佛说大般泥洹经

佛陀又告诉迦叶说：「有四种人，在这部《大般涅槃经》里，能明白正确的道理，能保护正确的道理，能作为四种依靠，能救度很多人，能给很多人带来好处，出现在这个世界上。是哪四种呢？第一、是普通人，还没有摆脱烦恼，出现在这个世界上，能够救度很多人，给很多人带来好处。第二、是证得须陀洹果和斯陀含果的人。第三、是证得阿那含果的人。第四、是证得阿罗汉果的人。这四种人是真实的依靠，能救度很多人，给很多人带来好处。

那些普通人，自己坚持戒律和品德，行为举止都很周全，为了保护佛法的家园，在佛那里听受正确的道理，背诵理解经文的大意，广泛地为别人解说；自己能减少欲望，又为别人讲解大人物该修行的八种想法；教化那些犯戒的人，全都让他们悔改过错；善于了解众生各种不同的语言；学习修行菩萨保护佛法的功德。这就叫做第一类的普通人菩萨。这些普通人还没有被佛授记认可为正式的菩萨。

那些证得须陀洹果和斯陀含果的人，已经得到正确的道理，远离了各种疑惑，不会为别人讲说不符合佛法的经书，不会讲那些违背佛经的世间歌曲、修饰的议论，也不会畜养奴婢以及不合法的东西。这就叫做须陀洹菩萨。虽然还没有达到第二、第三菩萨的修行境界，但已经得到佛当面授记。

证得阿那含果的人，已经得到正确的道理，远离了各种疑惑，不会为别人讲说不符合佛法的典籍，不会讲那些违背佛经的世间歌曲、修饰的议论，也不会接受畜养奴婢以及不合法的东西。不好的念头刚开始生起，就能立刻觉察，过去不好的想法永远不再束缚自己。他们讲说佛法不离开佛性，品德清净，身体没有外来疾病。身体中四大毒蛇所引发的各种疾病也伤害不了他们。他们善于讲解『没有永恒不变的自我』，能救度那些执着『有自我』见解的人。他们离开世间那种『有自我』的观念，而采用方便的法门，随顺世间。他们常用大乘佛法来教化众生，不讲别的道法。身体中没有八万户虫和无数灾难。心里离开贪爱欲望，没有不好的噩梦和想法。离开所有『有』带来的生死恐怖。这样修行的人，就是第三类的阿那含人。不再轮回回来就叫做阿那含；修习各种善根，很久远的罪过也不能污染他们，这也叫做阿那含。这就叫做阿那含菩萨发愿得到佛授记。发愿得到授记的人，他不久就会成就佛道。

证得阿罗汉果的人，烦恼已经断尽，离开各种沉重的负担，该做的事已经做完，完全具备了十地菩萨的境界，已经得到佛授记和深刻的法义理解，能变现出一切形象，能在各方面随意变化，成为如来、应供、正等觉。这样的功德都全部具备，这就叫做阿罗汉。

这就是四种人，在《大般涅槃经》里，能救度很多人，给很多人带来好处，出现在这个世界上，成为天神和人类的导师。就像所有佛一样，这四种人是真实的依靠。」

迦葉菩薩對佛說：「世尊！您說的這四種人，真的是我們可以依靠的對象嗎？我有點不敢相信。為什麼呢？就像您之前對長者瞿師羅說的：『如果天魔或梵天，變成了佛的樣子，有三十二種大人相、八十種好、身體周圍放出光明、眉間有白毫相，來到你面前，你應該要認出祂們，並且讓祂們投降。我現在允許你去降伏那些壞魔。為什麼？因為那些人不是阿羅漢，卻自己說自己是羅漢。如果那些壞魔在空中坐著、躺著，左邊脅下冒出火，右邊脅下流出水，或者全身發光、冒煙、變出雲霧，各種各樣的變化，甚至能說出九部佛經，你還是不能相信祂們。所以，你應該降伏那些壞魔，不要有任何疑惑。打個比方說，有人在漆黑的夜裡，有小偷和狗跑進家裡，這個人發現了，就大罵：『小偷和狗，快滾出去！不要讓我在這裡把你們殺了！』於是那些小偷和狗就趕快跑掉，不敢再回來。邪惡的魔王波旬也是這樣。當祂們變化出各種樣子來找你，你應該用『五種繫縛』的方法來把祂們綁起來。一旦被這五種方法綁住，邪惡的魔王波旬就會嚇得逃跑，就像那些小偷和狗一樣。』』所以，佛對瞿師羅長者說：『如果你現在能降伏這些壞魔，你就會慢慢接近解脫的境界。』為什麼世尊您今天又說這四種人是真實的依靠呢？所以我現在對這個說法不能相信。」

