菩萨璎珞经

这时，座中有位宝王菩萨从座位起身，长跪合掌向佛请示："尊敬的世尊！菩萨修习意识璎珞法门时，总能开启智慧救度众生。请问十方如恒河沙数的如来，以及过去、未来、现在所有证得涅槃的圣者，应当如何修学璎珞戒品，才能抵达觉悟的彼岸，让众生都能普遍沾染这戒德的馨香？"

这时，世尊对宝王菩萨说：“仔细听好，好好思量！我现在为你详细解说其中的道理。菩萨修习持戒的庄严品行，功德的馨香自然如璎珞般庄严其身。”

珍宝王回答：“非常希望能听闻您的教导。”

世尊开示说：“遵循正道修行，才能修持戒律、禅定和解脱的智慧。要劝导众生坚定持守戒律，愿他们的心志都能实现各自的誓愿，懂得随顺因缘而不违背根本誓言，同时消除一切愚昧迷惑的心念。庄严清净道场，具备各种修行条件，不让粗重烦恼扰乱内心，志向要恒常向往一生补处菩萨的境地。总持正法深远的宝藏，心意常游历于千百种三昧境界，其感化众生的能力无法用言语形容。要知道世间万物都是无常变迁的，难得的珍宝也不能永久依赖。运用权巧方便却无所执着，只因众生心被迷惑不能理解正道，心中执着自我而不能明白无常真理。”

菩萨立下誓愿要为众生分别解说，明白一切空幻不真实。虽然尊崇大乘之道却不舍弃二乘教法，所经的国土无不蒙受福泽。更加精进勤修佛道事业，对一切经法都能去除妄想。菩萨修行的要诀不离十地境界，依照次第循序渐进，更以智慧消除种种烦恼尘劳，未得道者自然进入修道之门。常怀克己反省之心，暗自思惟：“布施的人究竟是谁？接受布施的又是何人？”如同观察世间财宝皆无真正主人，倘若遭遇毁谤侮辱应当克制心念，日后所得果报必定相貌端正殊胜美妙，所到之处见者无不心生欢喜。

如果见到贫穷困苦、衣不蔽体的人，就亲自入海寻得如意宝珠，用正法开导使他们明辨是非，以甘露般的教法消除种种苦难，心念从不散乱放纵。因此，宝王啊！菩萨成就道果的庄严境界，在于心意获得自在，更以勇猛精进的教法，建立教化无不随顺众生。无论行住坐卧不离十种正念，心意始终系念三宝不曾疏忽，透彻明了地狱苦痛的煎熬，至诚心念达至寂静远离烦恼尘垢，种种恶行皆不触犯无人能动摇其志，顺应真理奉持清净戒法，德行光辉普照世间皆得润泽。审视自身所有毫无贪吝，布施佛法僧宝不生执着念头，或以权巧智慧与君王交往，便能使其舍弃尊贵权位，若有人前来乞求头目眼耳鼻舌，随即欢喜施予不违逆他人心意。

这时，座上所有的弟子和菩萨们，听闻这般功德璎珞的殊胜，都欢欣鼓舞不能自已，心中生起深远的善念，各自怀着恭敬共同供养，撒下各种名贵香花和无数珍宝，齐声赞叹道："我们真是有宿世的福德才能遇到如此殊胜的因缘，得以听闻这般微妙的璎珞教诲。若有众生听闻这佛法教导，能够启发菩萨对心识禅定的要义，所产生的福德功德实在不可估量，如来所说的真理真实不虚。若有菩萨能够领悟这心识禅定的璎珞法门，就能透彻观察诸法，明了万法本无固定处所，以心识禅定为璎珞，心神安然恬淡，不再贪着饮食享乐，而以正念为滋养，如此所修的一切福德善业皆得圆满。"

我在过去佛前供养五百朵鲜花，立下宏大誓愿要成就佛道，所证悟的真理永不磨灭，令正法兴盛世间。又以清净戒律消除一切烦恼污垢，救度众生苦难如同抢救头上火焰，使所有陷于危难者必得解脱。忆念往昔入海求取珍宝时，遭遇摩竭巨鱼与水中险山，我以禅定智慧作为引导，立刻有善神示现安全航道，最终平安返回故国。这都是因为坚固誓愿与精进不退，深入禅定而离一切杂念，诸佛世尊所安住的境界。以此功德劝导众生生于梵天及无想天，皆是禅定智慧所成就的功德。

在人间各个国土中，顺应世俗因缘宣讲度化世间的道理，又以十善业及各修行阶位的证悟，利益众生使其通达空性智慧。所开示的一切都不违背圣贤教法，让人们理解万物本质是空、本无造作。所积累的功德善根从不为自己，全都回向使众生获得佛法实果。

若遇正法衰微时能承担重任，遭遇苦难时永无忧愁悲戚，也不生起妄想执着之心。善护身口意业使不产生过失，以善巧方便深入生死轮回，为众生解说八解脱禅定的法味，在世俗中建立仰慕佛道的信念。

或宣讲一种教法，或开示若干法门，引导众生趣入圣贤戒律，循序渐进带领他们走向解脱。能使正法延续住世若干劫数，帮助尚有余执的众生到达无余寂静的涅槃，超越生老病死与形体束缚，不再依赖地水火风四大假合。对那些堕入邪见愚痴的众生，则为他们指示正见唯一的解脱大道。

在清静之处修行十二种精进法门，安坐树下心无倚靠，思惟禅法以空性为要，专注入定毫无错乱。菩萨以智慧观照璎珞宝相，既不执着色相的有形无形，深知表象本自空寂，种种庄严亦是如此，通达内外诸法本为一体，过去现在未来三世皆空，以此智慧安定自心。

