--- title: "金光明最勝王經 · 1 序品(一)" description: "金光明最勝王經是大乘佛教重要经典之一由唐代高僧義淨法师于公元703年翻译并传入中国该经阐述护国利民思想强调金光明忏法的功德力内容包含如来寿量品菩萨行品及四天王护国品等核心教义被誉为护国三经之一在汉传佛教中具有崇高地位对佛教哲学仪轨及民间信仰影响深远是研究中国佛教史的关键文献" url: "https://rushiwowen.co/r/cmcwqgdyy37x6js04qvykv30e" --- ### 大唐龍興三藏聖教序 中宗孝皇帝製 蓋聞蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川嶽以成形。仰觀天文，既如彼也，俯循地理，又若斯焉。 > 我们看到苍天之上，星辰分布显现出各种天象；放眼辽阔大地，山河耸立构成了不同地貌。抬头观察天空的规律是这样，低头探寻大地的形态也是如此。 夫以妙旨幽微，名言之路攸絕；真如湛寂，性相之義都捐。然則發啟心聾，資法雷之激響；獎導迷眾，俟覺首以司方。故知假名不壞於常名，樂說乃詮於無說。至若象外之象，獨稱三界之尊；天中之天，爰著六通之聖。法王利見，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。周星閱彩，言符降誕之徵；漢日流祥，載叶通神之夢。故能威揚沙劫，化被塵區，玉毫舒耀而除昏，金口弘宣而遣滯。破煩惱之賊，詎藉干戈？壞生死之軍，惟憑慧力。闢圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨霑而便廓。 > 妙法真义深奥精微，言语表达难以企及；真如本性澄澈寂静，一切现象本质皆空。然而为唤醒迷茫心灵，需借佛法如雷震响；为引导迷失众生，要靠觉者指引方向。由此可知，假名安立不坏永恒真理，善巧言说方能阐释无言之境。至于超越形象的究竟真相，唯有三界至尊独能证悟；超越诸天的无上圣者，方才具足六种神通妙用。法王应机示现，历经七十二代圣王教化；梵天适时应化，涵摄一万八千岁时空。周朝星象显瑞，契合佛陀降生征兆；汉室祥光流布，应验感通神明之梦。故而佛陀威德遍扬恒沙劫数，教化覆盖微尘世界，眉间白毫光明破暗除昏，金色圣言弘传扫除滞碍。降伏烦恼贼众，何须动用刀兵？摧破生死大军，唯仗智慧力量。开启圆明法界，广纳无边众生；推开常乐之门，普度一切有情。纵使贪欲浪涛滔天，遇正法之风即刻平息；情执尘垢蔽日，得甘露法雨顿时清明。 歸依者，銷殃而致福；迴向者，去危而獲安。可謂巍巍乎其有神功，蕩蕩乎而無能名者矣！但四生蠢蠢，未悟無常；六趣悠悠，俱纏有結。詎知空華不實，水月非堅！馳逐於五陰之中，播遷於三界之域，納諸品彙，終俟法門。 > 归依佛法的人，能够消除灾祸迎来福报；发愿回向的人，能够远离危险获得平安。这功德多么崇高啊，具有神妙的力量；多么广大啊，根本无法用言语来形容！然而众生浑浑噩噩，还没觉悟到世间无常的真理；轮回中的生命漂泊不定，都被各种烦恼束缚着。他们哪里知道，世间万物就像空中之花虚妄不实，如同水中之月并非坚牢！在色受想行识五蕴中奔波追逐，在欲界色界无色界三界里流转迁徙，所有众生最终都要依靠佛法才能获得解脱。 