圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷下
唐三藏沙门大广智不空译
「我今说缚扑印法。先以瞿摩夷涂一圆坛一肘量,取七八岁童男或童女着新净衣,先令洁净三日。立于坛中,烧安息香,先加持香七遍然后烧之,又取华加持七遍。置童子当中,令掩面,然后行者结契诵真言。行者面向东,童子面向西。其印以二手内相叉作拳,二小指相钩,以大指并竖捻如钩锁形,安于额。牢掘彼童男,即语。以二大指向外拨,童子即却远后行;二大指向身招,童子即向前来,即成钩召。以印左右挥其童子,即随印左右扑;举印向上、童子即立。问其吉凶三世之事、一一皆实,所作疾成。」尔时金刚手菩萨以偈颂曰:
我现在教你这个“捆绑抓捕”的手印方法。
首先,用牛粪灰涂一个圆形的坛,大小约一肘。找一个七八岁的男孩或女孩,给他穿上新的干净衣服,并且让他先洁净身体三天。
把他安置在坛的中央,点上安息香。在烧香之前,要先对着香念七遍加持咒语,然后再点燃。再取一些花,同样加持七遍。
把加持过的花放在童子面前,让他用手遮住脸。然后,修行者结手印,念诵真言。
修行者要面朝东方,童子则面朝西方。
这个手印的做法是:两只手向内交叉握成拳头,两根小指互相勾住,两根大拇指并排竖起,形状像一把钩锁,然后把手印安放在自己的额头上。
这样就能牢牢地“抓住”那个童子,他就会开口说话。
接着,把两根大拇指朝外拨动,童子就会向后退着走;把两根大拇指向自己身体方向勾招,童子就会向前走来。这就完成了“钩召”。
用手印向左或向右挥动,童子就会随着手印的方向向左或向右扑倒;把手印向上举起,童子就会站起来。
这时,你可以问他过去、现在、未来的吉凶祸福,他说的每一件事都会是真实的。你想要办的事,也能很快成功。
这时,金刚手菩萨用偈颂说道:
「此金刚童子, 从我三昧生,
成办一切事。 忿怒王大力,
即我金刚手, 调伏难调者,
能灭除诸罪。 暴恶诸药叉,
及诸罗刹众, 恼害修行者,
令彼速除灭。 梵王及帝释,
水天诸天王, 及余威德者,
刹那令灭坏。 受持者应当,
入忿怒王定, 威德如金刚,
能伏难调者, 悉皆令顺伏。」
这位金刚童子, 是从我的禅定境界中诞生的, 能够成就一切事业。 他作为忿怒之王,拥有巨大力量, 其实就是我金刚手菩萨的化身, 专门调伏那些难以调伏的众生, 能够消除一切罪业。
那些凶暴的夜叉, 以及各种罗刹鬼众, 如果侵扰伤害修行人, 他能迅速将他们铲除。
即使是梵天王、帝释天, 水天等各路天王, 以及其他有威德的天神, 他也能在刹那间将其摧毁。
修持此法的人应当, 进入忿怒之王的禅定, 获得如金刚般的威德, 能够降伏一切难调伏的众生, 使他们全部顺从归伏。
「又法取莲华或有香气华护摩,所求皆得。
还有,用莲花或者有香气的花来做火供,想要什么都能得到。
「又结印诵吽字真言,即得山岳摧倒,亦能枯竭河水,亦能破阿修罗关键。」
再结个手印,念“吽”字真言,就能把大山推倒,也能让河水干枯,还能打破阿修罗的关卡。
尔时金刚手菩萨告大众言:「此忿怒王有无量威德大神通力,善能调伏难调伏故,示诸方便,从于三昧生此菩萨。适才忆念,一切鬼魅悉皆驰走,一切恶心众生皆当损坏,一切灾祸悉皆除灭。若有受持此真言者,自然成受三昧耶戒。若求悉地速得成就,无能沮坏。不堕诸恶趣,速证菩萨地,成无上菩提。有才诵一遍,则能除一切灾祸,能禁制虎狼师子恶龙等。加持土块掷彼身上,则不能为害。若被日月五星逼近本命宿者,能常念诵,不招灾祸。若被除他人灾者,以白芥子和乳,称彼名护摩,则息灾。若犯罗刹鬼所持,或为怨家所逼害,当念诵真言,即得解脱怨家,慈心相向。