佛告诉迦叶：“就是这个道理，善男子！我所说的这些法门，都是针对那些听我讲小乘佛法的、只有肉眼的人，告诉他们要降伏烦恼，而不是针对那些修大乘佛法的人。那些小乘根器的人，就算有的人修出了天眼，在我眼里他们还是属于用肉眼看的层次。相反，哪怕一个人只用肉眼去看，但他发自内心地相信大乘佛法，这种人我把他算作是具有佛眼的人。为什么这么说呢？因为这个人能够坚持修学大乘佛法的经典，是为了最终成佛啊。”

“善男子！这就好比一位大将军，非常精通兵法，他教那些胆小没本事的人学习武艺，对他们说：‘你们应该这样拿刀拿剑，准备好战斗的家伙，心要像烧得旺的火一样坚定，千万不要害怕回头。’等真的上了战场，他们每个人都有武器，举起胳膊大声呼喊，气势像烈火一样凶猛，敌人一见肯定就会吓得逃跑。世尊这位伟大的导师，就像三界的主帅，教导那些小乘根器的弟子们，降伏各种魔障的道理也是一模一样的。”

“再者，善男子！比方说，有一个人天生就勇敢强悍，又继承学习了战斗的方法，一点都不胆小怕事，在所有的战士中是最优秀的先锋。同样，善男子！如果有人修学大乘佛法，听到了大乘佛教那些最深奥的经典、最精密的教法，一点都不感到害怕，要知道这个人，在过去已经供养过无数的佛了，他受学大乘佛法，信心基础非常牢固。就算是成千上万的魔变出各种各样的花样来吓唬他，他终究不会害怕，也不会在心里起一点点的念头。而那些魔众，一看到有人修学大乘佛法，反而会吓得像胆小鬼一样。好比毒蛇一看到克制它的咒语和药物，就会非常害怕，天魔波旬也是同样的道理。成千上万的魔，一旦听到这样的大乘经典的声音、闻到它的香味、被它的光芒照到，就会收起所有的高傲、自大和傲慢。”

“再者，善男子！好比有人一看到恶龙、毒蛇、狮子、老虎、豹子、豺狼这些猛兽，就会吓得要死，就算是听到它们的声音也会害怕；但也有人能降伏这些凶猛的野兽。就像前面那类看到恶兽就害怕的人，要知道一切小乘弟子和缘觉，也是这个样子。他们一旦看到各种魔障就产生恐惧，这样一来，就会被那些魔障趁虚而入。而像那种能降伏恶兽的勇士，要知道，那些修学大乘佛法的人也是这个样子，他们能降伏一切魔障。降伏了魔以后，还能给他们讲佛法。那些毒兽一样的魔王波旬，一旦心被调伏了，就会说：‘从今天起，我对佛的正法生起了真正的信心和喜欢，不会再捣乱了。’要知道，小乘弟子们因为还有烦恼的习气，所以会害怕；而修大乘佛法的人，害怕已经被彻底消除干净了。修大乘佛法的人有大精进的力量，所以我说，那些小乘弟子们应该降伏自己的恐惧，不要害怕。善男子！这部大乘的《大般泥洹经》实在是太稀有了！如果有人听到这部经，知道如来是永远存在的，还能相信接受，那简直太稀奇了，就像昙花一样难得见到。这部大乘经典也是同样的道理，太稀奇了。我圆寂以后，众生还能遇到这部大乘经典，也是这样稀奇。我圆寂以后，那些众生能听到这部经，也真是非常稀有。真是太奇怪了！善男子！在将来的世界里，一定会有众生诽谤这部经典的。”

迦叶菩萨问佛说：“世尊！将来那些诽谤这部经的众生，大概是什么时候出现的？又是什么样的人，会在未来守护这部法？”

佛陀告诉迦叶说：“我圆寂之后的四十年里，这部佛法还会流传，但之后就会消失。善男子！比如说世间的甘蔗、粳米、酥油、乳酪这些美味食物，有些人吃了这些食物反而生病，却回头去吃粗糙的草木果实，就像那些粳米酥油等美食一样。大乘佛法的经典他们不愿意听，反而去吃粗糙的草木果实，那些声闻乘的人永远舍弃了像《大般泥洹经》这样的佛法美食，不愿意听闻。”