闢邪集（選錄〈翻刻闢邪集序〉、〈天學初闢〉、〈統正序〉、〈原道闢邪說〉、〈跋〉）
翻刻闢邪集序
盖西洋之學。長於機智。而短於心理。故至其說道理之變通。與心性之妙用。則支離夸誕。殆不可究詰焉。徒以衒音競新。為究理。偽妄亂真。繼立詭說。若夫玩物天地。魔鬼聖賢。毀祖先之祀。廢父母之喪。以磔刑像為神。以恣烹割為齋。凡天下之事。悉顛倒。誠理不可解者矣。然而彼以長於機智。右為天地之事。皆可以機巧測去。昧去為之眩惑焉。余謂彼夷輩。創造奇器。以駐服蠢民。假托耶教。而欺誣諸邦。欲以赤手併吞宇內。其姦計不啻封永長蛇矣。我大雄氏有言云。劫末之世。天魔競興。以邪為正。以偽為真。方今果知懸記之不誣也。頃者夷輩。闖都鄙。欲托言于通商。而私開妖教。余只懼通商一。妖教禁漸弛也。邊閱明鍾振之居士。天學初徵再徵。暨羅川純禪師。天學初闢。儒釋之論。至理快暢。聯𱯳合璋。可謂照妖膽之秦鏡矣。𩂜附訓點。合刻之以公于世。夫妖教之禁。
西洋学术擅长机巧技术，却在心性修养方面有所欠缺。当他们谈论道理的变化运用和心性的微妙作用时，往往支离破碎、夸张荒诞，简直让人无法理解。他们只是用花哨的言辞竞相标新立异，冒充探究真理，实际上是用虚假扰乱真实，不断建立各种诡辩学说。比如把天地当作玩物，将魔鬼与圣贤混为一谈，废除祭祖的礼仪，取消为父母服丧的制度，把受刑的雕像当作神明，将随意宰杀烹饪当作斋戒。天下所有的事情都被他们颠倒了，这实在是违背常理、不可理喻的。
然而因为他们擅长机巧之术，便认为天地万物都可以用技巧手段来测度，使无知之人为之眩惑。我认为这些西方人制造奇巧器物来控制愚民，假借耶教之名欺骗各国，妄图空手吞并天下，其奸诈计谋比封豕长蛇还要可怕。我佛如来曾经预言：末法时代，魔众竞起，以邪为正，以伪为真。如今看来，这个预言果然不假。
近来这些西方人闯入都城边邑，假借通商之名，暗中传播邪教。我只担心一旦开放通商，禁止邪教的法令就会逐渐松懈。边阅明钟振居士所作的《天学初徵》《再徵》，以及罗川纯禅师的《天学初辟》，其中儒释两家的论述说理透彻，痛快畅达，二者珠联璧合，堪称照破妖邪的明镜。现加以标点整理，合刊出版以公之于众。关于邪教的禁令，实在是维护正法的重要保障。
昭代最巖矣。雖然俗隨世福。事逐時變。吾徒則壹奉寬永之大令。以防微杜漸為務。語云。㳙㳙不塞。終成江河。可不畏焉哉。可不戒馬哉是為序
如今这个时代最为严峻。虽然世俗之人追求世间福报，事情随着时势变迁，但我们佛门弟子始终谨遵宽永年间的重大训令，以防微杜渐为要务。古语说：细小的水流若不堵塞，终将汇成江河。这怎能不令人敬畏呢？怎能不引以为戒呢？特此为序。
萬延紀元庚申桂月題於緣嶠南經古經堂中
萬延元年八月寫於緣嶠南經古經堂中
愛道人撰
一位喜爱修行的人所写。