止观拣境
大论偈云一切世间中不过名与色若欲如实观但当观名色真心不可得妄心不可见但有名尔名即心也天台大师说摩诃止观为初心行人立所观境通五阴十二入十八界三科色心诸法符合楞严二十五圣圆通悟门然而于初心行人通漫难可用观必的拣取喻如去丈就尺去尺就寸对喻识阴的拣现前无始日用能造诸法识阴心法为所观境若乃无记善恶三心属所起心相非能造心体非所拣境历缘对境随自意三昧方为观境要知修观必须的拣荆溪有云在无记者通约五阴色心属报阴法故对下所发烦恼九境非善即恶以分三心本自分明初无难见惜乎南屏臻法师唱道主法一时哲人不知何故混说三心自此承袭或通观三心或别观无记又有好异强作义目纷纭自彼于此何为昔年听次自有所领便为同学作如此说尚恐错传闲居无事直从正当何必细碎照会止观如指诸掌。