摩诃摩耶经

那时，世尊为波斯匿王和在场的大众讲完了精妙的佛法，便和比丘们一起，前后簇拥着，从舍卫国出发，一路经过村庄、城镇——凡是应该度化的人，都普遍地度化了——就这样一直走到了尼连禅河边。

那时，世尊来到河边，披上浴衣，下河洗澡。当时，有无数成百上千的天神、龙族、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人类和非人类众生，看见如来在河里沐浴，都拿着各种各样的涂香、末香前来供养。这时，尼连禅河两岸的水里、地上、空中，所有众生看见如来的身体，就像照镜子一样，看到这美妙的形象，都生起欢喜心，全都起了慈悲心。他们心中的贪、嗔、痴三毒都平息了，不再互相吞食伤害，全都发起了追求无上正等正觉的心愿。

那时，阿难就对佛陀说：“现在这些水里、陆地上、天空中的众生，见到了佛的身相，尚且能心生欢喜，发起觉悟的心愿。可是提婆达多生在释迦族王宫，是佛的亲属，又出家做了僧人，嘴里常常读诵深奥微妙的经典，却一直对如来做出叛逆的事情：破坏僧团的和合，让佛的身体流血，教唆阿阇世王杀害自己的父亲。他每天招集丰盛美味的饮食，自己骄傲自大，认为和佛平等。为了小小的利养，就像用火焚烧自己一样。就算诸佛想要救拔他，也无法对他有益，就像骡子怀孕，最终会丧掉自己的性命。”

那时，世尊对阿难说：“就像你说的，提婆达多总是对我怀着怨恨和伤害的心，自己种下了堕入阿鼻地狱的因缘，一切诸佛都无法救他解脱。我对提婆达多生起了极大的慈悲和怜悯，但他很快就会被自己的恶业所逼迫而受苦。”

那时，提婆达多正在佛陀身边，听到这些话后心里非常愤怒，就离开了佛陀，带着他的弟子们前往摩竭提国投靠阿阇世王。走到半路时，有一群乌鸦急促地鸣叫着，上下翻飞，乱成一团；又遇到凶恶的牛想要冲撞、踩踏他们。他的弟子们看到这些景象后对他说：“我们现在看这些征兆，都不是吉祥的。如果去那个地方，肯定没有好处。”提婆达多回答说：“你们太愚痴了，懂什么？只管赶紧跟着我，不必多说。”

到了摩竭提国，提婆达多对守门人说：“你进去禀告国王，就说我在这里。”守门人立刻进去向国王报告。阿阇世王听说提婆达多在外面，心里非常愤怒，说道：“我连他的名字都不想听到，更何况亲眼见到他呢？就像冰雹打坏草木，落在地上不久自己就化掉了；这个恶人也是这样，教别人做坏事，破坏别人的善根，结果也毁掉了自己的善根种子。”于是命令守门人不准放他进来。

那时，提婆达多看见阿阇世王不答应自己先前的请求，心里非常苦恼，举起手拍打自己的头，咬牙切齿地咒骂。这时，优波罗比丘尼从王宫里出来，在门外看见提婆达多，就呵斥他说：“你这个释迦族的人，现在不得兴盛，在佛法中制造了巨大的障碍。”

那时提婆达多听到这话，气得要命，直接用手卷起来打她的头，那位比丘尼当场就死了。提婆达多因为又杀害了已经证得阿罗汉果的比丘尼，地面立刻裂开，有猛烈的大火缠绕着他的身体，把他拖进了地狱。

那时，世尊沐浴完毕，对众比丘说了这样的偈言：

那时，世尊说完这个偈子后，就和阿难一起到了王舍城，为众多比丘广泛地讲解各种佛法。接着又到了巴连弗邑，为那里的百姓、长者、居士以及梵志等人广泛地讲解佛法。然后又到了毗耶离城，为众多的离车族人和㮏女等人详细地演说佛法。

那时，世尊全身突然生病，到处都疼，就转头对尊者阿难说：“我现在身体各处都疼，只想舍弃这个腐朽的旧身体。阿难你要知道，如果比丘、比丘尼修得了四种神足通，就能住世活一劫，或者不到一劫。何况如来是能随心所欲的呢？”当时阿难被魔障蒙蔽了，沉默着没有回答，世尊说了三次，他都沉默不语。

