No. 470-A小引
其金剛經三十二分，皆釋迦佛與諸弟子問答之謂也。流傳中國，僧俗諷誦者益廣，每日敬誦，不提正念，惟圖多數而紀功蹟，不知金剛二字包含意味無窮焉。夫金性剛堅，煆煉不損，是由喻於人之性也，長存如在，永劫不磨，雖去而復來，雖來而復去，往往來來，何日是了？不識修持，應無所住，何得正道無去無來耶？故儒曰：天命之謂性，皆識其中。又曰：中者，天下之正道也。知其中正之道，識其金性之剛堅。予幼失怙，少學不敏，甫時時齡，毋志栢舟。今逾四十六載，耆年七十有五，每思老母操持苦節，報恩何及？(予)因家貧，客遊天津，幸逢明師諭我精持齋戒，方能報本，是即惺然頓發鄙志，領受諭言。誠至齋戒，指我迷津，纔明真性，報母之願有期矣。何以明其真性？所云金剛二字，信其性然。是年冬初，客旋姑蘇，夏、林二君過訪，袖出金剛鐵鋑，錎解視予，玩味深遠，句句在正，字字合中，是以復梓行世。凡誦金剛經者，必須細閱根由，方明出世之因，真為手鏡之用也云耳。
《金刚经》分为三十二段，讲的是释迦牟尼佛和弟子们一问一答的过程。这部经传到中国后，出家人和在家人念诵它的人越来越多。大家每天恭敬地念，却没有提起正确的心态，只图念得多、记功德，根本不知道“金刚”这两个字包含的意义有多么深远。
所谓“金”，它的特性坚硬，不管怎么锻炼都不会损坏。这是用它来比喻人的本性——这个本性永远存在，无论经历多久的劫难都不会消失。虽然它会走了又来，来了又走，来来往往，循环不息，什么时候才算到头？如果不懂得修行和保持心性，应该没有任何执着，又怎么能得到那不来不去的正确正道呢？
所以儒家也说：老天赋予的，就是人的本性。这些都说明要了解“中道”。又说：“中”，是天下的正确大道。能明白这个中正的大道，才能认识像金性那样刚强坚固的本性。
我小时候就没了父亲，学习也不好，不太聪明。那时我还很小，母亲却守寡不再嫁人。到现在已经过了四十六年，我年纪也七十五岁了。每每想起老母亲辛辛苦苦守节操劳，我想报答她的恩情，哪里来得及？(我)因为家里穷，到天津去做生意。幸好遇到一位明白的师父，教导我要精诚持守斋戒，才能报答根本，我这才一下子醒悟，改变了自己过去的糊涂心念，接受了师父的教导。真心诚意地守斋戒，师父又指点我迷途，我才明白了真正的本性，报答母亲的愿望总算有了盼头。
怎样才算明白真性呢？就是相信“金刚”这两个字说的是本性就像这样。
那年冬天刚开头，我回到苏州。夏天和林家两位朋友上门来看我，从袖子里拿出《金刚铁鋑錎》给我看。我仔细品味，觉得意思很深，句句都正，字字都合中道。于是重新刻版印出来，让它流传于世。凡是念《金刚经》的人，一定要仔细看看这本书的来龙去脉，才能明白超脱世间的因由，这真正可以当作日日参照的宝镜啊。
顺治戊子端月朔日柯山一止居士龚泰瑞麟生父沐手谨识
顺治五年正月初一，柯山一位名叫一止的居士，也 叫 龚泰瑞麟生父，他 洗手 点香， 恭恭敬敬地 记下 了 这段文字。