无染的如来藏真心，就是万物的本体。这个心体，本来就是光明透亮、广阔无边、寂静无为，平等如一，没有任何名称和相状。无论圣人还是凡夫，本来一体，佛和众生根本没有差别。但众生一旦迷惑，就陷入无尽的生死轮回；一旦觉悟，轮回立刻终止。因此，我佛释迦牟尼佛自己证悟了这个真理，又怜悯众生迷惑颠倒，于是借助大权大智，开设了这个教法，大大开启了修行证悟的门路，又曲折委婉地指示出回归自性家园的道路。所以整部经的内容，从头到尾，说的无非是迷惑与觉悟、真实与虚妄这两条路。迷惑的状态千变万化，觉悟的方法也有很多门径。但如果要抓住根本、深究源头，其中一定有最关键的地方。说到从迷惑走向觉悟的方法，以及返回真实、去掉虚妄的指引，关键就在“楞严大定”的三种观照法门。如果有人想透彻看清整个法界、彻底看清自己的本心、直接回归心性本源，没有比这个更重要的了。可惜这部经文文字简练深奥，道理幽暗深远。虽然各家注疏都解释得清晰透彻，但学习的人只顾赶路，不知道什么是捷径，导致理论上的观照迷失在陈旧的说法里，实际的修习也偏离了正确的境界。我不顾自己浅陋愚钝，曾经专心钻研这部经文，断绝外界的见闻，忍霜冒雪地刻苦用功。只是我智慧浅薄见识昏暗，不敢狂妄地猜测圣人的心意，只能在一条稍微通畅的小径上，粗略地说说自己的浅见。希望那些默默用功修行的人，就像拿起镜子照自己面容一样，能借助这些文字安心修行，立刻融会贯通，回归到如来藏性之中。

万历丙戌年冬天，德清和尚在这东海的那罗延窟里写下了这些话。