那时，世尊对阿难说：“你现在可以到一棵树下，专心思考，正确观察一切事物。”

那时，魔王波旬来到佛陀面前，恭敬地礼拜后对佛陀说：“我以前曾劝请世尊您进入涅槃，当时世尊回答我说：‘我的弟子们——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——还没有都具备圆满的条件，所以还不应该进入涅槃。’如今世尊，您的四众弟子都已经圆满具足，该度化的人都已度化完毕，恳请您这位善逝者，赶快进入涅槃吧。”

那时，世尊就回答魔王说：“好啊，波旬！你要知道，如来再过三个月就要进入涅槃了。”魔王波旬听到佛答应后，欢喜得手舞足蹈，无法控制自己，向佛足顶礼后，就返回天宫去了。

那时，如来已经答应天魔，三个月后就要进入涅槃，于是立刻舍弃了无量的寿命，靠着神通力量，让自己再活三个月。这时候，大地发生了六种震动，太阳失去光芒，风雨也不正常，天龙八部没有不感到惊骇恐惧的，他们都来到佛陀所在的地方，挤满了天空。

那时，尊者阿难看到这个景象后，心里一惊，汗毛都竖起来了，他赶紧跑到佛陀那里，对佛陀说：“今天这是什么缘故，突然出现这样的景象？”

佛陀告诉阿难：“魔王波旬刚才来到我这里，劝我进入涅槃。我已经答应了他，就要舍弃寿命了，但我用神通力，让生命再延续三个月。”

阿难对佛陀说：“世尊您常说，修成四神足的人，就能随自己的意愿，活上一劫或者不到一劫那么久的时间。为什么您如来却不长久住世，反而和世间万物一样，有生有灭呢？”

那时如来回答阿难说：“我刚才对你说那样的话，是因为魔障蒙蔽了你，所以你不知道请我住世。我已经答应他们了，怎么能再住世呢？阿难你要明白，一切事物和现象都是这样，不可能永远存在。”

那时，阿难听到佛说这些话，心里迷闷懊恼，无法控制自己，悲伤啼哭，深深追悔自责。那时，世尊和阿难一起，一个地方一个地方地慢慢走着，到了各个国家的村庄和城镇，广泛地宣说各种佛法，被度化的人多得数不清。他们逐渐又到了鸠尸那竭国力士出生的地方，熙连河边的娑罗双树之间。佛对阿难说，可以安放绳床，让床头朝北，我现在身体非常痛苦，到了半夜，我就要进入涅槃了。

阿难听从了吩咐，把绳子床铺好。佛就躺了上去，朝右侧身，贴着地面。这时，阿难看见佛躺下了，就躲到佛身后，伤心地流泪，心里非常痛苦烦恼。世尊就问各位比丘：“阿难现在在哪里？”比丘们说：“就在佛身后，流着泪，又忧愁又烦恼。”

如来就用充满大悲的清净声音告诉阿难说：你现在不应该像婴儿一样自己哭个不停。为什么呢？生死轮回中的事都是这样。你只应该专心忆念、思考佛法。你从过去以来照顾我，身口意三方面都极其纯净善良，我从来没见你有过一丝一毫的过失。现在你应该努力追求解脱，忍住割舍悲伤的心情，不要自己煎熬自己、让自己苦恼。

那时，阿难对佛说：“如来进入涅槃之后，火化的仪式应该怎么做呢？”

佛告诉阿难，火化的方法要像转轮圣王那样办：先拿一千块崭新的干净细棉布，把佛的身体一层层裹好，再浇上香油，放进金棺里。然后把金棺放进银棺里，再把银棺放进铜棺里，再把铜棺放进铁棺里。堆起很多香木柴来火化，火化后把舍利收起来，建起塔庙，立起塔刹，挂上幡和宝盖，做各种各样的供养。