自白馬西來，玄言東被，世尊則隨類敷演，眾生乃逐性開迷。馬鳴擅美於瓊編，龍樹騰芳於寶偈。於是遙通震旦，遠布閻浮。半滿之教區分，大小之乘並騖。澄安俊德，接武於譯場；林遠高人，駢踪於法宇。遂使微言著範，歷千古而暢英聲；至𦣱流規，周十方而騰茂實。 > 自从白马驮经从西方来到中国，佛陀的深奥教义开始在东方传播。世尊根据不同众生的根机，用适合的方式讲解佛法；众生也依据各自的本性，逐渐破除迷惑。马鸣菩萨在珍贵的经典中展现才华，龙树菩萨在宝贵的偈颂里散发芬芳。就这样，佛法远远传到了中国，广泛流布于世间。于是，教法有了“半字教”与“满字教”的区分，大乘和小乘的教义也各自弘扬。像澄安这样有才德的人，相继来到译场从事翻译；像林远这样的高僧大德，并肩在寺院里弘法。因此，精微的言教得以确立典范，历经千古而传扬美名；至高的法理得以流传规范，遍及十方而彰显丰硕的果实。 頃屬後周膺運，大扇魔風，遂使天下招提咸從毀廢，寰中法侶並混編甿。嗟乎！閴寂禪居，空留宴坐之處；荒凉慧苑，無復經行之蹤。爰洎開皇，重將修建，旋逢大業，又遇分崩。鬼哭神吟，山鳴海沸，既遭塗炭，寧有伽藍？正法消淪，邪見增長，於是人迷覺路，邅迴於苦集之區，俗蔽真宗，覇絆於蓋纏之內。 > 那时正逢后周当权，大肆鼓吹邪说歪风，使得天下的寺院都遭到毁坏，世间的僧众全被编入民籍。可叹啊！寂静的禅修之所，只剩打坐的空地；荒芜的智慧园林，不见修行的足迹。待到隋朝开皇年间，正要重新修建，又碰上大业年间动荡，再遇天下分崩。鬼哭神号，山呼海啸，百姓既遭苦难，哪还能有寺院？正法渐灭，邪见滋生，于是人们迷失觉悟之路，在烦恼苦痛中轮回；世俗蒙蔽真理，被欲望束缚不得解脱。 我大唐之有天下也，上凌巢燧，俯視義軒，三聖重光，萬邦一統。威加有截，澤被無垠，掩坤絡以還淳，亘乾維而獻款。再懸佛日，重補梵天。龍宮將八柱齊安，鷲嶺共五峯爭峻。大弘釋教，諒屬皇朝者焉。 > 我们大唐拥有天下，向上超越了远古的巢氏燧人氏时代，向下俯视着伏羲轩辕的盛世。三位圣明的君主相继出现，如同日月重放光明，天下万国都归于一统。威严遍及四方，恩泽覆盖无边大地，使整个世界回归淳朴，从天地尽头都来献礼归顺。佛教的光芒再次普照，如同重新修补了梵天世界的缺憾。龙宫佛法如八根巨柱同时稳固，灵鹫圣境与五岳高峰比肩巍峨。要广大弘扬佛教，确实是我们这个伟大朝代的责任啊。 大福先寺翻經三藏法師義淨者，范陽人也，俗姓張氏。五代相韓之後，三台仕晉之前，朱紫分輝，貂蟬合彩。高祖為東齊郡守，仁風遠扇，甘雨隨車，化闡六條，政行十部。爰祖及父俱厭俗榮，放曠一丘，逍遙三徑。含和體素，養志恬神，摘芝秀於東山，挹清流於南澗。可謂尋幽丹嘺，棲偃白雲。皐鶴於是吞聲，場駒以之縶影。 > 大福先寺的译经三藏法师义净，是范阳人，俗家姓张。他的先祖曾是韩国五朝宰相，晋朝三公高位之前，家族就已有显赫荣光。高祖担任东齐郡守时，仁德之风远扬，所到之处甘霖普降，以六条纲纪施行教化，政令通达十方郡县。从祖父到父亲这两代人，都厌倦世俗荣华，寄情山水之间，自在徜徉于林园小径。他们心怀平和质朴，涵养淡泊心志，曾在东山采摘灵芝，在南涧汲取清流。这般追寻幽静丹穴，栖居白云深处的生活，连皋泽的仙鹤都为之静默，场院的骏马也驻足凝望。 