△八释授学无学人记品二：初、申品目。
玅法莲华经授学无学人记品第九
研真断惑，名为学。真穷惑尽，名无学。研修真理，募求胜见，名之为学。学位在三果四向，真无漏慧也。阿罗汉果，研理已穷，胜见已极，无所复学，故名无学。然此二千人，或是学人，或是无学人，同是一流，一时受记，同一名号，故别为一品也。此品是授记中第二段耳。
△二、释经文二：初、请记二：初、二人请二：初、默念得记。
尔时，阿难、罗睺罗而作是念：我等每自思惟，设得授记，不亦快乎？
默念者，意有所欲，未敢彰言，但冥密在怀而已。设得者，若，或也。未敢，刚果之辞。
△二、发言请记二：初、引例。
即从座起到于佛前，头面礼足俱白佛言：世尊！我等于此亦应有分，唯有如来我等所归。
文有二意：初、引例者，我等于此亦应有分是也。
△二引望。
又我等为一切世间天人阿修罗所见知识阿难常为侍者护持法藏罗睺罗是佛之子若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者我愿既满众望亦足。
次又我等为一切世间天人所见知识等即引望也良以二人最亲时众所望罗云是佛之子俗中亲重；阿难持佛法藏，道中亲胜。胜、重两人，不蒙别记，则众望不足也。问：若重、若胜，应同上流，何意在此？若如列众，二人在上数中，今获记，何意居下？答：总与千二百记，二人已同上流，今更索别记耳。又阿难是学人，罗云是弟子位，故入学、无学章耳。
△二、二千人请。
尔时，学、无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
此二千声闻请记，但有默念、引例二意，同于二人，故言如阿难等耳。无发言者，无重无胜等事也。
△二、授记二：初、记二人，二、记二千人。初文又二：初、记阿难五：初、长行。
尔时，佛告阿难：汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿耨多罗三藐三菩提；教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，瑠璃为地，劫名妙音徧满。其佛寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计，不能得知正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。阿难！是山海慧自在通王佛，为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来所共赞叹，称其功德。
阿难，王舍城人，姓刹帝利。父白饭王，佛之从弟也。梵语阿难陀，此云庆喜，亦名欢喜。如来成道夜生，因以名之。名闻博达，智慧无碍。世尊常叹总持第一，加以宿世有大功德，受持法藏，如水传器，乃命为侍者。后阿阇世王白言：仁者如来，迦叶、尊胜二师，皆已涅槃，而我多故，悉不能覩。仁者般涅槃时，愿垂告别。阿难许之。后自念言：我身危脆，犹如聚沫，况复衰老，岂堪长久？又念：阿阇世王与我有约。乃诣王宫，告曰：吾欲入灭，来辞耳。门者曰：王寝不可以闻。阿难曰：俟王觉时，当为我说。时阿阇世王梦中见一宝葢，七宝严饰，千万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至，吹折其柄，珍宝璎珞悉坠于地，心甚惊异。既寤，门者具陈上事。王闻语已，失声号恸，哀感天地。即至毗舍离城，见阿难在恒河中流，跏趺而坐。王乃作礼，而说偈言：稽首三界尊，弃我而至此。暂凭悲愿力，而莫般涅槃。时毗舍王亦在河侧，复说偈言：尊者一何速，而归寂灭场。愿住须臾间，而受我供养。尔时阿难见二国王咸来劝请，乃说偈言：二王善严住，勿为苦悲恋，涅槃当我静，而无诸有故。阿难复念：我若偏向一国入灭，诸国争竞无有是处，应以平等度诸有情。遂于恒河中流趺坐将入涅槃。是时山河大地六种震动，雪山中有五百仙人，覩兹瑞应飞空而至，礼阿难足胡跪白言：我于长老当证佛法，愿垂大慈度脱我等。阿难默然受请，即变恒河悉为金地，为诸仙人而说法要。阿难默念：先度弟子应当来集。斯须五百罗汉从空而下，为诸仙人而授具戒。其仙众中有二罗汉，一名商那和修，二名末田底迦。阿难知是法器而告之曰：昔如来以正法眼藏付大迦叶，迦叶入定而付于我，我今将灭用传于汝，汝受吾教当听偈曰：本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。阿难付法竟，踊身虗空作十八变，入风迅三昧分身四分，一分奉忉利天，一分奉娑竭龙宫，一分奉毗舍离王，一分奉阿阇世王而供养之，即厉王十二年癸巳岁也。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
△二偈颂。
我今僧中说，阿难持法者，当供养诸佛，然后成正觉。号曰山海慧，自在通王佛，其国土清净，名常立胜旛。教化诸菩萨，其数如恒沙，佛有大威德，名闻满十方。寿命无有量，以愍众生故，正法倍寿命，像法复倍是。如恒河沙等，无数诸众生，于此佛法中，种佛道因缘。
我今僧中说者，梵云僧伽耶，此翻众，即是对稠人广众而说法也。名常立胜幡者，什法师云：外国破敌得胜则竖胜幡，道场降魔亦表其胜相也。
△三、八千菩萨生疑。
尔时，会中新发意菩萨八千人咸作是念：我等尚不闻诸大菩萨得如是记，有何因缘而诸声闻得如是决？
菩萨疑者，通疑声闻今日发心即蒙佛记。国净若此，昔方等中记诸菩萨无量劫中勤苦积行，尔乃得记。其故何哉？
△四、如来释疑。
尔时，世尊知诸菩萨心之所念，而告之曰：诸善男子！我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提。而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众。其本愿如是，故获斯记。
如来发迹释疑云：彼阿难昔日与我同发大心，即是同学。我由精进，所以前超成佛；彼由多闻，犹故持经迹为侍者。本地如此，故今与妙记，何足疑焉？
△五、阿难显本述叹。
阿难面于佛前，自闻授记及国土庄严，所愿具足，心大欢喜，得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏，通达无碍，如今所闻，亦识本愿。尔时，阿难而说偈言：
世尊甚希有，令我念过去，无量诸佛法，如今日所闻。我今无复疑，安住于佛道，方便为侍者，护持诸佛法。
△二、记罗睺罗二：初、长行。
尔时，佛告罗睺罗：汝于来世当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。是蹈七宝华佛国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法、像法，亦如山海慧自在通王如来无异，亦为此佛而作长子，过是已后，当得阿耨多罗三藐三菩提。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
△二偈颂。
我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子。于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道。罗睺罗密行，唯我能知之，现为我长子，以示诸众生。无量亿千万，功德不可数，安住于佛法，以求无上道。
功德不可数，谓不可筹量计算也。
△二、记二千人三：初、长行。
尔时，世尊见学、无学二千人，其意柔软，寂然清净，一心观佛。佛告阿难：汝见是学、无学二千人不？唯然，已见。阿难！是诸人等，当供养五十世界微尘数诸佛如来，恭敬、尊重、护持法藏，末后同时于十方国各得成佛，皆同一号，名曰宝相如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，寿命一劫，国土庄严，声闻、菩萨、正法、像法皆悉同等。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
△二偈颂。
是二千声闻，今于我前住，悉皆与授记，未来当成佛。所供养诸佛，如上说尘数，护持其法藏，后当成正觉。各于十方国，悉同一名号，俱时坐道场，以证无上慧。皆名为宝相，国土及弟子，正法与像法，悉等无有异。咸以诸神通，度十方众生，名闻普周徧，渐入于涅槃。
△三、明得记欢喜。
尔时，学、无学二千人，闻佛授记，欢喜踊跃，而说偈言：世尊慧灯明，我闻授记音，心欢喜充满，如甘露见灌。