第一、教起所因者，略有十因，造此等论：一、为是论主本愿力故，以此龙树住于初地，理应以誓愿力，于佛灭后弘法摄生，是其所作；况论主见《楞伽》等经，佛既记我当来然正法炬、灭邪见幢，是故理应广造诸论，以扶嘉唱。二、为佛灭后外道竞兴、邪说纷纶，讪谤佛法，为破彼等令归正故。三、为诸二乘不信于大，破彼异执令向大故。四、为于大乘谬解真空，滞于情执，令彼破情见正理故。五、为显示大乘真实究竟，令彼信受不疑惑故。六、为欲略显大乘般若真空最为要妙，依之方得成万行故。七、为欲解释大乘经中深妙之义，令显现故。八、为令一类依论解释得开悟者，因此而得入正法故。九、为欲于佛灭后助佛扬化，护大乘法，令久住故。十、为以美辞妙颂，广宣流布此大乘法，成法供养，报佛恩故。
第一、写这部论典的原因，大概有十点：第一，因为论师自己发过愿要做这件事。龙树菩萨当时已经达到初地菩萨的境界，按道理本来就该靠自己的誓愿力，在佛涅槃后弘扬佛法、度化众生，这是他的本分事。更何况这位论师看到《楞伽经》等佛经里，佛亲自授记说“我将来要燃起正法的火炬，摧毁邪见的旗帜”，所以他理所当然要广泛造作各种论典，来支持弘扬佛法。第二，佛涅槃后，外道纷纷兴起，邪说杂乱，毁谤佛法，为了破除这些邪见、让他们回归正法。第三，那些只修小乘的人不相信大乘佛法，为了打破他们的偏执、引导他们走向大乘。第四，有些人对大乘佛法里的“真空”理解错了，卡在情执里，为了帮他们破除情执、见到正理。第五，为了显示大乘佛法才是最真实、最究竟的，让人相信接受、不再疑惑。第六，为了大致显露出大乘般若的真空法门是最要紧、最微妙的，靠着它才能成就各种修行。第七，为了解释大乘经里深奥微妙的道理，让它们显现出来。第八，为了让那些靠论典解释才能开悟的人，因此能够进入正法。第九，为了在佛涅槃后，协助佛陀弘扬教化、保护大乘佛法，让它长久流传下去。第十，为了用优美辞章和美妙偈颂，广泛宣传流布这个大乘法门，做法供养，报答佛恩。