第二、藏部摄者，声闻、菩萨二藏之中，菩萨藏摄；修多罗等三藏之内，对法藏；收十二部中，论议经摄。
第二、从佛经的归类情况来说：在声闻藏和菩萨藏这两种分类里，它属于菩萨藏；在经、律、论这三种分类里，它属于论藏；在十二种佛经体裁中，它属于论议经这一类。
问：既非佛说，何得然耶？答：由二义故：一、由是彼类，是故彼摄。二、但诸佛说法，有其三种：一、佛自说；二、加他说；三、悬许说。此论则当悬许之类，以《入楞伽经》及《摩耶经》中，佛记龙树然正法炬，故知悬记许可说也，是故亦入至教量收，达磨藏摄。
问：既然不是佛亲口说的，为什么还能算作佛的教导呢？
答：有两个原因：
第一，因为它和佛说的内容属于同一类，所以可以归在佛说的范围里。
第二，佛说法有三种方式：一是佛自己亲口说的；二是佛加持别人说的；三是佛预先许可未来有人会说的。
这部论典就属于佛预先许可的那一类。因为在《入楞伽经》和《摩耶经》中，佛曾经预言说，龙树菩萨将来会点燃佛法的火炬。所以，我们知道这是佛预先许可并赞同说的。因此，它同样算是正确的教导，归在达磨藏里。