那时，世尊告诉阿难说：你现在进城去，告诉那些力士们，我今晚就要进入涅槃了。如果想来见我的，自己要知道抓紧时间。

阿难接到吩咐，就进城去，在大街小巷高声喊道：三界的大师、如来、应供，现在就在娑罗双树之间，将在半夜进入涅槃。大家如果想礼拜供养，或者想问些什么，要赶紧把握时候。

力士们听到这话，心里都非常难过，问阿难说：“世尊怎么这么快就要圆寂了？我们从今以后再也没有依靠了。”他们流着眼泪，沿着路赶到佛陀那里。

那时，熙连河边的娑罗双树周围，方圆四百八十里内，天龙八部挤得满满的，连一点空隙都没有。他们没有不恋恋不舍的，都悲伤痛哭，苦恼不已，纷纷说世间失去了慈父。大家互相说道：我们从今以后就要沉沦在生死苦海里了，谁来救我们啊？

那时，城里有一个修行者，名叫须跋陀罗，已经一百二十岁了。他听说佛就在附近的娑罗双树之间，会在半夜进入涅槃，就赶到佛那里，对阿难说：“我听说如来是一切智者，会在半夜进入涅槃。我有些疑问想稍微请教一下，希望你能让我进去见佛。”

这时，阿难心里想：这个梵志长期修学外道见解，今天一定会跟佛争论。世尊身体正痛，会被他打扰。于是阿难就沉默不语，没有答应他。梵志再三请求，阿难也还是这样，没有同意。

那时，世尊用天耳远远听到了，就对阿难说，你可以让这位老梵志过来，他是我最后一位弟子。

须跋陀罗见到佛以后，高兴得跳了起来，用头顶礼佛足。这时，世尊根据他的根机，为他讲说了八正道法。他就在座位上证得了阿罗汉果，然后对佛说：“生死的苦海，我已经承蒙您的教导得以渡过了。我不忍心看到大师您进入涅槃，我现在应当先一步进入灭度。”于是，他就在佛面前进入了涅槃。

那时，世尊为八部一切大众说完妙法后，已经到了半夜，涅槃的时刻到了，就说了一首偈子。

那时，世尊说完这首偈子，就进入了初禅。进入初禅后，又进入二禅。进入二禅后，接着进入三禅。进入三禅后，接着进入四禅。进入四禅后，接着进入空处。进入空处后，接着进入识处。进入识处后，接着进入无所有处。进入无所有处后，接着进入非想非非想处。进入非想非非想处后，接着进入灭尽正受。这时，法会上的大众看见如来六根都不再活动，就问阿那律说，世尊现在入涅槃了吗？阿那律告诉大家说，世尊现在进入了灭尽正受。

那时，如来从灭尽正受中出来，又进入非想非非想处；从非想非非想处出来，又进入无所有处；从无所有处出来，又进入识处；从识处出来，又进入空处；从空处出来，又进入四禅；从四禅出来，又进入三禅；从三禅出来，又进入二禅；从二禅出来，又进入初禅。接着从初禅又进入二禅，从二禅出来进入三禅，从三禅出来进入四禅，从四禅出来进入空处，从空处出来进入识处，从识处进入无所有处，从无所有处进入非想非非想处，从非想非非想处进入灭尽正受，就在那里圆寂了。

那时，大地震动，天龍八部都悲伤哭泣，一片混乱。这时，天帝释和梵天王说出偈语：

那时，众生们互相说道：“如来圆寂怎么这么快啊！三界这个牢狱里，谁来为我们解脱呢？”他们当中有的在地上翻来滚去，有的扯断了自己的衣服和璎珞，有的拔自己的头发，捶着胸口大声哭喊。

那时，阿难就进城去，到处告诉力士们：如来昨天夜里已经圆寂了，你们应该供养、火化。力士们听了这话，心里非常痛苦，都跟着阿难来到双树那里。见到世尊已经圆寂，他们悲痛得昏了过去，浑身震动哀号，控制不住自己。他们问阿难：我们不知道该怎么火化如来的身体。

