菩萨璎珞经

我听到的是这样：

那时，世尊在摩竭国的普胜讲堂，与众多大比丘和一万五千位菩萨共同聚集。这些大圣者都已具足种种功德，始终持守总持法门，他们的愿力广大无边，辩才通达能断除一切疑惑，以神通力游化十方，阐释深奥义理，善用权巧方便随缘度化。慈悲遍及根基浅薄者，助其抵达觉悟彼岸，弘扬如来正定之法。

诸佛赞叹，天人敬仰，他们心愿自在无碍，遍游殊胜奇妙的境界，具足神通变化之相，降伏众魔明了法义智慧。能清晰分辨诸法实相，透彻知晓万物本源，观察众生宿世根器，演说空性、无相、无愿的修行法要，虽处世间八法却不被染着。以广大慈悲救济众生，守护身口意业远离邪见，精进之心坚如金刚。虽经无数劫勤苦修行，心中勇猛从未懈怠。

在大众中展现狮子威仪，降服外道令其不退转，以圣者印证加持众生。诸佛所行之处皆能践行，都是无上正觉的修行境界。庄严道场巍巍无量，无论行住坐卧皆入甚深智慧，内心常怀喜悦而无怯弱，所说教法平等无二。对待已成就与未成就者皆视同仁，功德名号自在显扬，修持甚深法要以正道教化。

当处于大众之中，威德光明赫赫，神妙智慧不可称量。弹指间便能游历无量诸佛国土，供养十方一切正觉。这些菩萨的名号是：欢曜菩萨、山雷菩萨、慧密菩萨、普明菩萨、济彼菩萨、总持菩萨、金刚菩萨、石磨王菩萨、雷震菩萨、雨滴菩萨、善算菩萨、智积菩萨、法上菩萨、息意菩萨、除幻菩萨、善称菩萨、虚空藏菩萨、威力菩萨、焰光菩萨、识机菩萨、尽慧菩萨、无边际菩萨、坚固志菩萨、月光菩萨、法炽菩萨、无见菩萨、无等菩萨、日盛明菩萨。

这时，十方诸佛世界的所有菩萨们，都普遍前来聚集在忍土世界，想要聆听如来解说庄严佛法的真义，通过智慧根本法门趣入菩萨法藏，以不可思议的善巧方便展现无量境界。以及贤劫中的弥勒菩萨、濡首菩萨，十六位大圣者颰陀惒等，八位大神通士、帝释天王和四天王、忉利天众、俱焰天众、兜术天众、不憍乐天众、化自在天众、魔子导师、大梵天王、梵净天王、善梵天王、梵具足天王、大神妙天众、净居天众、离垢光天众，向上直至一善住天、燕居无善神，还有各种树神、山神、金翅鸟神，以及其余一切尊贵大神，每一位都带着更多尊圣者，还有诸天、龙、鬼神、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒、人类与非人类等，各自率领着眷属来到佛陀的处所，顶礼叩拜后恭敬侍立在一旁。比丘、比丘尼、清信士、清信女们，各自整肃仪容，上前向佛陀行礼，然后有序地安坐在各自座位上。

那时，世尊被成百上千的随从围绕着。佛陀升上庄严清净的高广狮子座，为大众讲解佛法真谛。佛陀在众人之中犹如须弥山，金光璀璨如纯金，威德光明超越世间无与伦比，道德威仪崇高无量，放大光明普照一切。又以神通变化震动十方，顿时空中显现千百珍宝璎珞华盖，各种奇珍异宝交织覆盖在上方，无价宝珠照耀虚空，悬停空中光芒四射，色彩形象无可比拟。虚空之中兴起微云，洒下种种香花。那时，空中鲜花堆积直至膝高，又发出宏大音声遍满整个世界。

这时有位名叫普照的菩萨，秉承佛陀的旨意，从座位上起身，恭敬地长跪合掌，向前对佛陀说：“今日所见的神圣感应实在前所未闻，这是何种祥瑞征兆竟达到如此境界？恳请世尊为我们阐明其中深意，让在座所有与会者都能永断疑惑。”