进而观察五蕴、诸衰损法及十二入处，探究其从何处生、向何处灭？——辨析皆是因缘假相，本无真实生灭，故不起妄念。不见是非对立，不凭心意造作而显发正道，念头生起则随缘应对，念头息灭则归于寂静。不见外相执着，亦无自我妄见。不滞守任何处所，内外六尘亦是如此。思量眼耳鼻舌尚属虚妄，何况依之而生的见闻觉知？这一切皆非真实。

珍宝之王应当明白，菩萨庄严心识的禅定境界，本无生起也无消灭，没有开始与终结。因缘聚合便显现，因缘消散便隐没，显现时不执着显现，隐没时不执着隐没。内心观照增减的意念，却不产生苦乐的分别。之所以能如此，是因为超越了自我执着的念头。虽然身处充满烦恼的欲望世界，心却不受污染执着，已然超脱欲界、色界、无色界这三重境界。心志如同金刚不可摧毁，彻知过去生命的根本源头，断除一切烦恼结缚而不觉得困难。既不执着存在的边界，也不执着虚无的极限，这就称为菩萨心识禅定的庄严境界。

随顺世间教导恭敬侍奉尊长，不期望任何回报，在百千劫中勤奋修行精进，圆满成就觉悟智慧的法门，弘扬菩萨平等安忍的修行，诵读经典通达熟练，听闻领受永不忘失。如来的法身具足五种功德品质，每一项都自然展现、言语真诚不造作，说话时常带微笑而内心毫无执着，不生起断见与常见这两种偏执。即使身处大众之中也不存亲疏分别，对空无的境界也不起执着念头，内心真实充满智慧，外表显现虚心求教的态度，从不起念认为"我修行超越他人，他人有所欠缺"，远离名闻利养而无所希求。时常自我观照，明白身体本无主宰，从头顶到脚底彻悟本质空寂，修行六度而了解并无固定处所，明察诸法都是假名安立，知晓一切并无实体形质，所有现象皆不可眼见，分辨音声声响亦无所听闻。

“正是如此，宝王菩萨！修持佛法庄严的大菩萨们，在修习心识禅定时，见到善境不生欢喜，听闻恶事不显忧愁，如此方能契合精进修行的庄严境界。他们深入千百种禅定而心境安然，即使天雷震动、大地摇撼、龙电交作、山岳崩裂、洪水滔天、狮子怒吼，内心始终寂然安定永不散乱。有时菩萨入定修行，历经一劫乃至百千劫之久，形体依然柔软庄严，无需依赖人间饮食——这皆是禅定之力所致，以禅悦为食、以八解脱为饮。有时，菩萨更以神通力进入三昧境界，此三昧名为普照三昧。于此定中照见东方如恒河沙数诸佛国土，恭敬礼拜供养诸佛而威仪具足；南方、西方、北方亦复如是，于无量佛土皆能供养诸佛世尊，演说思维心识禅定的庄严妙义。”

世尊说道：“正是如此，宝王菩萨！菩萨入定时所获得的境界就是这样。暂且放下十方如恒河沙数的世界不谈，每一个世界都充满微尘，再取一粒微尘放在诸佛国土中，这些微尘尚且能够数尽，但佛土的广阔却难以衡量。菩萨在定中能清晰看见所有法会场景，也能听闻诸佛讲解庄严的禅定境界，彻悟万法本质空寂、没有主宰。从初发心修行直到成就佛道，始终思维庄严的菩提正道，超越一切贪嗔痴烦恼的束缚。其心志坚定不可动摇，纵使天魔率领亿万魔军前来破坏禅定，也终究不能使他退转屈服，不会被邪见迷惑心智。胸怀宽广如海无所不容，种种功德庄严皆能成就，恒常宣说无常、苦、空、无我的真理——永恒不变的本性怎会执着虚幻的身相呢！凡是执着常恒不变的人，就与禅定境界相距甚远，只会沉沦生死苦海不能自救。”

菩萨修行只专注于道，内心安然宁静永远没有杂念，不曾远离诸佛所成就的功德事业。心意如同泰山不可动摇，独步世间而无所畏惧，以四种智慧辩才包容一切法门，为众生指引觉悟智慧的枢要，内心质朴正直从不阿谀奉承。之所以如此，是因为本性清净的缘故。既然没有种种污垢，诸般黑暗尽皆消散，智慧光芒普照万物无不蒙受恩泽，心胸广阔宏大没有边际，洗涤意念的污秽使之恢复清明，随顺世间所需都能圆满成就，亲至菩提树下修证佛法真义。对于一切法门不生丝毫怀疑，种种慈悲智慧皆已圆满成就，随顺所闻佛法救济知识匮乏者，以璎珞般的禅定救度心绪混乱之人，日常修习恒常安住寂静，实践圣贤八正道法门，引导一切众生见证真理，这就是无上珍宝！菩萨以智慧安住璎珞法门的精髓。若有听闻受持铭记于心者，永远不会远离诸佛世尊，必能在无上正觉之道上永不退转。

当佛讲解这关于心识禅定的庄严法门时，法座周围有无量亿百千的天众、龙众、鬼神、人类与非人众生，全都发起了追求无上正等正觉的菩提心。另有来自他方世界的六万二千位菩萨，证得了无生法忍的境界。还有八千名清净信众——包括善男子善女人，破除烦恼尘垢获得法眼清净；五千比丘断尽烦恼得大自在；九万天众远离一切贪欲执着。