阿难回答说，我昨天已经问过佛了，世尊留下吩咐，要用转轮圣王那样的火化方法来办。阿难就一条一条地给他们讲清楚了。

那些力士们听了这话，就立刻开始准备供养所需的一切物品，每一件事都按照阿难所说的、转轮圣王出殡安葬的规矩来办。

那时，摩耶夫人就在天上出现了五种衰败的迹象：第一，头上的花枯萎了；第二，腋下流汗；第三，头顶的光消失了；第四，两只眼睛不停地眨动；第五，对自己原来的座位感到不快乐。又在当天夜里做了五个可怕的大梦：第一，梦见须弥山崩塌了，四大海水干枯了；第二，梦见许多罗刹手里拿着锋利的刀，争着去挖一切众生的眼睛，这时有黑风吹着那些罗刹，全都狂奔乱跑，回到雪山去了；第三，梦见欲界和色界的各位天人，忽然丢失了宝冠，自己扯断了璎珞，坐不安稳，身上没有光明，就像一堆墨一样黑；第四，梦见如意珠王在高幢上面，一直降下珍宝，周遍地供给一切众生，这时有四条毒龙从嘴里喷出火来，吹倒了那个高幢，吸走了如意珠，猛烈迅疾的恶风吹来，把如意珠沉没到深渊里；第五，梦见有五只狮子从空中下来，咬住摩诃摩耶的乳房，进入她的左胁，身心疼痛，就像被刀剑刺穿一样。

那时，摩诃摩耶做完这些梦就惊醒了，开口说道：“我刚才在睡梦中忽然见到这些不吉利的事，让我身心非常愁苦。从前在白净王宫里，我白天睡觉时做过一个稀有的梦，梦见一位天子，身体是黄金色的，乘着白象王，带着许多天子演奏美妙的音乐，他观看着太阳的精华进入我的右胁，我身心安乐，没有一点痛苦烦恼，于是就怀了孕，生下了悉达太子，他光耀宗族，成为世间的明灯。现在这五个梦太可怕了，一定是我儿子释迦如来进入涅槃的不祥之兆啊。”她随即向其他各位天子详细讲述了梦中见到的一切事情。

那时，阿那律尊者看到如来的身体已经被放进棺材，就立刻升到忉利天上，来到摩诃摩耶那里，说了这首偈颂。

那时，阿那律说完这首偈子，就马上从天上下到如来棺木所在的地方。

那时，摩诃摩耶听到阿那律说完这首偈子，一下子昏了过去，摔倒在地。天女们赶紧用冷水洒在她脸上，过了很久她才醒过来。她扯着自己的头发，扯掉了身上的装饰，一边哭一边流着眼泪说：“我昨天夜里做了五个恶梦，当时就断定佛一定是要入涅槃了。现在果然看到阿那律来了，说佛已经灭度，在双树之间，不久就要火化。多么痛苦啊！世间的眼睛灭了！多么突然啊！人和天人的福报尽了！当年我在白净王宫里，刚生下他七天，我就死了，终究没能抱他、养他，没能好好体会母子之情。我把他托付给摩诃波阇波提，让这位姨母用奶水喂养他。等他长大了，到了十九岁，就在半夜翻墙出了城。宫里宫外没有一个人不悲伤苦恼。后来他成了道，睁开了世间的智慧之眼，保护一切众生，就像慈父一样。怎么突然一下子就入了涅槃？无常这个恶贼太凶残了，竟然能害死我这位正觉之子！”她就在众人当中说了一首偈子。

那时，摩诃摩耶说完这首偈子，流泪悲伤，控制不住自己。她和无数天女等眷属围绕在身边，奏起美妙的音乐，烧香散花，歌唱赞叹，从空中下来，前往双树所在的地方。到了娑罗林中，远远看见佛的棺材，立刻昏倒过去，无法自制。天女们用水洒在她脸上，然后才苏醒过来。她走到棺材前，头顶作礼，流着泪，悲伤烦恼，说出这样的话：过去无量劫以来，我们长久做母子，从未分离。如今一旦再无相见之日。呜呼苦啊，众生福报尽了，就要陷入迷茫，谁来为他们开导呢？于是用天曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花，散在棺材上，说出偈子：

