统正序
忆予曩谒霞城大座师许于华亭。知有天主教来矣。时邑之缙绅士庶。口自操刃攻之若𭁵。日讼于郡公县公者。人不啻万亿计。状不只千万张。缘以暴银金多攀接贵介。不肖利其有者。亦稍稍作宽活套子听其自去。此予目击其事也。今夏月谒玛石王父母师转任闽之建安。并仝詹月如年兄任瓯宁。复闻有天主教之寓于建宁也。有年矣。建邑之士其高期耸拔者。莫不以邹鲁之邦自任。岂小丑能乱哉。且属名儒梓里仪型不远然其中不无仁智百姓受其狂惑。毋怪乎小道可观也。以况云间之讼之者。则未之有矣。盖其俗天情惇厚不欲以非理绳人。诚先贤过化之区。而诗书源长。即此辈亦不能生事耳。虽然学必以正为宗。一切吊诡皆可坐在左道之诛。况以夷人乱华春秋首严。而儒不儒。释不释。道不道。独标名曰天主教。则更为左道之尤乎。此闲先之力。予所以与云间许老师诸人有同心自不甘没没也。偶因访盟社李犹龙兄暨楚桃源上官法护先生。得拜费隐禅师大和尚性命正解。并诸公辟邪说。因知三教圣人尚存人间。此正其转身说法时耳。凡切吾徒卫之不可不力。聊以一言辨之于首。非好辨也。以待后之学者大肆斧钺。吾道幸孔。旹崇祯九年夏月书于符山方丈临川刘文龙云子甫着