十德六度品第十一
于是王女及诸龙后、无善神、凤凰神、山神、甜柔神后共赞佛已，一切同等皆发无上正真道意，脱身璎珞，用散佛上。
佛与众俱降于大海，到其海城，诣海龙王庄严大殿，坐师子座。时诸菩萨及比丘众，各各次坐其座。于时海龙王与中宫眷属俱见佛坐已，手自斟酌，寂然饮食，无央数味供养佛及比丘僧。饮食毕讫，行澡水竟，坐佛前听经，及诸天、龙、神、香音神、无善神、凤凰神、山神、甜柔神、释、梵、四天王及十方诸来会菩萨。
于是佛见众会坐定，从身放光，光名善度脱法柔和，悉照大海。诸居之类上、中、下品，普自见佛，欢喜踊跃，愿乐闻法，各以恭敬遥稽首佛。尔时世尊告海龙王：「猗世间者，作若干缘，心行不同，罪福各异，以是之故所生殊别。龙王！且观众会及大海若干种类形貌不同，是诸形貌皆心所画。又心无色而不可见，一切诸法诳诈如是，因或兴相都无有主，随其所作各各自受。譬如画师本无造像，诸法如是而不可议，自然如幻化相，皆心所作。明者，见诸法因或兴相，则当奉行诸善；德者，其解或相兴成诸法、荫种诸入，当欢喜悦，得好端正。龙王！具观如来之身，以百千福而得合成，超于众会普现巍巍，其百千德由得自在，而使梵、释覆蔽不现。观如来身，目不敢视，当其威光察诸大士，色身相好，庄严具足，皆以善德挍饰其体。」
佛语龙王：「仁所严净皆因福成。诸释、梵天、龙、鬼神、香音神、无善神、凤凰神、山神、甜柔神，所有庄严皆因福生。今此大海若干种身，善恶大小、广狭好丑、强羸细微，皆自从心而已获之，为若干貌，悉身、口、意之所作为。是故，龙王！自护身行，救济罪福，当作是学。汝等以护身行救济罪福，奉行诸善，得成佛道，灭弃邪见，不住有常、无常之见，当求众祐，已殖供养。因供养故，当为诸天、世人所敬！」
佛语龙王：「菩萨有一法，皆断一切恶趣众难。何等为一？专察妙法，云何正谛？入于法乐，多观善法，不听诸恶众邪之想。已断恶法，奉行众善。在在所生与佛、菩萨贤善性俱。」
佛言：「何等善事，已立德根天、人之安，不为声闻、缘觉之本？立道本者，志无上正真道。何谓立本？谓行十事。何谓十？身不杀、盗、婬，口不妄言、两舌、恶口、绮语，意不嫉、恚、痴，是谓立本。」
佛语龙王：「人不杀生得十善寂法。何谓十？常施安隐于一切人，常乐慈心，断瞋恨心，所生之处常无疾病，常种长命，为非人所护，卧安寤欢，未曾恶梦，不怀怨结，不畏恶趣，寿终之后得生安处。人不杀生得斯寂法，以不杀生善本之德，愿志无上正真之道。若成佛时而得自在于寿命也。」
佛告龙王：「人不盗窃得五信法。何等五？得大富，无有县官、水火、盗贼、怨家、恶子能窃取者，众所爱敬，到处寂然，所至无难，患畏永除。以不取之福、志存慧施，殖众德本，志愿无上正真之道，以依如来无见之慧，成最正觉使立神通。」
佛语龙王：「人不犯邪婬，得四明智所叹之德。何等四？摄护诸根，离诸调戏，一切世间悉共称叹。已离邪婬，无敢轻眄其妻室者。以是德本，志愿无上正真之道，得大人相马阴之藏。」
佛语龙王：「人不妄语，诸天、世人以八法叹。何谓八？得面清净；语言中当一切世人所见任信；自成其证，天人所敬；心怀至诚而无邪想；心意清净而无谀谄；多所欢悦，无患厌者；能受禁诲，无有麁言；生天上、人间，独见任信，无有疑者。以至诚言善德之本，志愿无上正真之道，因此所行常得至诚。」
佛语龙王：「人不两舌，得五不别离。何等五？身不别离，无散乱者；眷属不散，不傲他人；得信无坏，见于缘报；他无坏法，以行为要；得亲友和，用无欺故。以是德本求最正觉，得成如来眷属无乱，一切众魔及与怨敌终不能坏如来眷属。」
佛语龙王：「人不恶口，得八清净言辞之报，寿终之后得生天上。何等八？所说如谛，所言柔软，所言如应，所言和顺，所言能受，所言光曜，所言众人莫不承乐，所言众所不讥。因是德本，志愿无上正真之道，得成如来音声超梵。」
佛语龙王：「人不绮语，得三正行。何等为三？常为众明诸等敬爱；心常专一，入于至诚；不以多言，于天上、人间常得大尊，不为杂碎。以是德本，志愿无上正真之道，为佛所授决，得成如来所言无异。」