那时，摩诃摩耶说完这些偈语后，回头看见如来的僧伽梨衣、钵多罗和锡杖，就用右手拿起来，左手拍着自己的头，整个身子扑倒在地，像泰山崩塌一样，悲痛哭号，昏死过去。她这样说：“我的儿子从前拿着这些东西，广种福田，利益世间天人大众。如今这些东西都空空的，没有主人了。呜呼，苦啊！痛得没法说！”这时，天龙八部以及四众弟子看见摩诃摩耶这样忧愁苦恼，更加悲伤，眼泪像下雨一样流下来。因为帝释天的神力，泪水变成了河流。

那时，世尊用广大的神通力量，让所有棺材盖都自动打开，然后从棺材里双手合十站了起来，就像狮子王刚从洞穴里出来时那样威风抖擞。他身上的毛孔放出上千道光明，每一道光明里都有上千尊化佛，全都双手合十朝向摩诃摩耶。世尊用清净柔和的声音问候母亲说：“您从远方屈尊来到这阎浮提，一切事物本来就是这样的，希望您不要哭泣。”说完，就为母亲说了一首偈语：

那时，世尊说完这首偈子后，摩诃摩耶稍微得到了一些安慰，脸色渐渐变得喜悦起来，就像莲花开放一样。

那时，阿难看见佛陀从棺中起身，又听到佛陀说了这些偈语，忍不住流泪哭泣，哽咽不止。他努力克制自己的情绪，然后双手合十，对佛陀说：后世众生一定会问我，世尊快要圆寂的时候又说了什么，我该怎么回答他们呢？

佛告诉阿难：“你应该这样回答：世尊已经进入涅槃之后，摩诃摩耶从天上下来，来到金棺所在的地方。那时，如来为了后世那些不孝顺的众生，从金棺中出来，像狮子王奋起一样，身上的毛孔中放出千百道光明，每一道光明里都有千百尊化佛，全都合掌向着摩诃摩耶，并且又说了上面那些偈颂。”

阿难又问，这部经应该叫什么名字，我们该怎么奉行受持呢？

佛告诉阿难：我从前在忉利天上为母亲说法，以及摩诃摩耶夫人自己所说的话，如今又在这里母子相见。你可以为后世的一切众生，按顺序讲说这部经。这部经名叫摩诃摩耶经，也叫佛升忉利天为母说法经，又叫佛临涅槃母子相见经。就这样信奉受持。

那时，世尊说完这些话，就和母亲告别，说了一首偈语。

那时，世尊说完这些话，就合上了棺材。整个三千大千世界都震动起来。摩诃摩耶和天龙八部等大众，悲痛哭泣，心里非常难过，控制不住自己。

摩诃摩耶问阿难：我的儿子悉达多临涅槃时，留下了什么教导？

阿难回答说，世尊在半夜里为各位比丘简单讲了教法，又把所说的十二部经托付给摩诃迦叶尊者，也吩咐我帮忙传播。

摩诃摩耶听完这些话，心里更加悲痛，几乎昏死过去，就问阿难：“你从前侍奉佛陀以来，听世尊说过如来正法什么时候会灭吗？”

阿难流着眼泪回答说：我过去曾经听世尊说过将来佛法灭去之后的事情。世尊说，佛涅槃以后，摩诃迦叶和阿难一起把佛法经典结集起来。这些事情都办完以后，摩诃迦叶在狼迹山中进入灭尽定。我也会得到果证，按顺序跟在他后面进入涅槃。应当把正法托付给优婆掬多，他善于讲说佛法的要点，像富楼那那样广泛地说法度人。还要劝化阿输迦王，让他在佛法中得到坚固的正信，用佛的舍利广泛建造八万四千座塔。两百年后，尸罗难陀比丘善于讲说佛法的要点，在阎浮提度了十二亿人。三百年后，青莲花眼比丘善于讲说佛法的要点，度了半亿人。四百年后，牛口比丘善于讲说佛法的要点，度了一万人。五百年后，宝天比丘善于讲说佛法的要点，度了两万人。八部众生发起了无上正等正觉的心。正法到这里就灭尽了。