那时,金刚手菩萨对大家说:“这位忿怒王有无边的威德和巨大的神通力量,因为他善于降伏那些难以降伏的众生,所以展现出各种方便法门,他是从禅定中化现出来的菩萨。只要刚刚一想念他,所有的妖魔鬼怪都会立刻逃跑,所有心怀恶意的众生都会受到挫败,一切灾祸都会消除。如果有人受持这个真言,自然就领受了三昧耶戒。如果想求得成就,就能快速达成,没有任何力量能够阻碍破坏。不会堕入各种恶道,能快速证得菩萨的果位,成就无上觉悟。有人只要念诵一遍,就能消除一切灾祸,能够制伏老虎、豺狼、狮子、恶龙等。用加持过的土块扔到它们身上,它们就不能造成伤害。如果被太阳、月亮、五大行星逼近自己本命星宿的人,能够经常念诵,就不会招来灾祸。如果要为他人消除灾祸,用白芥子和牛奶混合,念着那个人的名字进行护摩火供,灾祸就会平息。如果被罗刹鬼所控制,或者被仇家逼迫伤害,应当念诵这个真言,就能从仇家的逼迫中解脱出来,仇家也会生出慈悲心,善意相待。”
「又若有鬪讼,取苏摩那华护摩七夜,夜别一百八遍,遍一掷火中,诤讼消灭。若有修行,应入此曼茶罗受灌顶。当分地拼线,阿阇梨应净其地,以五色线拼坛。坛八肘或十二肘或十六肘,如先说法仪则。四方四门,于中央画苏噜苏噜大忿怒王金刚,手持金刚杵。金刚手明正右边画金刚族中金刚钩明妃,右边画大抱誐缚底明妃。南边画步掷金刚大恐怖眼等,右边画难覩十大忿怒金刚,所谓难覩忿怒金刚、水中忿怒金刚、降伏忿怒金刚、阿波啰尔忿怒金刚、摧天忿怒金刚、恐怖天忿怒金刚、须弥忿怒金刚、宝峰忿怒金刚、降三世忿怒金刚、光明炽盛忿怒金刚。北边青棒等十金刚,所谓青棒金刚、谟时迦罗金刚、劫比罗金刚、大笑金刚、勇健步金刚、举足步金刚、摩醯首罗步金刚、一霹雳金刚、摧伏金刚、大棒金刚。西方画难胜等八大金刚,所谓难胜金刚、忿怒金刚、难持金刚、恐怖金刚、极忿怒金刚、三世金刚、成就金刚、大忿怒金刚。若欲于他怨敌恶人得胜者,坛内四门各各门右边画金刚恐怖忿怒菩萨,左边画军咤利金刚。于外四门右边画霹雳忿怒金刚,左边画金刚锁忿怒金刚。于二忿怒金刚前应画天、阿修罗、诸龙及诸魔,作恐怖受降伏势。于坛外界道画诸天众。以涂香、时华、饮食、灯明置坛四边,供养一切诸菩萨金刚明王。各各圣者皆以本真言迎请,迎请已献阏伽供养,结印请诸圣者真言,各各呈本三昧耶印。然后引弟子入坛掷华,随华着处圣者便授与本尊真言,即应灌顶。于此大忿怒曼茶罗,所求胜愿及破他敌则得满足。由入此曼茶罗,一切疫病鬼魅、一切障难悉皆消灭。于此坛亦能成就一切药物,安怛但那、入阿修罗宫悉皆成就。」
如果遇到打官司、争斗的事,取苏摩那花,连续七天晚上做法,每晚上持咒一百零八遍,每念一遍就把一朵花扔进火里,这样争斗就能消失。如果有人修行,应该进入这个曼茶罗接受灌顶。首先要划分场地、弹线定位,阿闍梨要把场地打扫干净,用五色线画坛。坛的大小可以是八肘、十二肘或十六肘,按照之前说过的法式规矩。坛形是四方形的,四面各开一扇门,在中央画上苏嚕苏嚕大忿怒王金刚,手里拿着金刚杵。金刚手明王的右边画上金刚族中的金刚钩明妃,再右边画上大抱誐缚底明妃。南边画上步掷金刚,有大恐怖眼等等,右边画上难睹十大忿怒金刚,名字分别是:难睹忿怒金刚、水中忿怒金刚、降伏忿怒金刚、阿波啰尔忿怒金刚、摧天忿怒金刚、恐怖天忿怒金刚、须弥忿怒金刚、宝峰忿怒金刚、降三世忿怒金刚、光明炽盛忿怒金刚。