佛告诉普照菩萨：“请回到你的座位。我将为你逐一讲解佛法修行的庄严意义，通过建立清净的修行根基超越虚妄分别，从而趋近一切智慧与种种神通境界。”

这时，世尊又以神通力观察诸位菩萨所入的定境，这个法门名为"道树璎珞"。清净庄严的菩萨们庄严道场，觉悟正道而无所畏惧，游历诸圣智慧得以自在，所入法门不失辩才。又以神通璎珞装饰法座，畅演分别不退转的境地，了悟法界空无所有的真谛。

观察众生根器利钝的差别，以坚固心决断一切法义，除去烦恼尘劳随顺法要，所言所行真实可信毫无染着，应对问答毫无滞碍，演说无碍智慧永离缠缚，积功累德却不怀期待，所说诸法皆合真如实相，不执着有为法的成败得失。

表象本无实质，为何还要显现表象？明了深奥微妙的十二因缘，探究其本源却不可穷尽。

这时，普照菩萨再次从座位上起身，上前对佛说："我想请教一个问题，恳请您允许，让我说出心中的疑问。"

佛说：“问得好！你尽管提出心中的疑问，若有困惑之处尽管畅所欲言，如来定会为你详尽解答。”

这时，普照菩萨听闻法音心生欢喜，即刻恭敬问道："什么是菩萨以佛法为庄严璎珞之身？什么是菩萨消除虚妄知见？什么是菩萨生起超越世间的正法？什么是菩萨自在游化十方世界？什么是菩萨得以亲近如来？什么是菩萨不投胎母体受生？什么是菩萨生生世世神识清明不颠倒？什么是菩萨心怀坚定信念？什么是菩萨不为自身求利益？什么是菩萨救度众生脱离诸苦？什么是菩萨实践法布施与财物布施？什么是菩萨通达空性真义？什么是菩萨消除五盖烦恼？什么是菩萨广弘戒律法门？什么是菩萨听闻佛法永不满足？什么是菩萨自在修习止观？什么是菩萨严守清净戒律？什么是菩萨发誓远离世间染法？什么是菩萨不沾染世俗家业？什么是菩萨心无执着？什么是菩萨行住坐卧皆合佛法？什么是菩萨避免口是心非？"他所请示的义理要点就是这些。

佛说：“普照啊！问得好，问得好！你能向如来请教这样的深义。现在请你仔细聆听，好好思量体悟！要把这些道理牢记心中，不要让它们流失在凡俗的行为中。”

普照尊者恭敬地回答：“是的，世尊！我们由衷渴望聆听您宣说无上圣法。”

这时，世尊告诉普照菩萨说：“修行菩萨道的人，应当牢记十种功德如同璎珞庄严自身。身口意三业清净不议论他人过失，对同修道友不起轻视傲慢，内心平等如虚空没有增减分别，远离恶道习气不伤害众生，看待一切众生如同自己，立志以自身证得无尽智慧。还要用四圣谛的道理教导众生，安住寂静心令他们觉悟成就。又以种种智慧璎珞妙法，教化声闻缘觉二乘趋向大乘，精进修学大乘佛法通达诸法实相，修习如来功德行门，循序渐进教化众生不令放逸。反省自身过错不指责他人缺点，超越种种困难，常乐于求法，内心寂静不乱，消除所有疑惑妄想，使犹豫不决的人及时醒悟，永不退转菩提心所积功德。同时教化众生持戒不犯，常怀大悲心为人讲经说法，所到之处不离诸佛，宣扬戒律成就一切智。更以光明璎珞庄严诸佛宝净道场，智慧光明遍照三千大千世界，超越日月光明令其不现，即使天神、帝释、梵王、四天王等所有威光也都隐没。如来至高无上的难测光明，独耀世间无可比拟，这就是普照啊！修行菩萨道者应以十德璎珞庄严自身。要常忆念诸佛供养如来，赞叹圣教，劝导众生步入佛道。还要教导众生发广大誓愿，立志往生听闻佛号的净土，护持众生愿生佛国，胸怀广阔无所畏惧，深入圣智不耻下问，常乐微妙法义，言语柔和而不自大，乐于隐居去除贪嫉，见人行善随喜赞叹。以功德力庄严菩提树，凭借报身力、心力及滋养力，安住圣者解脱境界，常以此法化育众生，慈悲喜舍永不弃舍。守护众生拔除执着根本，观照三世无去来今，善恶果报皆无实生，诸法自灭诸法自生，法不见灭法不见生，心无想念无我人寿，亦无往来无所归趣，更以空法庄严诸根。”