法師幼挻明晤，夙彰聰敏。纔踰辯李之歲，心樂出家；甫過遊洛之年，志尋西國。業該經史，學洞古今，總三藏之玄樞，明一乘之奧義。既而閑居習靜，息慮安禪，託彼山林，遠玆塵累。三十有七，方遂雅懷。 > 法师自幼聪慧过人，很早就展现出过人的智慧。刚满七岁孩童的年纪，心中就向往出家修行；才过十五少年之时，便立志前往西方佛国求学。他精通经史典籍，学问贯通古今，总揽三藏教法的精髓，彻悟一乘佛法的深义。此后便隐居静修，止息妄念，安住禅定，寄情于山林之间，远离尘世牵绊。直到三十七岁那年，终于实现了西行求法的夙愿。 以咸亨二年行至廣府，發蹤結契，數乃十人，鼓櫂昇航，惟存一已。巡南溟以遐逝，指西域以長驅；歷巖岫之千重，凌波濤之萬里。漸屆天竺，次至王城。佛說《法華》，靈峯尚在；如來成道，聖躅仍留。吠舍城中，獻蓋之蹤不泯；給狐園內，布金之地猶存。三道寶階，居然目覩；八大靈塔，邈矣親觀。所經三十餘國，凡歷二十餘載。菩提樹下，屢攀折以淹留；阿耨池邊，幾濯纓而藻鑒。法師慈悲作室，忍辱為衣，長齋則一食自資，長坐則六時無倦。 > 在咸亨二年我来到广州，与同修们结伴西行，最初有十位同行者。当我们扬帆起海时，最终只剩我一人坚持前行。穿越浩瀚的南海，向着西域长途跋涉，翻越了无数崇山峻岭，渡过了万里惊涛骇浪。 渐渐抵达天竺境内，终于来到佛陀住世的王舍城。这里仍保存着佛陀宣讲《法华经》的灵鹫峰，如来成道时的圣迹清晰可寻。在吠舍离城中，当年向佛陀献宝盖的遗址依然可见；祇树给孤独园内，铺满黄金供养佛陀的土地仍存于世。曾连接天界与人间的三道宝阶就在眼前，八大灵塔的庄严令人亲身体验圣境。 这一路经过三十多个国家，前后历时二十余载。我常在菩提树下驻足徘徊，也多次在阿耨达池边涤洗尘襟。这一路上，我以慈悲为安身之所，以忍辱为蔽体之衣，每日仅用一餐维持修行，昼夜六时精进坐禅从未懈怠。 又古來翻譯之者，莫不先出梵文，後資漢譯。摭詞方憑於學者，銓義別稟於僧徒。今玆法師不如是矣！既閑五天竺語，又詳二諦幽宗。譯義綴文，咸由於已出；指詞定理，匪假於旁求。超漢代之摩騰，跨秦年之羅什。所將梵本經僅四百部，合五十萬頌，金剛座真容一舖，舍利三百粒，以證聖元年夏五月方屆都焉。 > 过去的译经者，都是先依据梵文原本，再借助汉文来翻译。选词要靠学者推敲，释义则需僧众共同参详。但这位法师与众不同！他既精通古印度语言，又深解真俗二谛的幽深义理。无论是翻译经义还是组织文句，全都亲自完成；遣词造句与确立经义，都不需要依靠旁人协助。他的成就超越了汉代的迦叶摩腾，更胜过后秦时代的鸠摩罗什。他所携带的梵文经本将近四百部，总计五十万颂，另有金刚座佛陀真容画像一幅，佛舍利三百粒，于证圣元年夏季五月方才抵达都城。 則天大聖皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆為務，弘濟為心，爰命百寮，兼整四眾，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，華飄五色，鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門復禮、西崇福寺主法藏等翻《華嚴經》，後至大福先寺，與天竺三藏寶思末多及授記寺主惠表沙門勝莊、慈訓等譯《根本部律》。