法华经科注

第四部分，解释持经品，分为两段：第一段，说明品目的含义。

《妙法莲华经》第十三品：劝人受持

有两万位菩萨奉命弘扬这部经，所以叫“持品”。又再次劝请八十万亿那由他那么多菩萨来弘扬，所以叫“劝持品”。

有人问：为什么要这样安排呢？

回答：那两万位菩萨，是《法师品》开头特别指定的人数，他们是奉佛的旨意来受持弘扬的。而八十万亿那由他等菩萨，之前并没有被特别点名，只是普遍地寻找发心者。现在佛用佛眼注视他们，让他们发愿在此世界流通这部经典。

然而，流通经典的验证非常深远重大，佛的心意极为恳切。所以这些菩萨是蒙佛劝请而发心弘扬的。因此，这里包含了“奉命”和“被劝”两层意思。

二、解释经文部分，分为两段：第一段，说明受持此经的功德，分为三小段：第一小段，有两万位菩萨，奉佛之命来到这个世界，弘扬这部经典。

那时，药王菩萨和大乐说菩萨，带着两万位菩萨眷属，一起在佛面前这样发誓：请世尊不要担心，在您圆寂之后，我们一定会恭敬地接受、读诵、讲说这部经典。将来在恶浊的世间，众生的善根会越来越少，傲慢心会越来越重，贪图利益供养，不善的根性增长，远离解脱之道。虽然他们很难教化，但我们一定会发起极大的忍耐力，读诵这部经、受持讲说、抄写经文，用各种方式供养，甚至不惜自己的生命。

这段是说明两万位菩萨接受使命，在这个世界弘扬这部经典。他们因此对佛发下深重誓愿，发起巨大的忍耐力量，竭尽诚心来弘扬传播，立志要让经典流通开来。

这是因为在恶浊的世间，正法力量微弱，魔道势力强盛。人们往往自以为是，骄傲自大，阻碍他人修习殊胜的善业。如果不是披上忍辱的铠甲，安住于一切法空的境界，又怎么能应对这种情况呢？

所以《涅槃经》里讲过这样一个故事：在过去久远的时代，佛日还没有升起，我那时是一位婆罗门，修习菩萨行，到处寻求大乘经典。我住在雪山之中，静坐思维禅定。那时，天帝释提桓因心里非常惊奇，决定要来试探我。他就变化成罗刹鬼的样子，在离我不远的地方，用清雅的声音，宣说过去佛所说的半句偈颂：“诸行无常，是生灭法。”

我听到这半句偈，心里非常欢喜，立刻从坐处站起来，向四方张望，想知道刚才听到的法，是谁说的？于是看见罗刹鬼走上前来说：“善哉，大士！你从哪里得到这过去离怖畏者所说的半句偈呢？”

我随即回答他说：“像我现在这样，已经好多天没吃东西了，心神混乱，胡言乱语罢了。”接着我就问他：“你所吃的，是什么东西？”他回答说：“我吃的是人的暖肉和热血。你只要把下半句偈颂完整地说出来，我就把身体奉献给你吃。”

我又告诉他说：“谁会相信你为了八个字就舍弃自己的全身呢？”他回答说：“如果我说的是真的，上天可以为我作证。”他说完以后，我那时还是个童子，立刻勇敢地前往树林和山岩，在每一个地方都把这句偈颂书写下来，让它流传散布。做完这些之后，我又回到罗刹面前，从高高的树枝上纵身跳下，投身于地。

那时，天上像下雨一样落下宝花，大地震动，空中传来声音赞叹说：“像你今天这样，是真正的修行菩萨行的人。”因此天乐在空中鸣响，大家共同赞叹，看到了从未有过的景象。罗刹立刻恢复了天帝的形貌。