我过去成就佛道，都是因为保持清净空无的心念，从而证得正觉。修行善法不造作各种因缘，生起善法从不松懈放逸，远离世间琐事不沾染俗世法则，所宣讲的教法流传十方世界。恭敬侍奉礼拜诸佛世尊，布施修行清净无染，舍弃贪欲毫无执着，内心纯净毫无污垢，智慧无边眼界通达，三障六尘永远消除，这就是菩萨功德的庄严璎珞。

菩萨还应当发起宏大的誓愿心，以智慧到彼岸的庄严璎珞来装饰自己，根据众生的根器而传授相应的法门。对所听闻的智慧能够切实建立，按照这样的方式修行就不会退转，意志坚定地追随善知识。所有的言行教化从不虚妄，常怀恭敬之心不违背经典教诲，心中修习甚深智慧并牢记不失，恒常专注一心而意念不散乱。明了众生烦恼的深浅程度然后对症下药，内心安住于忍辱之道，行持审慎周详。布施财物时没有亲疏分别，心意清净缜密而不生烦恼，修习根本法要时心不散乱。若有人想听闻佛法，就恒常为其指示要领使其通达正道。见到困苦无助不能自救的众生，便以自己获得的珍宝慷慨布施，更以种种善妙修行作为根本，劝导众人持守戒律，将所闻的智慧转化为菩萨道的实践。

如果有修行人处在梵志的境界，还能建立觉悟了知一切现象的生起都不离忍辱，舍弃家业而精进修行，观察通达无常与因缘的根本，对于各种憎恨和贪爱都不生起分别的念头，所作所为一律平等，让众生得以证悟无生法忍。常常依靠无限广大的慈悲心，逐步教导劝化弘扬誓愿的法门，布施给一切众生使他们都能听闻知晓，心性安然寂静明白无我的真理，专心禅定修习生起智慧，使这些善法永不间断。他们所行持的不离四无量心，救助处于危难困苦的众生使他们达到无为的境界，守护身口意不犯三种过失，建立最真实无上的法门，以正念断除妄念、安住真如法性，修行而不退失，这就叫做，普照啊！这些都是菩萨璎珞所建立的功德。

接着，普照啊！菩萨还应当深入思量、推究无穷的真理，实践布施，修持戒律，保持和颜悦色，安忍屈辱，精进不懈，内心宁静而不失正念。再用圣明的智慧，专心一意，深刻观察四圣谛这甘露般的正道，直至达到无为的境界，不再有任何虚妄造作，这就是智慧所成就的庄严璎珞。

要始终一心保持纯净善良的心地，所有一切都能布施而不吝惜，以功德智慧开启解脱之门。若在修行中教导后学，广泛接引众生随顺度化，具备殊胜的仁爱平和德行。明了时机因缘与众生种类，展现慈悲心却不执着苦乐，悲悯一切众生不避艰难，唤醒众生契合正法教化。布施之心遍满世间护佑成就众生，如同璎珞光明无不照耀，普济一切令达彼岸。即使有人处于暗蔽之处，亦能消除其黑暗永无残留，以无畏之力慈育一切，祛除老病勤修不懈。所到之处众生无不遵从教导，心量如海闻法即施与他人，化解烦恼令离妄想。所处境界如莲花不染尘垢，彻悟诸法本自寂静清净，所说教法善辨因缘，所修功德皆由精进成就。