其大德等，莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挻秀，將覺樹而聯芳；慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金𤩶玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，實法門之龍象。 > 武则天皇帝承接天命统治天下，秉持纲纪治理国家，以继承发扬佛法为己任，以普度众生为发心。她率领文武百官，整顿僧俗四众弟子，五彩经幡如虹映日，梵乐清音似凤鸣遏云，六铢天香弥漫虚空，五色天花缤纷飘落。迎请队伍庄严肃穆，仪仗辉煌璀璨，从洛阳上东门恭敬迎请，安奉于授记寺中。 当时与于阗国三藏法师及大福先寺住持复礼法师、西崇福寺住持法藏法师等共同翻译《华严经》。后来在大福先寺，又与印度三藏法师宝思末多、授记寺住持惠表法师及胜庄法师、慈训法师等翻译《根本说一切有部律》。这些高僧大德无不修持四禅定功，践行六度胸怀，如明镜悬照心台，似宝珠朗澈性海。他们的文采如菩提树绽放芬芳，智慧似明月轮映照清辉。犹如未经雕琢的金玉，堪称佛门栋梁，实为法海龙象。 已翻諸雜經律二百餘卷，繕寫云畢，尋並進內。其余戒律諸論，方俟後詮。五篇之教具明，八法之因備曉。鵞珠尚護，蟲命無傷，浮囊必取於不虧，油鉢終期於靡覆。崇聖教之紀綱，啟含生之耳目。伏願上資先聖，長隆七廟之基，下逮微躬，恒佐九天之命，遷懷生於壽域，致薄俗於淳源，歲稔時和，遠安邇肅。顧以萬機務總，四海事殷，爰憑乙夜之余，式賛彌天之德，課虛扣寂，聊題序云。 > 我已经翻译了各类经律二百多卷，全部抄写完毕，不久都将呈奉朝廷。其余戒律和诸部论典，尚待日后阐释。五篇罪相的教法已经阐明，八种敬法的因由完全通达。像爱护天鹅腹中的宝珠那样守护戒律，连微细生命都不伤害；如同渡海者珍视浮囊绝不令其缺损，好比持油钵者始终小心不使倾覆。这些都是在弘扬圣教的纲纪，开启众生智慧的眼目。祈愿以此功德上助历代先圣，永固宗庙根基；下及微末之身，长辅帝王治国。愿引领众生到达长寿安乐之境，使浇薄世风回归淳朴本源，愿年年丰收时局太平，远方近处都安宁顺服。想到陛下日理万机，四海事务繁重，仍利用深夜余暇，助成这遍覆天下的功德。我静心凝思，谨以此文略作序言。 ## 金光明最勝王經卷第一 大唐三藏沙門義淨奉　制譯 ### 序品第一 如是我聞： > 我亲自听佛这样说过： 一時薄伽梵，在王舍城鷲峯山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境如來所居，與大苾芻眾九萬八千人，皆是阿羅漢——能善調伏如大象王，諸漏已除，無復煩惱，心善解脫，慧善解脫，所作已畢，捨諸重擔，逮得己利，盡諸有結，得大自在，住清淨戒，善巧方便，智慧莊嚴，證八解脫，已到彼岸——其名曰：具壽阿若憍陳如，具壽阿說侍多，具壽婆濕波，具壽摩訶那摩，具壽婆帝利迦，大迦攝波，優樓頻螺迦攝，伽耶迦攝，那提迦攝，舍利子，大目乾連；惟阿難陀住於學地。