二、五百位和八千位声闻弟子发愿教化国土，流通佛法。

那时，在场的五百位已经得到授记的阿罗汉，对佛说：世尊！我们也发下誓愿，要在其他国土广泛宣说这部经。还有八千位有学、无学、同样得到授记的人，从座位上站起来，双手合十面向佛陀，这样发誓说：世尊！我们也一定要在其他国土广泛宣说这部经。为什么呢？因为这个娑婆世界里，人们大多品行恶劣，内心傲慢，功德浅薄，充满嗔恨、污浊、谄媚、虚伪，心不诚实的缘故。

问：这些声闻弟子已经成了大菩萨，为什么还不能在这个世界弘扬这部经呢？ 答：是为了引导那些初发心、刚开始修行的菩萨，他们还不能在恶浊的世间忍受苦行、通达经典，同时也想引发如来接下来宣说《安乐行品》的因缘。

二、各位比丘尼请求授记，共分四段：第一段，摩诃波阇波提请求授记，又分两小段：第一小段，请求。

那时，佛的姨母摩诃波阇波提比丘尼，还有六千位有学和无学的比丘尼，一起从座位上站起来。她们一心一意地合起手掌，抬头望着佛陀尊贵的面容，眼睛一眨不眨，舍不得移开。

天臂城里有个大富翁，名叫善觉，他有八个女儿。那时候，净饭王兄弟四人，每人娶了善觉的两个女儿做王妃。净饭王娶的两位王妃，就是摩耶夫人和爱道夫人。摩耶夫人生下太子才七天，就去世了，转生到忉利天去了。爱道夫人是太子的姨妈，所以被称为姨母。

二、记录。

这时，世尊对憍昙弥说：你为什么面带忧愁地看着如来？你心里是不是在想，我没有提到你的名字，没有给你授记无上正等正觉呢？憍昙弥！我之前总括地说过，所有声闻弟子都已经得到授记了。现在你想知道你的授记内容吗？在未来的世界里，你将在六万八千亿位佛的教法中担任大法师，并且有六千位有学和无学的比丘尼和你一起担任法师。你这样一步步地修行，逐渐圆满菩萨道，将来会成佛，名号是一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。憍昙弥！这位一切众生喜见佛以及和他一起的六千位菩萨，会依次得到授记，证得无上正等正觉。

二、耶输陀罗比丘尼的故事，分两部分：第一部分，请求。

那时，罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼心里想：世尊在授记的时候，唯独没有提到我的名字。

二、记录。

佛告诉耶输陀罗：你在未来的百千万亿个佛法时代里，修行菩萨道，成为大法师，逐步成就佛道。你会在一个美好的国度中成佛，名号是“具足千万光相如来”，具备应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这些功德。你的佛寿将长达无量阿僧祇劫。

各位比丘尼理解领悟。

那时，摩诃波阇波提比丘尼，以及耶输陀罗比丘尼和她们的随从们，都高兴得不得了，这种欢喜是从来没有过的。她们就在佛陀面前，说出了一首偈颂：

世尊啊，您是引导我们的导师，让天界和人间的众生都得到安稳。我们听到您为我们授记，内心感到无比满足和踏实。

四、各位比丘尼发愿。

各位比丘尼说完这段偈颂后，向佛陀禀告：世尊！我们也能在其他地方的国家，广泛宣扬这部经典。

以上内容，总括说明了如何接受和奉行。

二、说明劝人持经的功德，分为两部分：第一部分是长行文，共五点：第一点，说明佛用佛眼观看。

那时，世尊看着八十万亿那由他这么多的菩萨和大菩萨们：

眼睛看着大家，默默鼓励却不开口说话，这是因为：刚才虽然没有特别点名各位菩萨，但如来已经列举了持诵这部经的功德多么深厚，引用的证据也很清楚明白。再加上多宝如来和分身佛从远方赶来劝勉大家发心，这份殷切的心意和道理已经足够了。如果有人想要响应这个号召，就应该立刻发下誓愿，不需要再多说什么了。另外，也是为了照顾声闻众，他们发愿要去其他世界弘扬这部经，所以就不在这里特别宣扬在此世界弘扬这部经的事情了。

二、菩萨请求开示。