北边画上青棒等十金刚,分别是:青棒金刚、谟时迦罗金刚、劫比罗金刚、大笑金刚、勇健步金刚、举足步金刚、摩酰首罗步金刚、一霹雳金刚、摧伏金刚、大棒金刚。西边画上难胜等八大金刚,分别是:难胜金刚、忿怒金刚、难持金刚、恐怖金刚、极忿怒金刚、三世金刚、成就金刚、大忿怒金刚。如果想战胜仇敌恶人,在坛内每道门的右边画上金刚恐怖忿怒菩萨,左边画上军吒利金刚。在坛外四道门的右边画上霹雳忿怒金刚,左边画上金刚锁忿怒金刚。在两个忿怒金刚的前面,要画上天人、阿修罗、各种龙和魔,做出恐惧、接受降服的样子。在坛外道路边上画上各种天众。用涂抹的香、时令鲜花、饮食、灯明摆放在坛的四边,供养一切菩萨和金刚明王。每一位圣者都要用他们各自的真言来迎请,迎请后献上阏伽来供养,结手印诵迎请圣者的真言,各位圣者要呈现各自的三昧耶手印。然后带弟子入坛抛花,花落在哪位圣者身上,这位圣者就传授给这位弟子本尊的真言,之后就应当进行灌顶。在这个大忿怒的曼茶罗中,想求胜愿、破除他人仇敌,都能满足。只要进入这个曼茶罗,一切疫病、鬼魅、所有障碍困难都会消失。在这个坛里,也能成就所有的药物;修安怛但那法、进入阿修罗宫等愿望,都能实现。
尔时金刚秘密主见未来一切有情,为利益安乐故,略说成办一切曼茶罗。「以少财宝以少时分,持诵者但清净住戒,兼助伴清净修行,或于白月一日或二日、或五日或八日、或十四日或于满月十五日,取如是等日起首修曼茶罗。或于城内或于城外、或寺中或村邑聚落,于东北方华果茂盛丛林名华软草寂静处,于神通月建立曼茶罗,如《瞿呬邪经》所说,治地净地兼分位已,应画圣金刚童子曼茶罗。此坛能成就一切大事有威德。若修行具诸律仪,依《苏悉地教王》及依《最胜经》,不久成就。所有鬼魅作障碍者,及余九执圣凡种种相貌,才称彼名四散驰走。若见此曼茶罗得灌顶已,则得三昧耶戒,然后从师受真言印契仪轨,克获成就。如前所说金刚王经中法,若有勤勇者,成就无疑。」
那时,金刚秘密主看到未来的一切众生,为了让他们得到利益和安乐,就简单地说了一下如何完成所有的曼茶罗。只要用很少的钱财和时间,持诵咒语的人只要清净守戒,同时有同伴一起清净修行,或者在每月的初一、初二、初五、初八、十四、十五这些好日子里开始修曼茶罗。可以在城里或城外、寺庙里或村庄中,找一处东北方向、花果茂盛、有花草树木的安静地方,在神通月建立曼茶罗。按照《瞿呬邪经》里说的,先平整和清净土地,再划分好位置,然后画出圣金刚童子的曼茶罗。这个坛城能够成就一切大事,非常有威力。如果修行的人遵守各种戒律,按照《苏悉地教王》和《最胜经》的方法去做,不久就能修成。所有来捣乱的鬼怪,以及星宿、凡圣等各种形态的东西,只要一听到他的名字,就会吓得四散逃走。如果见到这个曼茶罗并且得到灌顶,就能获得三昧耶戒,之后跟着师父学习咒语、手印和修行的规矩,就能成功。就像前面说的《金刚王经》中讲的方法那样,如果有精进努力的人,一定能修成,不用怀疑。
