四分律名义标释

律藏卷第五十五

调部戒律法

調部毗尼的意思，就是調伏貪、嗔、癡這三種毒，以及身、口、意七方面的行為。所以五篇七聚這些戒律，能管住眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感官，禁止殺、盜、淫等十種壞事。如果不靠這些戒律來調伏自己，那各種破戒的煩惱賊，怎麼能平息呢？無量的善法，又靠什麼來成就呢？那些想進入無所畏懼境界的人，就該拿好戒律這把鉤子，撕破煩惱的網，趕走魔和冤家對頭，然後才能登上禪定的階梯，走向永恆快樂的彼岸。這樣做，不是很快樂的事嗎？難提比丘。

这位比丘坐禅的方法，在《受戒犍度》里有解释。有一部《禅秘要经》说：佛告诉舍利弗，如果修行的人进入禅定的时候，想要生起贪欲的念头，淫风一动，就会牵动全身四百零四条经脉。从眼睛到身体各个部位，一下子全都动起来，各种感觉都堵住了。这股风搅动心脉，让心发狂，因此人就疯癫了，被鬼怪缠住，白天黑夜都在想男女之事，急得像头上着火一样，必须赶紧治疗。

治疗的方法是：教这个修行人观想子宫。子宫在胃的下方，热脏的上方，有九十九层膜包着，像死猪的膀胱一样。四百零四条经脉从子宫延伸出来，像树脂一样分散到各个器官，整个就像装屎的袋子。有一千九百个关节，像芭蕉叶一样一层层的。有八万户虫子围绕在四周。四百零四条经脉和子宫连在一起，像马肠子一样一直通到产门，形状像手臂上的镯子，圆圆的，上圆下尖，像贝壳牙齿的样子。九十九层膜，每一层之间都有四百零四条虫子，每条虫子有十二个头、十二张嘴。人喝水的时候，清水进入经脉，分散到这些虫子身上，进入毗罗虫的头顶，一直通到产门。半个月半个月地排出不干净的水，这些虫子各自吐出像烂脓一样的东西，进入九十条虫子的嘴里，再从十二条虫子的六个孔窍里流出来，像坏掉的绛红色汁液。还有比秋天毫毛还细的虫子在里面游来游去。

这些男人因为过去造了恶业的缘故，四百零四条经脉从眼根分散到四肢，流注到各个肠子，到胃的下方、热脏的上方。肺、脾、肾的经脉两边，各有六十四条虫子，每条有十二个头、十二张嘴，互相缠绕在一起，像指环一样，里面装着青色的脓，像野猪的精液一样，臭得不得了。到了阴部那里分成三支，两支在上，像芭蕉叶一样。有一千二百条经脉，每条经脉里都生出风虫，细得像秋毫，像毗兰多鸟的嘴。这些虫子里面生出筋色虫，这种虫子的形体像筋一样，连着子宫，能牵动各种经脉，吸取精气进出。男的虫子是青白色的，女的虫子是红赤色的。七万八千条虫子互相缠绕包裹，像叠起来的环，像瞿师罗鸟的眼睛。九十八条经脉向上冲到心脏，一直到头顶的发髻。

这些男人眼睛看到美色，风就牵动心根，四百零四条经脉被风驱使，不停地转动。八万户虫子一下子张开嘴，眼睛里流出脓水，流注到各个经脉，一直到虫子的头顶。这些虫子都骚动起来，疯狂得失去知觉。碰到女人的生殖器，男人的精液是青白色的，那是这些虫子的眼泪；女人的精液是黄赤色的，那是这些虫子的脓。九十八种烦恼所熏染的修行方法，八万户虫子由地水火风四大组成，就这么运作着。

佛告诉舍利弗：如果有出家人、在家人等四众弟子，穿着惭愧的衣服，用惭愧作药，想要解脱、度脱世间的苦难，就应当学习这个法门，像喝甘露一样。学习这个法门的人，先观想子宫，一直到女人的生殖器，还有男人身体的各个部分，大大小小的虫子张着嘴、竖着耳朵、瞪着眼、吐着脓。用手把这些观想的东西反过来放在左膝盖上，数自己的呼吸让心定下来，数一千九百九十九遍。这个观想成就之后，再放到右膝盖上，像前面一样观想。然后再用手反过来盖在头上，让这些虫子和不干净的东西，先经过两眼、耳朵、鼻子和嘴，没有哪里不到。

看到这些之后，再看到漂亮的女人、漂亮的男人，甚至是天子和天女，用眼睛看他们就像看到麻风病人、那利疮虫、地狱里的箭、半多罗鬼神，像阿鼻地狱的猛烈火焰一样。应当仔细观想自己的身体和别人的身体，欲界一切众生的身体器官，全都是不干净的，都是这个样子。

舍利弗，你现在知道了吗？众生的身体器官，根本的种子全都不干净，没法详细说清楚。只要专心数呼吸，一心观想这些。如果服下这个药，就是大丈夫、天人的导师、调御众生的主人，能脱离欲望的泥沼，不被欲望的水流和恩爱的河流淹没漂走。不会被淫荡不吉利的事、虚幻的美色和妖鬼所侵害。要知道这个人还没有脱离生死，但他的身体香气洁净，像优波罗花一样。是人中的香象、龙王、力士、摩醯首罗都比不上的，是大力的丈夫，被天人所敬仰。

佛告诉舍利弗：你要好好受持这个法门，为四众弟子宣说，千万不要忘记丢失。那时舍利弗和阿难等人，听到佛所说的，都很欢喜，依教奉行。

根本律里说：当时在室罗伐城，有个长者的儿子，他的生殖器特别长，当时的人因此给他起了个外号，叫“长根豚子”。