六百岁时，九十六种外道都冒出来，用各种邪门歪理争着破坏佛法。那时有个比丘叫马鸣，很会讲说佛法的要点，把那些外道全都降伏了。七百岁时，有个比丘叫龙树，很会讲说佛法的要点，摧毁了邪见的旗帜，点燃了正法的火炬。八百岁以后，比丘们贪爱漂亮衣服，放纵玩乐，成百上千人里才有一两个能证得道果的。九百岁时，奴隶当了比丘，婢女当了比丘尼。一千岁时，比丘们听到不净观、数息观这些修行方法，就发脾气不愿意修，无数比丘里只有一两个能静心正确修习。

一千一百岁的时候，比丘们像普通人一样嫁娶、做媒，在大众中毁谤戒律。一千二百岁的时候，这些比丘和比丘尼做不清净的事，如果生了孩子，男孩就当比丘，女孩就当比丘尼。一千三百岁的时候，袈裟变成白色，不再接受染色。一千四百岁的时候，那时四众弟子就像猎人一样，喜欢杀生，出卖三宝的物品。一千五百岁的时候，俱睒弥国有位三藏比丘，善于说法，有五百弟子。还有一位罗汉比丘，善于持戒修行，也有五百弟子。在十五日布萨的时候，罗汉比丘登上高座说清净的法，说这是应该做的，这是不应该做的。那位三藏比丘的弟子回答罗汉说，你现在身口自己都不清净，怎么反而说这些粗话。罗汉回答说，我很久以来身口意业都清净，没有各种过失恶行。三藏弟子听到这话后，更加愤怒，就在座位上杀了那位罗汉。这时罗汉的弟子这样说，我师父所说的符合法理，你们为什么杀害我的和尚。就用利刀杀了那位三藏。天龙八部没有不忧愁苦恼的，恶魔波旬和外道大众却踊跃欢喜，争着破坏塔寺，杀害比丘。一切经藏都流移到鸠尸那竭国，阿耨达龙王全部持入海中。于是佛法就灭尽了。

摩诃摩耶听完这些话，放声大哭，心里非常难过，就对阿难说了一首偈语。

那时，摩诃摩耶说完这些偈语后，对阿难说：“如来留下的嘱咐，已经把正法托付给尊者和摩诃迦叶，你们应该勤奋地护持、诵读、宣讲。我现在不忍心看到如来被火化的时候。”说完就向佛棺行礼，向右绕了七圈，痛哭流涕，然后回到了天上。

那时，在娑罗双树之间，天人、八部众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，看见如来和母亲相见，又听到摩耶夫人说的那些话，有的人发起了求无上正等正觉的心，有的人证得了须陀洹果，有的人证得了斯陀含果，有的人证得了阿那含果，有的人证得了阿罗汉果，还有的人发起了辟支佛的心。所有大众都接受、记住了佛的话，恭敬地顶在头上，照着去做。

那时，波婆国的末罗族百姓听说佛已经圆寂，都自己想道：“现在我们应该去求取舍利，分一份回来建塔供养。”于是就在国内调集了四种军队，象兵、马兵、车兵、步兵，来到拘尸城，派使者传话说：“听说佛这位众所敬仰的世尊在这里圆寂了，他也是我们的导师，我们怀着敬慕之心，前来请求分一份遗骨，带回国中建塔供养。”

拘尸城的国王回答说：是这样，是这样，确实像您说的那样。不过佛陀世尊降临到我们这片土地上，在这里圆寂了。我们国内的百姓应当自己来供养他。有劳各位远道而来，但遗留下来的舍利，我还不能分给你们。

那时，遮罗颇国的跋离族人、罗摩伽国的拘利族人、毗留提国的婆罗门众、迦维罗卫国的释迦族人、毗提罗国的离车族人，以及摩竭陀国的阿阇世王等人，听说如来在拘尸城的双树林间圆寂了，都各自心想：现在我应该前去求取一份舍利。