尔时金刚秘密主告诸天众言:「末法之时修此教者,有懈怠不具真言律仪者,或恶龙雷震诸魔变现种种身形恼乱持诵者,及诸布单那鬼吸人精气鬼并天趣之中犯罗刹及诸天母众等,或在须弥山及诸宝山庄严之处、山河峰侧岩窟林野、大江沼大树大河大海之间、云雾陂泽悦意华果树下及兴云降雨山处、故园故庙,一切鬼神多依如上诸处住,好作障难伺求人过。若不依轨法,即为彼魔得便。为如是等种种有情故,说斯法令持诵者,不为众魔之所得便。我金刚手菩萨为愍念有情,示现真言王忿怒形。由此真言威力,一切药叉罗刹天众见我者皆大怖畏。于求一切成就法中、一切真言忿怒众中,我为最胜王。哀愍难调于诸有情作障难者,为调伏彼故,说是真言;于三昧中示现此形,从额流出。是故一切真言无比大威德、大忿怒、大怖畏、大名称,为护王及正法故。我秘密主说金刚童子法,于此教中当作息灾、增益、敬爱等。若有于佛教起邪见瞋毒心灭正法者,应作猛利心作降伏法。若彼降伏,受诸苦恼欲令除者,应用乳木作护摩,即得息灾。我今又说求悉地时能成办诸事印,加持所成就物。真言曰:
那时,金刚秘密主对诸天神众说:“末法时期,修学这个教法的人,如果懈怠、不守真言的戒律规矩,或者遇到恶龙、雷震、各种魔鬼变幻出种种身形来扰乱持诵的人,以及那些‘布单那’鬼、天界的罗刹、天母等众生,它们有的住在须弥山和各大宝山庄严的地方、山河边的洞穴中、岩窟、林野、大江、沼泽、大树、大河、大海之间,还有云雾弥漫的陂泽、令人悦意的花果树下、以及兴云降雨的山里、废弃的园子、旧的庙宇——一切鬼神大多依附在这些地方居住,喜欢制造障碍、寻找人的过失。如果不依规矩修法,就会被那些魔找到可乘之机。为了这些种种的众生,我说这个咒法,让持诵的人不被众魔得便。我金刚手菩萨因为怜悯念及有情,示现出真言王的忿怒形象。由于这真言的威力,一切药叉、罗刹、天众见到我,都非常害怕。在一切求成就的法中、一切真言忿怒的众中,我是最殊胜的王。我哀怜那些难以调伏、对众生作障碍的有情,为了调伏他们,说出这真言;在三昧中示现出这个形象,从额头流出来。所以,一切真言都比不上它的大威德、大忿怒、大怖畏、大名称,是为了保护国王和正法。我秘密主说了金刚童子的法门,在这个教法中,应当做息灾、增益、敬爱等事。如果有人对佛教起了邪见、嗔恨心、想灭掉正法,就应该用猛利心做降伏法。如果对方被降伏后,受了各种苦恼想除去,就应该用乳木做护摩,就能息灾。我现在又说求成就时能办成各种事情的印记,加持所要成就的物品。真言是:
「唵(引)(一)迦抳矩嚕(二合引)馱(二)薩嚩薩怛嚩(二合)婆(去)孕羯囉(三)囉乞灑(二合)囉乞灑(二合)(四)薩嚩捺囉(二合)尾野(二合引)抳娑嚩(二合引)賀(引)(五)」
唵!卡尼古如达,萨瓦萨达瓦,巴仰嘎拉,啦卡沙啦卡沙,萨瓦那拉威呀尼,梭哈!
「澡洗印。准前独股杵印,二大指并入掌,手腕相着即成。真言曰:
「唵(引)(一)迦抳矩嚕(二合)囉拽蹉娑嚩(二合引)賀(引)(二)」
「道场扫地真言曰:
「迦抳麼(引)囉野(二)吽(引)(三)」
「求成就时缚难调者,准前根本印,以大指于掌中交。真言曰:
「唵(引)(一)迦抳戍(引)灑野(二)薩縛努瑟鵮(二合引)(三)滿馱野滿馱野(四)吽(五)癹吒(半音)(六)」
「广大金刚心印。准前独股杵印,以二大指掌中相抳。广大金刚随心印,准前心印,以二大指并竖,亦名莲华金刚印。最胜心印,准前最胜印,屈二小指头相拄。若种种障难家中不祥,结此印念诵即皆消灭。最胜随心印。准前最胜印,舒二名指。此印能成办一切事,若入修罗宫亦用此印,有大威力。
「次说大钩印。二手内相叉,二头指屈如钩。此印三界中所有众生之类皆能召得。若召阿修罗女,于七日中即来。
「又说解拏吉儞印。如前独股印,舒二小指二头指头相合,余六指内相叉,以二大指数数开之。非但解拏吉儞,亦能除地居一切鬼魅法,此即用根本真言。