如是等諸大聲聞，各於晡時從定而起，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 那时，世尊住在王舍城的灵鹫山顶峰，那里是诸佛境界中如来所居的、最清净深奥的真理境界。与他同住的还有九万八千位大比丘，都是阿罗汉——他们像调御自如的大象王，已断尽烦恼，不再受各种精神困扰，内心彻底自在，智慧完全通达，该修的都已修成，放下了所有负担，达到了自己的修行目标，断除了生死束缚，获得大自在。他们持守清净戒律，善于运用各种方法，用智慧庄严自己，证得了八种解脱境界，到达了觉悟的彼岸——这些大弟子包括：长老阿若憍陈如、长老阿说侍多、长老婆湿波、长老摩诃那摩、长老婆帝利迦、大迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连；只有阿难还处在修学阶段。这些大弟子们都在午后时分从禅定中起身，来到佛陀所在之处，恭敬地顶礼佛足，向右绕行三圈，然后退到一旁安坐。 復有菩薩摩訶薩，百千萬億人俱——有大威德，如大龍王，名稱普聞，眾所知識，施戒清淨，常樂奉持，忍行精勤，經無量劫，超諸靜慮，繫念現前，開闡慧門，善修方便，自在遊戲，微妙神通，逮得總持，辯才無盡，斷諸煩惱，累染皆亡，不久當成一切種智，降魔軍眾而擊法鼓，制諸外道，令起淨心，轉妙法輪，度人天眾，十方佛土悉已莊嚴，六趣有情無不蒙益，成就大智，具足大忍，住大慈悲心，有大堅固力，歷事諸佛，不般涅槃，發弘誓心，盡未來際，廣於佛所深種淨因，於三世法悟無生忍，逾於二乘所行境界，以大善巧化導世間，於大師教悉能敷演，祕密之法，甚深空性，皆已了知，無復疑惑——其名曰：無障礙轉法輪菩薩，常發心轉法輪菩薩，常精進菩薩，不休息菩薩，慈氏菩薩，妙吉祥菩薩，觀自在菩薩，總持自在王菩薩，大辯莊嚴王菩薩，妙高山王菩薩，大海深王菩薩，寶幢菩薩，大寶幢菩薩，地藏菩薩，虛空藏菩薩，寶手自在菩薩，金剛手菩薩，歡喜力菩薩，大法力菩薩，大莊嚴光菩薩，大金光莊嚴菩薩，淨戒菩薩，常定菩薩，極清淨慧菩薩，堅固精進菩薩，心如虛空菩薩，不斷大願菩薩，施藥菩薩，療諸煩惱病菩薩，醫王菩薩，歡喜高王菩薩，得上授記菩薩，大雲淨光菩薩，大雲持法菩薩，大雲名稱喜樂菩薩，大雲現無邊稱菩薩，大雲師子吼菩薩，大雲牛王吼菩薩，大雲吉祥菩薩，大雲寶德菩薩，大雲日藏菩薩，大雲月藏菩薩，大雲星光菩薩，大雲火光菩薩，大雲電光菩薩，大雲雷音菩薩，大雲慧雨充遍菩薩，大雲清淨雨王菩薩，大雲花樹王菩薩，大雲青蓮花香菩薩，大雲寶栴檀香清涼身菩薩，大雲除闇菩薩，大雲破瞖菩薩。如是等無量大菩薩眾，各於晡時，從定而起，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 还有无数大菩萨们——百千万亿人聚在一起，他们具有宏大的威德，如同大龙王一样，名声传遍四方，被大众所熟知。他们布施持戒清净无染，始终乐于奉行；忍辱修行精进不懈，经过无量劫的锤炼；超越各种禅定境界，保持正念分明；开启智慧之门，善巧运用各种方法；自在运用微妙神通，获得总持一切教法的能力，辩才无碍；断除一切烦恼，所有污染都已消除，不久将成就无上智慧。 他们能够降伏魔军，擂响佛法大鼓；制伏外道，使他们生起清净心；转动微妙法轮，度化人间天上的众生；十方佛土都已庄严，六道众生无不蒙受利益。