祖行化至拏突罗国。得度者甚众。由是魔宫震动。波旬愁怖。遂竭其魔力。以害正法。尊者即入三昧。观其所由。波旬复伺便。持璎珞縻祖颈。祖出定。取人狗蛇三尸。化为华鬘。䎡言谕波旬曰。吾此华鬘。酬汝璎珞。波旬大喜。引颈受之。即复三尸。虫蛆臭坏。尽其神通。莫能去之。乃升六欲天。告诸天主。又诣梵王。求其解免。彼各告言。十力弟子。所作神变。我辈凡陋。何能去之。波旬曰。然则奈何。梵王曰。汝可归心尊者。即能除断。复示偈曰。若因地倒。还因地起。离地求起。终无其理。波旬闻已。即下天宫。至祖所。礼足哀忏。祖曰。汝自今而往。于佛法更不相娆乎。波旬曰。誓向佛道。祖曰。汝可自唱皈依三宝。波旬合掌三唱。而三尸悉除。踊跃作礼而去。

祖师在拏突罗国传法教化，得到度化的人非常多。因此魔王的宫殿震动不安。魔王波旬又愁又怕，于是用尽他的魔力，来破坏正法。尊者就进入禅定，观察其中的缘由。波旬又找机会，拿着璎珞套在祖师的脖子上。祖师出定后，取来人的尸体、狗的尸体、蛇的尸体，把它们变化成花环。祖师温和地对波旬说：“我这个花环，回赠你的璎珞。”波旬非常高兴，伸长脖子接受了。花环立刻变回三具尸体，生满虫蛆，腐烂发臭。波旬用尽他的神通，也没办法去掉。于是他升到六欲天，向各位天主求助。又去拜见大梵天王，请求帮他解除。他们各自告诉波旬：“这是具备十力的佛陀弟子所作的神通变化，我们这些凡夫，能力浅陋，怎么能去掉呢？”波旬说：“那该怎么办呢？”梵王说：“你可以诚心归依尊者，就能解除。”又开示一首偈子说：“如果是因为地而摔倒，还要靠地才能站起来。离开地面想站起来，终究没有这个道理。”波旬听完后，立刻从天宫下来，到祖师所在的地方，顶礼祖师的脚，哀求忏悔。祖师问：“从今以后，你对于佛法，还来扰乱吗？”波旬说：“我发愿趋向佛道。”祖师说：“你可以自己唱念皈依三宝。”波旬合掌，唱念了三遍。那三具尸体就全部消失了。波旬欢喜跳跃，向祖师行礼后离开了。

祖在世化导。证果最多。每度一人。以一筹置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼祖求出家。祖问曰。汝身出家。心出家。答曰。我求出家。非为身心。祖曰。不为身心。复谁出家。答曰。夫出家者。无我我故。无我我故。即心不生灭。心不生灭。即是常道。诸佛亦常。心无形相。其体亦然。祖曰。汝当大悟。心自通达。宜依佛法僧。绍隆圣种。即为剃度。授具足戒。仍告之曰。汝父梦金日而生。汝可名提多迦。如来以大法眼藏。次第传授。以至于我。今以付汝。听吾偈言。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。

祖师在世时教化引导众生，证得果位的人最多。每度化一个人，就把一根竹签放进石室里。那间石室长十八肘，宽十二肘，里面都放满了竹签。

最后有一位长者的儿子，名叫香众，来礼拜祖师请求出家。祖师问他：“你是身体出家，还是心出家？”他回答：“我请求出家，不是为了身体，也不是为了心。”祖师说：“不是为了身心，那又是谁在出家呢？”他回答：“所谓出家，是因为没有‘我’和‘我所’的执着。因为没有‘我’和‘我所’的执着，所以心就不会生起和灭去。心不生不灭，就是永恒的真谛。诸佛也是永恒的，心没有固定的形相，它的本体也是这样。”

祖师说：“你应当已经大彻大悟了，心自然通达。你应该依止佛、法、僧三宝，继承并弘扬圣贤的法脉。”于是就为他剃度，授予他具足戒。接着告诉他说：“你的父亲梦见金色的太阳而有了你，你可以名叫提多迦。如来将清净正法眼藏，一代一代依次传授，直到我这里。现在我把这法传付给你，听我的偈颂：心本来就是心，本来的心并不是一种固定的法。如果认为有法、有本心，那就已经不是心，也不是真正的法了。”

祖师在世时教化引导众生，证得果位的人最多。每度化一个人，就把一根竹签放进石室里。那间石室长十八肘，宽十二肘，里面都放满了竹签。

宗统编年

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第四世祖

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第四世祖

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第四世祖