阿底峡尊者传

那时，智光法王为了筹集迎请尊者的顺缘，到了边境，被迦罗外道王抓住，关进了牢狱。拉尊跋菩提光听说后，急忙整顿兵马去营救，但因为外道兵多，没能成功。他想再征集军队，又怕百姓遭殃，死后堕入恶道难以逃脱，更怕自己万一有不测。迎请尊者的事就要耽误了，所以想了别的办法，打算用黄金把人换回来。

于是他去面见外道王，外道王说：“你如果放弃迎请尊者的事，建立我的教法，不但不用拿黄金来换，我还会重重赏你。如果不答应，那就必须拿出和这国王身体等重的黄金，我才放人。”

拉尊跋等人收集了全藏人的资财，凑够了和智光法王身体等重的黄金，还差一个头那么重的分量不够，外道王仍然不肯放人。这时拉尊跋去见智光法王，对他说：“我现在再去寻找那一个头重的黄金来换您。”智光法王笑着说：“你的心意已经足够了。但我所想的，是一定要整顿藏地的佛法。我如今已经衰老，从无始以来，从未曾为佛法舍弃过生命，现在能为佛法而死，非常好。对这个罪恶的国王，一点黄金都不要给。所有的黄金，都拿到印度去奉迎尊者。并且把我的话告诉尊者，就说我为了盼望尊者及佛陀的圣教，如今把生命施舍在这恶王手里，愿尊者生生世世慈悲摄受我。我心里所盼望的，只愿尊者来西藏宏扬佛法，不要违背我们的请求，更愿尊者慈悲加持，让我来生一定能遇到尊者。你现在就放下我，专心想着圣教吧……”等等。

拉尊跋回国后想再找金子，听说智光已经去世，就停止了这件事，专心谋划迎请尊者的方法。他请来地公塘姓那错、名叫戒胜的持戒比丘（生于宋真宗十四年辛亥年），恭敬供养之后，对他说：“今天请大律师来（不直接称呼他的名号），是因为我的祖辈王臣、各位大菩萨，有的得到佛教的一点传承，接着建立正法规矩，再广泛弘扬。但在如今这个时代，佛教衰微，魔道势力强盛，宣扬邪法，我深感悲痛怜悯。我叔侄二人到处寻找爱护佛教的人，至少给了一百两金子，派人去迎请尊者，只因为弘扬正法的事情重大，虽然没能请到，但心里还没放弃。大天去跋盂边境寻找供养尊者所需的金子，被迦罗恶王抓走……（详细讲述前面的事情）等等，甚至我虽然想再找金子去，听说叔叔已经去世，你可以把这些详细告诉尊者。还要替我说：‘我们藏地这偏远地方，被愚痴覆盖的众生，还有这样的诚心和力量，你是一切众生的依靠、有大悲心的人，又应该怎样呢？现在有纯金七百两，供养尊者。’还要替我转告：‘我们藏地就像饿鬼的城市，就算一粒金子，也是珍贵的大宝贝，这些是我们所有人凑出来的全部财产了。如果尊者还是不来藏地，那你这样的善士悲心如此，我也只好随便行事了。’”拉尊跋一边说一边哭，戒胜译师也只能对着流泪，完全说不出话，心里又想：“他贵为国王，还这样珍重正法，不惜生命，我安稳享受比丘生活，心里怎么过得去呢。”于是又不顾路途艰难、生命危险，答应了拉尊跋的请求。拉尊跋派了一百人跟随，译师说：“太多了。”只带了六个人一起，带着金子出发。当时拉尊跋送行，又嘱咐说：“你们为我的事，现在虽然辛苦，但一定要拼上性命前去，回来时我一定重重报答你们的恩情。”又嘱咐说：“千万要祈求大悲尊者保佑再走啊。”

接着走到尼泊尔地界，遇到一位修行人。他告诉我们：“看你们的样子，像是要远行去办大事。可以边走边念诵这段话，事情就能顺利办成：‘向佛法僧三宝致敬，愿雪山国度里，一切殊胜的根本，正法都能得到增长。’（这段话里包含了种敦仁波切的名字‘法增’和称号‘胜本’。）就这样口里念着走，路上就不会遇到各种灾难了。”我们问他：“您是谁啊？”他回答说：“慢慢你们就会知道的。” 后来走到尼泊尔边境地带，在老百姓家借宿，住在一个竹棚里。那户人家知道我们有金子，想放火烧死我们。译师和同伴们都很疲惫，加上天气又热得厉害，不知不觉就睡着了。这时来了一个穿白衣服的人，推开门进来，喊道：“别睡了！别睡了！赶紧起来，别大意！现在就该马上动身上路，要是再睡，不但宝物保不住，连命都会丢掉。我是藏地的总护法。”译师等人急忙起身逃走，到天亮的时候，遇到了尼泊尔小王派往印度的人，就结伴一起前进了。