佛语龙王：「人不嫉妬，得五威神。何等五？身、口、意明，诸根具足；得极财富而以自恣；降伏诸冤，乐于饮食、美味生活之业；福德巍巍，为诸国王所见恭敬，而蒙覆盖；如己所有微妙之宝，致差特家功德宿本，不嫉他财。因是德本，志愿无上正真之道，成等世尊，三界所奉。」
佛语龙王：「人不瞋恚，得八心欢喜法。何等为八？无害乐谛，灭除瞋恚；乐于诚实，心不乐诤；心乐质直，安祥而和；等于圣贤，常怀慈心；愍伤具足见人安悦，端正殊好众人所敬，生于梵天不以为难，心以方便哀和之故，是为八。因是八德本，志愿无上正真道意，得为如来至真等正觉观无厌者。」
佛语龙王：「人不邪见，得十法德。何等十？志性真实，得人善友；信善恶之报；若已没命，不伤犯人；念行佛道，心无有异；不事天神，志怀质朴；舍于谀谄神呪之术；与诸天人以为朋友，不与地狱、饿鬼、畜生而作伴侣；与众特异功德巍巍圣道为上；离于邪见，离于贪身，离于恶见；都无罣碍，于圣平等，须臾之间生天上、人间。是为十德法，已离邪见得本，志愿无上正真之道，近得诸佛道法，速逮神通，成为如来。」
佛语龙王：「菩萨离于杀生而行布施，常得大富、长寿、无极行、菩萨道，一切外怨莫能当者。已离盗窃而布施者，既饶财宝，人不敢取，行菩萨道无能妨废，合聚一切功德之法。离于邪婬而布施者，后常大富，妻无逸态，在于人间无敢犯者，其家女人而不色视。离于妄语而布施者，常大富有，不被诽谤，以下劣人皆蒙拥护，行菩萨道言行相应，所愿坚强。离于两舌而布施者，常大富有，眷属不别，行菩萨道则得菩萨一切眷属质直等性。已离恶口而布施者，常大富有，所言人受，行菩萨道入于众会莫不欣乐。离于绮语而布施者，常大富有，所言辄行，行菩萨道断一切疑。离于嫉妬而布施者，常大富有，喜好、衣食、床卧具足，行菩萨道已所喜者，而以加施得大尊豪。离瞋恚心而布施者，常大富有，威耀端正，所言说者众人爱乐，行菩萨道心无加害，诸根具足。离于邪见而布施者，常大富有，立于正见，生于族姓，值佛、世尊，行菩萨道不离诸佛，常得闻法，发菩萨心。」
佛语龙王：「是谓十善布施，庄严广大乃尔！此十善行，以戒庄严，以自具愿，得诸佛法；以忍庄严，诸相种好，成佛音声；以精进庄严，降伏魔怨，以佛道法有所超度；以禅庄严，心意所趣而以清净；以智慧庄严，除诸枉见；行慈庄严，当以仁和，不害众生；行哀庄严，不舍黎庶；行喜庄严，无懈厌心；行护庄严，得无所着，断诸疑结；行恩庄严，劝化群萌；行意止庄严，止身诸痛痒，心法具足；行意断庄严，断诸恶法，具足善德；神足庄严，神足轻举；五根庄严，坚固其行，以上精进而无放逸，以心修治除诸尘劳；五力庄严，以质直心降化众怨；觉意庄严，晓了诸法，如本所由；八路庄严，怀来正慧；寂然庄严，灭除一切诸垢尘劳；以观庄严，观诸法本，审谛悉无；善权庄严，有数无数、有为无为，具足安隐。」
佛语龙王：「取要言之，十善之德，具足十力、四无所畏，成诸佛法。以具足之故，于是十善之德，广普庄严，常当精进。譬如郡国、县邑、村落、丘聚、百谷、药草、树木、华果种殖刈获，皆因地立；十善之德，天上、人间皆依因之。若学、不学及得果证、住缘觉道、菩萨道行、诸佛道法，皆由从之。」
于是海龙王白世尊曰：「何谓入法门菩萨所行？入法门者，除于宿世阴盖之罪。已除阴盖，得至超异。」
佛语龙王：「菩萨有一法除诸罪盖。何等一？立于拥护，不舍所说，悔过首罪。复有二法除诸罪盖。何等二？常观净法，不造现在。复有三法除诸罪盖。何等三？入因缘慧，具足悦心，依本净法了知本无。复有四法除诸罪盖。何等四？晓了于空，不住无想，趣于无愿，慧无所造。复有五法除诸罪盖。何等五？无我、无人、无寿、无命、无识。复有六法除诸罪盖。何等六？欢喜笃信，而无狐疑，往返进止，观察审谛，所作至诚，不失正信；是为六法除诸罪盖。」
龙王白佛：「何谓菩萨得至超异？」
世尊曰：「菩萨有十事得至超异。何等十？常念欢悦；心性清净；善权方便；坚强精进；观察人物，行无极哀；修德无厌，博闻不惓；奉无放逸；念于道场；令得佛慧；不舍道心。是为十事，菩萨所行得至超异。」