大方广佛华严经随疏演义序
唐清凉山大华严寺沙门澄观述
至圣垂诰、镜一心之玄极，大士弘阐、烛微言之幽致，虽忘怀于诠旨之域，而浩瀚于文义之海，盖欲寄象系之迹，穷无尽之趣矣。斯经文理不可得而称也，晋译幽秘，贤首颇得其门；唐翻灵编，后哲未窥其奥。澄观不揆肤受，辄阐玄微，偶溢九州、遐飞四海，讲者盈百，咸扣余曰：「大教趣深，疏文致远。亲承旨训，髣髴近宗。垂范千古，虑惑高悟。希垂再剖，得覩光辉。」顺斯雅怀，再此条理，名为随疏演义。昔人云：「人在则易，人亡则难。」今为解释，冀遐方终古得若面会。然繁则倦于章句、简则昧其源流，顾此才难，有惭折中，意夫后学其辞不枝矣。
最伟大的圣人留下教诲，像镜子一样照出人心的最深奥处；大菩萨们广泛弘扬，像灯烛一样照亮微妙言语的幽深意趣。虽然要超越言语解释的领域，但经文的含义又像大海一样浩瀚。这大概是想借助文字符号的痕迹，来探究那无穷无尽的真趣吧。这部经文的道理，实在难以用言语来称赞。晋代的翻译比较深奥隐秘，贤首法师算是摸到了一些门道；唐代翻译的这部灵妙经典，后来的学者却没能窥见它的奥妙。我澄观学识浅薄，不自量力地来阐释其中玄妙的道理。我的讲解偶然传遍了九州，远播到四海，讲解的人超过百位，他们都来问我：“这伟大的教法旨趣太深，您写的注疏文义又太远。我们虽然亲自听您讲解，好像接近了宗旨，但您这是要留下典范流传千古的，我们担心会误解您高深的领悟。希望您能再分析讲解一次，让我们能看清它的光辉。”顺应大家这份雅意，我在这里再次整理条理，取名叫《随疏演义》。古人说：“人在的时候容易，人不在的时候就难了。”我现在做这个解释，是希望远方和后世的人，最终能像当面听讲一样。然而，写得太详细会让人对章句感到厌倦，写得太简单又会让人搞不清来龙去脉。考虑到这其中的难度，我惭愧没能做得恰到好处，只希望后来的学习者，言辞不要太过枝蔓就好。