考异十不二门义
示珠指作法华十妙不二门。注十不二门作法华本迹十不二门。指要钞．文心解及明藏本并作十不二门。显妙解作法华玄记十不二门○今谓义同四种四谛义。七种二谛义。三谛义。四悉檀义。十法界义等之义。义字不可无也。然此
近刻本點然字讀シカルニ或シカモ古本不讀然字。然此二合訓コノ者。與今本同○今案然此合訓。例猶論語如示諸斯(文)。其斯之謂(文)。廣韻．龍龕手鑑並云。然。語助也。又如也。是也(文)。又案禮記云。穆公召縣子而問然曰(文)。注云。然。之言焉也(文)。嘉應元年清原氏點本禮記。問字讀トフテ。而於然字傍細注不讀。皎
注十．文心．显妙．明本．永正书写本并作皎。宽喜书写本．示珠弘安板释签．贞治书写释签．元和活板科本释签．惠心僧都点板本科签．宽永书写科签并与今本同。心色
注十．显妙．明本并作色心。宽喜本．示珠．宋藏．释签．弘签．贞签．科签诸本并与今同。及无
显妙无字下加谛字。体同
注十．指要．文心．显妙．明本．日远记．宋签并作体用。宽喜本．永正本．示珠猪熊钞．惠海谈．日朝记．弘签．贞签．科签诸本并与今同○今谓下。有尚与心同因果理同四微体同之语。文义一辙也。作用之讹可知。己他
注十．指要．文心．显妙．明本．宋签并他字下加生佛二字。宽喜本．示珠．日朝．弘签．贞签．科签诸本并与今同○今谓己即心法三千。他者生佛三千。于遍见字其义自见。何烦添字为。即空即中妙故心色
注十．指要．文心．明本．宋签并作即空假中即空假中妙故色心。宽喜本．永本．示珠．猪熊．日朝．弘签．贞签．科签诸本并与今同○今谓下有法尔空中以空以中乃至唯在空中之语。皆以空中对假而说。妄加假字者。义不稳也。终曰炳焉
註十．指要．文心．顯妙．明本．宋籤並日作自。寬喜本．示珠．猪熊．弘籤．貞籤．科籤諸本並與今同○今謂以下終日雙亡終日雙照對見。此文不見差品即雙亡也。終日炳焉義當雙照。日字之允可見○近刻本日形長作。古本曰形方作。與今同○今案陀羅尼對譯嚩曰哩字作方形。但明藏經曰作長形耳。凡唐已上書曰...二字俱作方形。是故古書遇二字或相疑之。尚書云。即命曰記功(文)。毛詩云。豈不曰戒(文)。並陸氏釋文云...音越。一音人實反(文)。又案。說文云。...以口一象形...。古文象形(文)。篇韻貫珠集云。六書之法一...。象形象物之形作字。日月之字是也......(文)。口作方形則曰形須然者。又說文云...从口乙聲。亦象口氣出也。凡...之屬皆以...(文)。書家者流說云。曰者口左隅相連。...者缺隅不連。以分兩字云云。毛晉校刊說文揩字曰...。如書家說。智...修
注十．指要．文心．显妙．明本．宋签并作智起修。宽喜本智作知。而傍书智。示珠智作知。猪熊．惠海．日朝．弘签．贞签．科签诸本并与今同○今谓修性即为理智。故云由修照性。若作起修。则下发修语烦重也。一期
示珠期作其。宽喜本作其。而傍书期。自余诸本与今同。二修
注十．指要并作二心。晓
注十作了。波水
宽喜本．注十并作波为水。知梦
示珠．注十．指要．显妙．明本．宋签并作如梦。宽喜本．弘签．贞签．科签诸本并与今同。空名
注十作空冥。像々实々
一本作像實々々。其餘諸本作像實像實○今案。古卷本毛詩作嗟々嘆々之不足故。詠々歌々之不足故(文)。振々君子歸々哉々(文)。十三經本作嗟歎之嗟歎之(乃至)永歌之永歌之(文)。歸哉歸哉(文)。善相公奉菅家書政事要略作努々力々。本朝文粹作努力努力。敺陽侚書幸々甚々。弘法大師書所々望々莫々責々。古書存者皆一例也。性成
注十．指要．文心．显妙．明本并作成性。宋签作应成性。宽喜本．示珠．猪熊．弘签．贞签．科签诸本并与今同。因异果
宽喜本作因果异。而傍书异果。三身并
註十．指要．文心．顯妙．明本並身作千。寬喜本．示珠．宋籤．弘籤．貞籤．科籤諸本並與今同○今謂此門初舉三軌三涅槃至此結之。若結三軌。以陰生土則不親也。守護章云。實教三身俱體俱用。可見不許三身俱體俱用者。同麤食者執見矣。法性之(乃至)明之
注十．指要．文心．显妙．明本．宋签并二之字下有与字○今谓。古文之法详曰之与。略曰与。曰之。其义是同。例如七之与八。或为七与八。或为七之八也。号
注十作名。虽由
注十．显妙并作虽即由。正依
宽喜本．示珠．注十．文心．显妙并作依正。宋签．弘签．贞签．科签诸本与今同。能应
注十作能化。与镜
文心．元和科签并作形与镜。像非
示珠．宋签并作像现非。注十．文心．显妙．明本并作现像非。宽喜本作像现非。而现字墨抹。弘签．贞签．科签诸本并与今同。化无
示珠．宋签并作应无。界一心
示珠心作念。若信
注十．指要．文心．显妙．科签诸本并信字下加因果二字。宽喜本．示珠．弘签．贞签并与今同。本有
示珠．注十．指要．显妙．明本．宋签并作有本。宽喜本．文心．弘签．贞签．科签诸本并与今同。斯之
宽永科签之作以。亦由
一古本由字无。宽喜本有由而墨抹。念不
注十作念亦不。则以
一古本则字无。示珠．文心．显妙．明本．宋签并则作即。或实或权
注十．文心．明本并作或权或实。宽喜本．示珠．显妙．宋签．弘签．贞签．科签诸本并与今同○今谓上文心色正依此之实权。例之诸经。人天天人互用。孝经感应曰应感。其他如吕律阴阳。西东小大等。或依言便。或约义便。上下互用之类不尠。理恒
明本恒作常。幻赴
注十脱。生具
文心作性具。契应
注十．文心．显妙．明本并作应契。故权
示珠．注十．文心．显妙并脱故字。本具
注十．文心．显妙．明本．宋签并作本来具。三法既
注十脱三法。既空
示珠．注十．文心．明本并作即空。宽喜本．显妙．弘签．贞签．科签诸本并与今同。览
文心．顯妙．會本指要並作攬。寬喜本．示珠．註十．明藏指要．明本．永正本．弘籤．貞籤．科籤諸本並與今同○上曰攝別入總。今謂攝覽二字俱訓為取。文選文賦云。覽營魂以探賾。濵連珠云。覽影偶質不能解獨(文)。攬又訓觀。羲之蘭亭帖云。後之攬者亦將有感斯文(文)。覽攬音同義通。猶成城解懈頻嚬章慞諸字音義俱通也。陸氏經典釋文云。音堪互用。義可並行(文)。蓋謂此類也。