佛涅槃日(二月十五)
東震丁壯陽之候魄滿孤輪。西乾示終化之區輝潛雙樹。深增孺慕。敬展梵儀。 切念(某)等沉幻化海。昧涅槃天。逐有執無未識皈真之竅。出生入死孰為永寂之元。惟我 佛示大寂滅之場。作眾生真皈依之主。感恩若此。報德何從。茲當涅槃之辰。特陳清淨之供。(隨入功德)伏願曇花再現金足雙彰。常闡圓音。開諸佛最後之秘藏。重炳慧焰。破眾生無始之迷關。十方普映慈輝。九界同沾法喜。○東震
东方大地正值阳气旺盛的时节，月亮圆满如孤轮高悬。西方天竺是佛陀示现涅槃的地方，光芒隐没在双树之间。我们心中深深怀着孺慕之情，恭敬地展现佛门的仪轨。
我们深切地思念着，自己沉沦在虚幻变化的苦海里，对涅槃的境界愚昧无知。追逐着“有”或执着于“无”，都不懂得回归真实的门径。在生死轮回中出出入入，谁才是那永恒寂静的本源呢？
唯有我们的佛陀，示现了究竟寂灭的道场，成为一切众生真正可以皈依的依靠。感恩之情如此深切，我们该怎样报答这份恩德呢？
现在正值佛陀涅槃的纪念日，我们特地准备了清净的供养。随着我们献上这份功德，我们虔诚祈愿：优昙花能再次开放，佛陀金色的双足能再度显现。愿佛陀圆满的法音常转不息，开启诸佛最深奥、最后的秘密宝藏。愿智慧的火焰重新燃起，破除众生无始以来的迷惑与障碍。愿佛陀慈悲的光辉普照十方世界，愿九法界的一切众生都能共同沐浴在佛法的喜悦之中。
事苑曰。或云震旦。或云真丹。或旃丹。或指难。皆梵音讹转。并飜汉地。西域记飜摩诃支那为大汉国。或谓日出东隅其色如丹故云震旦真丹者。此皆讹说。○魄
《事苑》这本书里说：有的叫“震旦”，有的叫“真丹”，有的叫“旃丹”，还有的叫“指难”。这些都是梵语发音在流传中产生的不同音译，指的都是汉地。《西域记》里把“摩诃支那”翻译成“大汉国”。有人说，因为太阳从东方升起，颜色像朱砂一样红，所以叫“震旦”、“真丹”。这些都是错误的说法。○魄
月躰黑者谓之魄。死魄朔也。生魄望也。○西干
月亮上黑暗的部分叫做魄。死魄就是朔日。生魄就是望日（十五）。○西乾
事苑曰。西干即天竺国五印土或云西天。○双树
《事苑》这本书里说，西乾就是指天竺国，也就是五印度地区，也有人叫它西天。○双树
见名义集。○孺慕
《名義集》中記載。○孺慕
诗棠棣注。孺小儿亲慕父母之意也。○涅槃
《诗经·棠棣》注解说，“孺”是指小孩子依恋父母的那种心情。○涅槃
梵语涅槃。此云灭度。谓除烦恼度过生死故也。又涅而不生。槃而不灭。不生不灭故名涅槃。○昙花
涅槃
消灭烦恼，脱离生死轮回，就叫做涅槃。而且"涅"表示不再有新生，"槃"表示不再有消亡，既不会新生也不会消亡，所以叫做涅槃。
*昙花*
名义集曰。此云瑞应。般泥洹经云。阎浮提内有尊树王名优昙钵。有实无华。优昙钵树有金华者。世乃有佛。○金足
《名称和含义的解说》中说：这叫做祥瑞的感应。《般泥洹经》里讲：在阎浮提这个地方，有一棵最尊贵的树王，名字叫优昙钵树。这棵树只结果实，没有花朵。如果优昙钵树上出现了金色花朵，那世间才有佛出世。
金色脚（指佛陀的庄严相）
通载曰。佛告诸大弟子。迦叶来时可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟。覩胜光明即入三昧。以净天眼观见世尊于熈连河侧入般涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也何其驶哉。即至双树间。悲恋号泣。佛于金棺内现双足。○九界
通载记载说：佛陀告诉弟子们："等迦叶到了，可以让他传递正法眼藏。"那时迦叶正在耆闍崛山的宾钵罗洞，看到殊胜光明后进入禅定，用清净的天眼观察到世尊在熈连河边圆寂。他就告诉弟子们："如来涅槃得这么快啊！"随即赶到双树间，悲伤哭泣。佛陀从金棺里伸出双脚示现。
要覧曰。一五趣杂居地。二离生喜乐地。三定生喜乐地。四离生妙乐地。五舍念清净地。六空处地。七识处地。八无所有处地。九非想非非想处地。地有四义。谓住处摄治。
土地一共有四种含义：它是我们安住的地方、它能包含一切、它能统摄秩序、它也能管理整顿。