他们成就大智慧，具足大忍辱，安住大慈悲心，拥有大坚固力，侍奉诸佛而不入涅槃，发下宏大誓愿直到未来无尽时。 他们在诸佛面前深植清净因缘，对过去、现在、未来的一切法领悟无生无灭的真理，超越声闻、缘觉二乘的境界，以善巧方便教化引导世间，对佛陀的教法都能广为宣说。那些秘密的法门、甚深的空性真理，他们都已完全明了，再无疑惑。 这些菩萨的名字是：无障碍转法轮菩萨、常发心转法轮菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、慈氏菩萨、妙吉祥菩萨、观自在菩萨、总持自在王菩萨、大辩庄严王菩萨、妙高山王菩萨、大海深王菩萨、宝幢菩萨、大宝幢菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、宝手自在菩萨、金刚手菩萨、欢喜力菩萨、大法力菩萨、大庄严光菩萨、大金光庄严菩萨、净戒菩萨、常定菩萨、极清净慧菩萨、坚固精进菩萨、心如虚空菩萨、不断大愿菩萨、施药菩萨、疗诸烦恼病菩萨、医王菩萨、欢喜高王菩萨、得上授记菩萨、大云净光菩萨、大云持法菩萨、大云名称喜乐菩萨、大云现无边称菩萨、大云师子吼菩萨、大云牛王吼菩萨、大云吉祥菩萨、大云宝德菩萨、大云日藏菩萨、大云月藏菩萨、大云星光菩萨、大云火光菩萨、大云电光菩萨、大云雷音菩萨、大云慧雨充遍菩萨、大云清净雨王菩萨、大云花树王菩萨、大云青莲花香菩萨、大云宝栴檀香清凉身菩萨、大云除暗菩萨、大云破翳菩萨。 像这样无量无数的大菩萨们，各自在午后时分，从禅定中起身，前往佛陀所在之处，恭敬地顶礼佛足，向右绕行三圈，然后退坐一旁。 復有梨車毘童子五億八千，其名曰：師子光童子，師子慧童子，法授童子，因陀羅授童子，大光童子，大猛童子，佛護童子，法護童子，僧護童子，金剛護童子，虛空護童子，虛空吼童子，寶藏童子，吉祥妙藏童子，如是等人而為上首，悉皆安住無上菩提，於大乘中，深信歡喜。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 还有五亿八千名梨车毗族的年轻人，为首的是这些位：师子光童子、师子慧童子、法授童子、因陀罗授童子、大光童子、大猛童子、佛护童子、法护童子、僧护童子、金刚护童子、虚空护童子、虚空吼童子、宝藏童子、吉祥妙藏童子等。这些年轻人都已安住在无上正觉的境界中，对大乘佛法怀着深厚的信心和由衷的欢喜。每天下午时分，他们都会一同来到佛陀的住处，恭敬地顶礼佛足，向右绕行三圈，然后退到一旁坐下。 復有四萬二千天子，其名曰：喜見天子，喜悅天子，日光天子，月髻天子，明慧天子，虛空淨慧天子，除煩惱天子，吉祥天子，如是等天子而為上首，皆發弘願，護持大乘，紹隆正法，能使不絕。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 还有四万二千位天子，为首的是喜见天子、喜悦天子、日光天子、月髻天子、明慧天子、虚空净慧天子、除烦恼天子、吉祥天子等。他们都发下宏大誓愿，要护持大乘佛法，让正统教法延续不断、发扬光大。每到午后时分，这些天子都会来到佛陀的住处，恭敬地跪拜佛陀双足，向右绕行三圈，然后退到一旁安坐。 