世尊怜悯世间众生之苦，因而开导一切生命：虚空并非坚实的存在，也非真实不虚。要明白世间万法如同水泡幻影般虚妄，众生却沉迷其中，执迷不悟。虽然身处世俗生活，却能超越生死苦难。修行者的智慧之眼清净无染，犹如出淤泥而不染的莲花。其神圣功德崇高无边，纵然全世界所有众生齐声赞叹，也无法穷尽其本源。

这时，世尊再次告诉普照菩萨：“安住于修行境界时，应当了悟来去本不存在。若执着来去的表象，就会产生妄想分别；分别罪福的念头实则没有生起与消灭，这些都是自然而然的空性，本质了不可得。一切表象的存留没有主宰，也没有根本与枝末的区别，更不是通过刻意发愿追求就能获得的。能够如理思惟体证这样的真理，才可称为菩萨迈向圣道。”

还要能够分辨过去、现在、未来一切现象的本质，彻悟其中没有对立、没有恒常的自我、也没有实在的众生，所有境界都是虚妄不实的。如果看到现象的生起，那只是因果规律的作用；唯有认识到现象本来无生无灭，才符合真理。声音虽有响动，但音声本身没有固定形象；文字语言加以分别，这些都非真实存在。若能如此观照，便能通达一切智慧而无障碍。

菩萨的庄严功德，真实不虚亦无挂碍，能消除一切烦恼障蔽而清净无染。若发心布施则随处可施，即使未遇布施机缘也常怀施度之心，谨慎守护意念不令放逸。具此心念者，方与戒律相应；通达诸法本然无住亦无根源，精勤修持安立正念，以禅定收摄身口意，智慧光明自然显耀远离污秽，如此方与智慧相应。

“普照啊！应当知道神通所达到的境界都是相应修行的果报。通过修持清净戒律，始终遵循正见而不违犯，就能获得天眼彻视的能力。修习佛法功德庄严便能成就天耳听闻，通过忆念修行、劝助善行而发起菩提心。有人成就了宿命神通，能自然忆念过去世的经历，这都是为救度众生而积累功德的缘故。

常常自我反省尚未达到的证悟境界，心怀无量神通变化，舍弃一切意识执着，安住于平等不二的禅定境界，如此便能了知因果缘起的真理。以智慧神通消除种种烦恼垢染，通过三昧定境圆满通达圣法而不落入二元对立，断尽一切有漏烦恼却不退失菩提心，精进勤修功德。虽然也随顺世间布施的善行，但即便施予恩惠也不求回报，以此令无数众生欢喜修习佛法。

能够通达一切法门而无障碍，能够使人奉行菩萨道法，这都是由于精进不懈的缘故。以慈悲心护念一切众生令得成就，为救度众生不惜舍弃生命，不贪恋自身珍宝财物。无论投生何处都遵循佛法正道，对他人所求从不推诿迟疑，听闻智慧教法立即信受奉行，所有言教行为都被大众信任遵从。”

如来真实无碍，行持寂静而不放纵，安住坚固忍辱乐于独处，又以教化众生为己任，常反省自身不足。禅定解脱中正念不乱，常以神通自在游戏，更以无量的光明功德，应机阐释一切法义，消除烦恼无所隐藏。恒常一心开启圣慧，为无量众生开示因果报应。

功德圆满具足，以勇猛力不被侵扰，透彻了知三世皆空，过去未来现在无增无减，方能契合无上智慧。通过布施发起菩提心，愿使一切众生皆得安乐，自行化解烦恼不忧自身。若遭杖捶痛打皆能安忍，亦教他人修习忍辱，积聚功德根本专精修行，奉行佛教劝化众生出家学道。

观察自身污秽不净之物，即厌离恶道功行圆满。所修善业心生欢喜，智慧深广不起怨恨，严守戒律成就善德。又以柔和心常怀惭愧，心志清明不执粗恶，思惟地狱烈火煎熬之苦，赞叹天界无尽福乐，寂然无忧永离贪欲。