「又说调伏一切龙印。准前独股杵印,屈大指入掌以甲正相向,想彼龙在大指节间。此印能伏一切龙,祈雨止雨。一切诸龙见此印,驰散远去。亦能除一切毒虫所囓,由此印威力不被诸毒伤害,若已被伤者即差。
「又说驱摈一切难调有情印。二手内相叉,以二大指四相合。此印有大威力,诸大力天及恶鬼神不顺教者悉能驱逐,用根本真言。
「又法以阿落得迦胭脂书彼人名于掌中,用火炙掌,念诵真言,句中加彼人名,须臾即至。
「又持根本真言十万遍,然后取安息香作十万丸护摩。诸药叉女、毘金遮女皆能召来,种种驱使。
「又法若有灾难及恐怖处,诵真言八千遍,则得灾灭离怖畏。
「又对忿怒王像前,以粳米饭和酥护摩,则得家中饮食无尽。
「又法取护摩灰点于顶上,入军阵不被刀杖所伤,于他敌得胜。
「又法若城邑聚落有疫病,可入水念诵七夜,夜别一千八遍,诸疫病悉除。
「又法若求财宝,着新净衣对像前,香泥涂一小坛,烧安息香,诵真言一万遍,则得如意。
「又法对像前,专注意诵真言三十万遍,即见圣者,所求皆得。
「又天久霖雨,加持白芥子一百八遍,遍别一掷,上散虚空,即雨止。
「又法取一男子死尸未损坏者,于尸陀林或四衢道,先与药泻、以水灌洗,令泻腹中恶物出已。又以香汤洗身令净,以香涂遍身,帛缯缠胯覆形,华鬘严饰。取佉陀罗木诵真言七遍,加持佉陀木橛钉于头边,以发系橛上。持诵者于尸心上坐,面向东,起慈心勇锐无恐怖。四方应置解念诵者四人执剑。持诵者手持小铁杓,酌铁末泻尸口中,不间断念诵,其尸即出舌。以利刀截取舌,右手把变成剑,色如青莲,则兼诸眷属飞腾虚空,为持明王,寿命一大劫,当生金刚手菩萨宫中。又法于尸陀林中共鬼交易,卖摩诃莽娑与鬼,取长年药、怛但那药、宝剑伏藏、金银七宝。当作法时,用此真言护自身及助伴,皆得无碍,不被鬼幻惑,所求皆成就。
「又法欲破他敌者,将帅已下一一皆以真言加持七遍护身,他敌即破。或以真言加持水一千八遍,散洒军众,不被伤害,得脱彼敌退散。
「又法以四瓷瓶底不黑者,取河流水满盛,及着少分诸香及诸药,对像前加持一百八遍,顶上浇灌。彼人念诵久致功夫犹无现验,被诸魔娆恼者不祥鬼魅所持,由作此灌顶洗浴法故,诸魔魅等悉皆远离,福德炽盛速疾成就。
「又法加持香水一千八遍,身上散洒,鬼疟皆除。
「又法取孔雀尾一茎加持一百八遍,拂彼身上,彼人被毒所中皆除差。
「又法取蚯蚓糞塗小圓壇,於上坐誦真言一萬遍,即先行法成就(先行者,即真言法成功,德効神驗)。然後不擇時日宿直,七日日誦真言一千八遍,即得金錢一千。
「又诵真言加持索带或洒水,则成护身。诵两遍则成结方隅界,诵真言三遍护助伴,四遍护曼茶罗。
「又法于黑月八日,一日一夜不食,取乳牛母子同色者瞿摩夷未堕地者,和上作童子像,涂一小坛,置像于中。其坛上广设供养,对像诵真言十万遍,其像动头、现余应验,当知所思念事皆得成就。金刚童子梦中现身,示教应作不动作事。
「又法于黑月八日,一日一夜不食,取芥子和酥护摩一千八遍,则得一千金钱并得庄严。
「又法取室丽瑟曼得迦木然火,以骨屡草苗护摩十万,即得牛一千头。」
尔时金刚手菩萨为利益安乐诸有情故,说普通仪轨。欲为未来末法之时,净信修行乐大乘者,及懈怠嬾惰不具慧方便者,速集福德智慧修真言行;为护持正法帝王,令加持国界人民丰乐,无诸灾祸吉祥福德,是故说此妙真言门。时金刚手菩萨即从眉间出于光明,照烛加持等。「应顶受我之所说大忿怒明王金刚童子息灾腾空等成就法。如上等仪汝等助护,速令成就此法。勿生疑惑,如法奉行。」