復有二萬八千龍王：蓮華龍王，𧫦羅葉龍王，大力龍王，大吼龍王，小波龍王，持駛水龍王，金面龍王，如意龍王，如是等龍王而為上首，於大乘法，常樂受持，發深信心，稱揚擁護。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 还有两万八千位龙王：莲花龙王、婆罗叶龙王、大力龙王、大吼龙王、小波龙王、持驶水龙王、金面龙王、如意龙王，这些龙王作为首领，对大乘佛法始终保持欢喜受持的态度，发起深厚信心，不断称颂弘扬、守护佛法。每天下午时分，他们都来到佛陀的住处，恭敬顶礼佛足，向右绕行三圈，然后退到一旁安坐。 復有三萬六千諸藥叉眾，毘沙門天王而為上首。其名曰：菴婆藥叉，持菴婆藥叉，蓮花光藏藥叉，蓮花面藥叉，顰眉藥叉，現大怖藥叉，動地藥叉，吞食藥叉，是等藥叉悉皆愛樂如來正法，深心護持，不生疲懈。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 还有三万六千药叉众，以毘沙门天王为首领。他们的名字是：菴婆药叉、持菴婆药叉、莲花光藏药叉、莲花面药叉、颦眉药叉、现大怖药叉、动地药叉、吞食药叉。这些药叉全都喜爱如来的正法，发自内心地护持佛法，从不感到疲倦懈怠。每到傍晚时分，他们都会前往佛陀的住处，恭敬地顶礼佛足，向右绕行三圈，然后退到一旁坐下。 復有四萬九千揭路茶王，香象勢力王而為上首，及餘健闥婆，阿蘇羅，緊那羅，莫呼洛伽等，山林河海一切神仙，并諸大國所有王眾，中宮后妃，淨信男女，人天大眾悉皆雲集，咸願擁護無上大乘，讀誦受持，書寫流布。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一面。 > 还有四万九千位金翅鸟王，以香象势力王为首领，以及众多乾达婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等众，山林河海的一切神仙，连同各国所有的国王、后宫妃嫔、诚心向佛的善男信女，人间与天界的一切大众都如云般聚集而来。大家都发愿要护持无上大乘佛法，或读诵、或受持、或抄写、或传播。众人都在午后时分来到佛陀的住处，恭敬地顶礼佛足，向右绕行三圈，然后退至一旁安坐。 如是等聲聞、菩薩、人天大眾、龍神八部，既雲集已，各各至心合掌恭敬，瞻仰尊容，目未曾捨，願樂欲聞殊勝妙法。 > 在场的各位声闻弟子、菩萨圣众、天界众生、人间大众，以及龙族护法和八部天神，大家全都聚集在一起。每个人都诚心诚意地双手合十，用恭敬的目光注视着佛陀庄严的面容，眼睛一刻都不舍得移开，满心欢喜地期待着聆听无上殊胜的妙法。 爾時，薄伽梵於日晡時，從定而起，觀察大眾，而說頌曰： > 这时候，世尊在傍晚时分从禅定中起身，环视在场的众人，用偈颂的形式说道： 「金光明妙法， 最勝諸經王；甚深難得聞， 諸佛之境界。我當為大眾， 宣說如是經；并四方四佛， 威神共加護：東方阿閦尊， 南方寶相佛，西方無量壽， 北方天鼓音。我復演妙法， 吉祥懺中勝，能滅一切罪， 淨除諸惡業。及消眾苦患， 常與無量樂，一切智根本， 諸功德莊嚴。眾生身不具， 壽命將損減，諸惡相現前， 天神皆捨離。