行布施时舍离三种执着，内心不倚仗、外境不沾染，修持道法令众缘止息，以智慧观照觉悟自心，建立空、无相、无愿解脱门，破除颠倒妄想不受伤害，这就是普照！菩萨璎珞心无执着。

心意如同虚空般平等普遍，不起任何妄想，以圆满的布施作为修行资粮，调伏心念安然自在。为人解说佛法从不偏离空性真理，以慈悲心对待一切众生，行为毫无过失。观察众生所领受的教法认知，了解他们的根器禀性而施以教化。在所经行之处皆引导一切众生，遵循修行圣道而彰显真理。以无限悲悯救度他人，运用善巧方便的智慧力量，深入各种外道异学之中，随顺他们的仪轨参与祭祀，观察其心志趋向而令得度脱，使诸梵志种下无量福德。有时示现投身恶党盗贼之中，引导牵引而显发善行，借此因缘化度无数众生。由于往昔修行功德已然圆满，所见者无不心生欢喜恭敬，为其普降甘露法味，消除众生嗔恚怨恨的缠缚。倘若有人以种种恼害前来侵犯，也不生起厌烦憎恶，反而为其开示寂静之法，了知所有纷扰皆非真实不虚。

“正是如此，普照啊！菩萨修行的心意璎珞法门，始终安住其中并以之为乐，却不见有所乐的对象——因为真正的快乐本无所依傍，只是以真如法性作为内心的安然。他们透彻知晓众生心念的根本趋向，救度众生脱离一切烦恼尘劳，永远断除危害的隐患。驾驭心念如同虚空般平等无别，清晰辨别地水火风四大元素的生起与寂灭，为教化众生而施以引导。所说皆是真理，没有憎恨或偏私，降伏舍弃一切邪见之心，以坚定的心念树立起牢固如幢幡的修行。面对种种法义纷扰时，如同勇猛的大将率领军队，降伏外道邪见使其皈依正法。若遇习于世俗的众生，便施设权宜法门：布施得福报，持戒生天界，所有善行皆有相应果报，以此方便济度众生直至无为境界。真正修行菩萨道者，自然顺应璎珞法门，初心从未追随恶友邪说，方能圆满成就大士之行。内心清净洁白，始终不起自我执着，持守心志如山峰巍然，修行毫无缺漏，智慧遍照一切宛若新月辉映天地。处于大众之中无人能及，这就是，普照啊！菩萨璎珞功德周遍法界的圆满境界。”

觉悟到一切本是虚空寂静，无所存在，无论投生何处总能见到光明，听闻佛法立即领悟直至成就佛道。常常忆念并宣说根尘境界的要义，自己建立的善业从不伤害他人，观察本性自然生起与消逝的真相，超越世间八种境界而毫无挂碍，身口意三业从未有过欺妄。

又以权巧智慧救济众生，使贫困困苦的人得到温饱，持守的心念如大地般安稳不犯三种过失，每日精进修行从不放纵懈怠，获得不退转的坚固道心，无生法忍自然显现在前。具足十力无所畏惧，觉悟正道正确观照，舍弃对自我、他人、寿命的执着，清晰思维有无之法的真谛，以神通力自在变化无量佛国。

菩萨宣说的言辞如璎珞庄严，超越一切邪见不再有妄求，心向正道从不颠倒，辩才无碍流畅无滞，往来十方不生执着念头，彻底清除所有烦恼束缚，骄慢自大永远断除无余。其音声如狮子吼震动十方，又如雷鸣无不听闻，安住究竟真理直至涅槃，发起无量璎珞法云，演说法音如雷吼击法鼓放闪电。

洒下解脱法味宣说七觉支，忆念正法清净不离三宝，心似明月毫无染污，通达生死而不舍弃正业，具足一切殊胜功德相貌。这就是，普照啊！菩萨璎珞功德无穷无尽的境界。上中下根器皆得利益，光明照耀严持戒律，过去未来如恒河沙数的圣者，无不赞叹这位菩萨的功德。正是如此，普照！这贤圣道品即是妙法宝藏，珍宝之门永无枯竭。