翻刻辟邪集序
盖西洋之学。长于机智。而短于心理。故至其说道理之变通。与心性之妙用。则支离夸诞。殆不可究诘焉。徒以衒音竞新。为究理。伪妄乱真。继立诡说。若夫玩物天地。魔鬼圣贤。毁祖先之祀。废父母之丧。以磔刑像为神。以恣烹割为斋。凡天下之事。悉颠倒。诚理不可解者矣。然而彼以长于机智。右为天地之事。皆可以机巧测去。昧去为之眩惑焉。余谓彼夷辈。创造奇器。以驻服蠢民。假托耶教。而欺诬诸邦。欲以赤手并吞宇内。其奸计不啻封永长蛇矣。我大雄氏有言云。劫末之世。天魔竞兴。以邪为正。以伪为真。方今果知悬记之不诬也。顷者夷辈。闯都鄙。欲托言于通商。而私开妖教。余只惧通商一。妖教禁渐弛也。边阅明钟振之居士。天学初征再征。暨罗川纯禅师。天学初辟。儒释之论。至理快畅。联𱯳合璋。可谓照妖胆之秦镜矣。𩂜附训点。合刻之以公于世。夫妖教之禁。
西洋学术擅长机巧技术,却在心性修养方面有所欠缺。当他们谈论道理的变化运用和心性的微妙作用时,往往支离破碎、夸张荒诞,简直让人无法理解。他们只是用花哨的言辞竞相标新立异,冒充探究真理,实际上是用虚假扰乱真实,不断建立各种诡辩学说。比如把天地当作玩物,将魔鬼与圣贤混为一谈,废除祭祖的礼仪,取消为父母服丧的制度,把受刑的雕像当作神明,将随意宰杀烹饪当作斋戒。天下所有的事情都被他们颠倒了,这实在是违背常理、不可理喻的。
然而因为他们擅长机巧之术,便认为天地万物都可以用技巧手段来测度,使无知之人为之眩惑。我认为这些西方人制造奇巧器物来控制愚民,假借耶教之名欺骗各国,妄图空手吞并天下,其奸诈计谋比封豕长蛇还要可怕。我佛如来曾经预言:末法时代,魔众竞起,以邪为正,以伪为真。如今看来,这个预言果然不假。
近来这些西方人闯入都城边邑,假借通商之名,暗中传播邪教。我只担心一旦开放通商,禁止邪教的法令就会逐渐松懈。边阅明钟振居士所作的《天学初徵》《再徵》,以及罗川纯禅师的《天学初辟》,其中儒释两家的论述说理透彻,痛快畅达,二者珠联璧合,堪称照破妖邪的明镜。现加以标点整理,合刊出版以公之于众。关于邪教的禁令,实在是维护正法的重要保障。
昭代最岩矣。虽然俗随世福。事逐时变。吾徒则壹奉宽永之大令。以防微杜渐为务。语云。㳙㳙不塞。终成江河。可不畏焉哉。可不戒马哉是为序
如今这个时代最为严峻。虽然世俗之人追求世间福报,事情随着时势变迁,但我们佛门弟子始终谨遵宽永年间的重大训令,以防微杜渐为要务。古语说:细小的水流若不堵塞,终将汇成江河。这怎能不令人敬畏呢?怎能不引以为戒呢?特此为序。
万延纪元庚申桂月题于缘峤南经古经堂中
萬延元年八月寫於緣嶠南經古經堂中
爱道人撰
一位喜爱修行的人所写。