親友懷瞋恨， 眷屬悉分離，彼此共乖違， 珍財皆散失。惡星為變怪， 或被邪蠱侵，若復多憂愁， 眾苦之所逼，睡眠見惡夢， 因此生煩惱。是人當澡浴， 應著鮮潔衣，於此妙經王， 甚深佛所讚，專注心無亂， 讀誦聽受持。由此經威力， 能離諸災橫，及餘眾苦難， 無不皆除滅。護世四王眾， 及大臣眷屬，無量諸藥叉， 一心皆擁衛。大辯才天女， 尼連河水神，訶利底母神， 堅牢地神眾，梵王帝釋主， 龍王緊那羅，及金翅鳥王， 阿蘇羅天眾，如是天神等， 并將其眷屬，皆來護是人， 晝夜常不離。我當說是經， 甚深佛行處；諸佛祕密教， 千萬劫難逢。若有聞是經， 能為他演說，若心生隨喜， 或設於供養；如是諸人等， 當於無量劫，常為諸天人， 龍神所恭敬。此福聚無量， 數過於恒沙，讀誦是經者， 當獲斯功德。亦為十方尊， 深行諸菩薩，擁護持經者， 令離諸苦難。供養是經者， 如前澡浴身，飲食及香花， 恒起慈悲意。若欲聽是經， 令心淨無垢；常生歡喜念， 能長諸功德。若以尊重心， 聽聞是經者；善生於人趣， 遠離諸苦難。彼人善根熟， 諸佛之所讚；方得聞是經， 及以懺悔法。」 > 这本金光明最勝王經，是所有佛經中最殊勝的經典， 蘊含著諸佛甚深微妙的境界，極其難得聽聞。 現在我要為大家宣說這部經典， 並有四方佛陀共同以威德神力加持護佑： 東方的阿閦佛，南方的寶相佛， 西方的無量壽佛，北方的天鼓音佛。 我還要講解這最吉祥殊勝的懺悔法門， 能夠消除一切罪業，淨化所有惡行。 解除種種痛苦煩惱，恆常給予無量安樂， 這是成就一切智慧的基礎，具足種種功德莊嚴。 如果有人身體殘缺，壽命日漸減損， 各種厄運相繼出現，連護法天神都遠離； 親朋好友心生怨恨，家人眷屬各自分散， 人際關係處處矛盾，珍貴財物漸漸耗盡； 天上星宿顯示凶兆，或者遭到邪術侵害， 內心充滿憂愁焦慮，被種種苦難所逼迫， 睡夢中常現惡劣景象，因而生出無盡煩惱—— 這樣的人應當沐浴潔身，穿上乾淨整齊的衣服， 對這部佛所讚歎的殊勝經典， 專心一意、心無雜念地讀誦聽受。 憑藉這部經典的威德力量， 能夠遠離各種災禍橫事， 其餘所有苦難困厄，也都會完全消除。 守護世界的四大天王，及其文武眷屬， 無量的藥叉神眾，都會齊心護衛。 大辯才天女、尼連河神、 訶利底母神、堅牢地神眾、 大梵天王、帝釋天主、龍王、緊那羅、 金翅鳥王、阿修羅天眾—— 這些天神都會帶著他們的眷屬， 日夜不離地守護這個讀經之人。 我將宣說的這部經典，是諸佛深奧的修行境界； 這諸佛秘傳的教法，千萬劫都難以遇到。 如果有人聽聞這部經，能夠為他人講解， 或是內心生出歡喜，或是設供養； 這樣的人們，在無量劫中， 都會受到諸天、龍神的恭敬護佑。 這份福德無量無邊，超過恆河沙數， 讀誦這部經典的人，必定獲得如此功德。 十方世界的諸佛，以及深入修行的菩薩們， 也都會護持讀誦此經的人，使他遠離一切苦難。 供養這部經典的人，要像前面所說沐浴淨身， 準備飲食和香花供品，始終保持慈悲心念。 想要聽聞這部經典，就要讓內心清淨無染； 常生歡喜之心，便能增長種種功德。 如果以虔誠尊重的心，聽聞這部經典； 必能投生善道，遠離各種苦難。 這些人善根成熟，受到諸佛的讚歎； 這才得以聽聞此經，以及殊勝的懺悔法門。