那时，阿阇世王等各国国王各自在国内调集了四种军队，渡过恒河，随即命令婆罗门香姓说：你拿着我的名义进入拘尸城，向那里的国王和末罗族人们问候，问他们起居是否轻安、出行是否强健。我对贤者们一向互相崇敬，邻国之间情义和睦，从来没有争执诉讼。我听说如来在你们的国土内圆寂了，唯有这无上世尊，实在是我所尊奉的天。所以我从远方赶来，请求分得佛骨舍利，想带回本国建塔供养。如果你们愿意分给我，我愿意把全国的贵重宝物拿来与你们共享。

那时，香姓婆罗门接受了国王的命令，就立刻前往那座城，告诉末罗族的人们。

末罗人听完后，回答香姓说：确实像您说的那样。但世尊降临到我们这个地方，在这里圆寂，国内的百姓自然应当供养。有劳各位远道而来，舍利是得不到的。

那时，各国国王召集了大臣们，一起商议并立下规矩，还说了这样一段话。

那时，各国国王说完这些偈颂后，各自心里想：我们因为如来留下的舍利，能够获得未来天上和人间的福报，应当得到很多福气。他们又说道：我们商量好了，远远赶来恭敬礼拜，好言好语请求分给我们舍利。如果你们不答应，我们这里有四种军队在此，我们不惜牺牲生命，如果按道理请求还是得不到，那就只好用武力来争夺了。

拘尸国的国王马上召集大臣们，大家一起商量，用偈颂来回答。

那时，香姓婆罗门走到各位国王面前，站在一边，双膝跪地，双手合掌，用偈颂来回答。

那时，各国国王听了这首偈子，心里还是不太痛快，默默坐着，没有答应。这时，香姓婆罗门又开导大家说：“各位贤者、长者，你们受了佛教的戒律，嘴里念着佛法，心里常想着要让一切众生得到安乐。为什么现在却为了争夺佛的舍利，互相伤害呢？如来留下的遗骨，是要广泛利益无量众生的，不只是为了你们各位国王啊。舍利现在就在那里，只应当好好分配，怎么能这样争执呢？”

大家听了，都说好。接着又商量说：“谁能担起分舍利这件事呢？”大家都说：“香姓婆罗门仁慈、有智慧，做事公平，可以让他来分。”

那时，各国国王就对香姓婆罗门说：“请你替我们把佛的舍利平均分成八份。”于是香姓婆罗门来到存放佛骨的地方，恭敬地五体投地行礼，然后取下佛的上牙，单独放在一边。接着派使者带着这颗佛牙前往阿阇世王那里，对使者说：“请把我问候的话禀告大王：‘您起居安乐、身体强健吗？各国都在争分舍利，如今我把它交给使者，佛的上牙也一并供养，以安慰大家殷切的期望。等明星出现时，就召集众人分配，我会亲自送来。’”

这时，香姓另外拿出一个瓶子，能装一石左右，把舍利平均分成八份。各国收下之后，香姓就对他们说：“我愿意留下这个瓶子。”大家商量后都同意分给他。香姓想在自己的住处建塔供养，众人都同意了。这时，毕钵村的人来对大家说：“请把地上的焦炭分给我们，我们也要建塔供养。”大家也都答应了。

那时，拘尸国、波婆国、遮颇国、罗摩伽国、毘流提国、迦维罗卫国、毘舍离国、摩竭国国王阿闍世等人，各自分到了舍利，带回自己的国家，建塔供养。香姓婆罗门拿着装舍利的瓶子，回去后也建塔供养。毕钵村的人分到了地上的焦炭，也建塔供养。后来，有一个叫衔国的外道道士，求得了地上的灰，也带回自己的国家，建塔供养。

这部经的末尾，原本有八国分舍利这一品，大约两页半。根据校勘大藏经，竹堂讲师批示说，这段经文本来是涅槃经后分的内容，不应该放在这里。但这段已经结束，顶戴奉行。下天竺的版本没有这一段，应当把它删去。奉此已经删除，请各位详细了解。至元二十年三月十五日后两天题记。

这部经的末尾有一段讲八国分舍利的内容，经过校对大藏经，竹堂正法师说这是《涅槃经》后分的内容，不应该放在这里。下面竺藏本原本就没有这段，现在把它删掉。至元二十年三月记录。