慢慢走到恒河边，太阳已经落山了。船少人多，国王势力大先走了。译师心想今天过不了河，就把金子埋在沙子里，在别处躺下休息。看见一个船夫穿着白衣服，慢慢划着桨过来。译师问他：“你叫什么名字？要去哪里？” 船夫回答：“我是来迎接主人和同伴眷属的。有大心量的人到了这个时候，如果圣者不显现船和船夫，在恐怖的时候不来迎接护送，那些充满迷惑的人怎么能办成事呢？七百个不多不少都带上这船，慢慢渡到迦摩罗去。” 译师等人就取了金子登上船，心里怀疑，问他：“你是为谁来的？” 船夫回答：“长寿的人啊，初次交往时不鲁莽冒犯，正当交往时不做可羞愧的事，长久交往后也不薄情寡义。在别人无能为力时给予帮助，在真正需要的时候立刻出现。长久相处的人，一定不能缺少这些。慢慢你就知道了。” 不一会儿渡过了河，船夫告诉他们说：“现在已经半夜了，恐怕有毒蛇盗贼的灾祸，你们可以直接去比札摩罗寺的门下睡觉。”说完他就离开了。译师他们到了那座寺门下，这时精进狮子在门房上问道：“你们是从哪里来的？” 回答说：“我是从哦日来的。” 他说：“如果是这样，有一个守门的童子，可以把你们的财物寄放在他那里，然后安心睡觉。” 于是把金子和财物交给童子。童子拿了金子放到里面，告诉他们说：“寄存财物就像寄存怨恨（寄存会坏事的东西），寄存孩子就像寄存自己的心。然而能作为心所依靠的，才是好伙伴。你们可以安心睡了。” 这时译师心想：“这样的年轻人能说出这样的话，一定不是普通人。”于是就安心睡了。第二天早上寺门刚开，里面出来一个童子，嘴里说着藏地牧场的方言，问道：“你们从哪里来的？路上没遇到可怕的事吗？” 回答说：“我是从哦日来的，路途平安。你是谁啊？” 他回答说：“我也是藏人。但是我们藏人啊，话多心不紧，重要的话不知道保密。但所有大事都必须隐秘地进行。在藏人总室里，问一下就知道了。”没多说就走了。译师和同伴走到大街上，遇到一个老仙人，头发胡子黄黄的长长垂着，眼睛红红的，肉干干的，拿着一根芭蕉枝，问道：“你们从哪里来？要到哪里去？想做什么事？” 回答说：“我们从哦日来，是来迎请阿底峡尊者的。精进狮子的住处在哪里？” 他急忙靠着拐杖回头看了一眼，告诉说：“今天早上那孩子说的是真的。藏人没有喉结，往下走到巷子里在游人面前泄露实情，你还指望能办成事吗？幸好对我说了没有过错，今后除了在阿底峡面前，千万不要说出去。在精进狮子面前少说一点也可以。我告诉你住处。”

那时，老仙人慢慢走，翻译师他们快步走却跟不上，心里非常惊奇。老仙人先到房门口坐着等，又告诉他们说：“办成大事，慢就是快，欲望不要太急切，山可以慢慢爬，就是这间房。”翻译师进去，看见精进狮子正在阅读梵文经典，就向他顶礼，供养了一些黄金。精进狮子问道：“你从哪里来？”翻译师就把之前的事情详细告诉了他。精进狮子说：“以后别说要迎请尊者，只说是来求学的。这里有一位上座，名叫啰那啊迦啰，很有势力，也是阿底峡尊者的主人，必须依靠他听经，要好好维护他的心，绝对不能让他察觉。现在你可以供养半两黄金，说是来求学，不是来请高明的老师，只希望能依止在他座下学习，学成后能和那些高明的老师一样，希望他能慈悲收留。事情也不要着急，心里不要不安，应当先求学休息，我们可以慢慢想办法，等尊者到了这里再申请。”

后来，为了试探精进师子的心意，译师故意这么说：“要是请不动尊者，能不能请一位地位稍低的大德呢？”对方回答：“千万别这么说！要是这样，我前几年就算请来二十多位，也早就请到了。但我们藏地众生的根性和习气，你难道不知道吗？除了阿底峡尊者，再没有别人能调伏得了。尊者有与众不同的广大悲愿，现在还在努力，只有请尊者才行啊。”译师又问：“那还有哪些大德呢？”对方说：“精通佛法的大德多得像星星一样，比如明了杜梋、那跋、种比跋、然灯贤、阿嚩都帝、菩提贤、响底跋、宝贤、清净顶珠、山贤、月珠、普贤、天慧、智觉、语在自称、那薄跋、胜敌、海无边、须弥积、伽伽河流、星王、游戏金刚、地盖足、智密、莲花戒、法亲、龙自在王、云势、不思让慧、除热恼、戒自在等，一共五十二位，每一位都有稀有不可思议的殊胜功德。但除了阿底峡尊者，没有谁能真正利益我们。”译师说：“那能不能指给我看看，哪位是阿底峡尊者？”对方回答：“我们藏人这么没势力，已经引起别人议论了。你明天一早，可以到僧园去看看。在一千八百多位僧人中，威德光明，超越一切，无论从哪个角度看，都殊胜无比，无论坐在哪个位置，都端正庄严无人能比的，那就是阿底峡尊者。你可以日夜向他祈祷。”

后来又有两个人去拜见上座啰那阿迦啰，磕头行礼之后，献上五钱金子，照着精进师子教的话说了一遍，请求他做依止师。上座安慰他们说：“你们说得很好，具寿啊，我不放尊者去西藏，并不是对人吝啬。只是如果这里没有阿底峡，其他有学问的人都没法调伏众生。印度是佛教的根本源头，这里要是空了，那一切众生的安乐就都毁了。因为这个缘故，所以印度所有道场的钥匙，都掌握在阿底峡手里。要不是这样，我也很怜悯西藏的众生，特别为了阿底峡一个人，害得藏王人财两空，实在觉得脸上无光。你们要是为佛教着想，可以发大精进心，广泛学习一切法门，我也会尽力引导你们。你们藏人能像我们印度人这样想的，实在很少见啊……”等等。

第二天早上，上座带着译师来到僧园的用餐处，安排他坐在学者的位置上。译师心想，尊者受到所有大德的恭敬，肯定坐在首位。这时他看到首位上坐着一位叫明了杜梋的老僧人，年纪很大，德行高尚，让人一看就生起信心。译师问旁边的人：“这位是阿底峡吗？”对方回答：“您说什么呢？这位是明了杜梋，是月称论师的高徒，学识渊博，成就很高。您知道吗？他还是阿底峡的老师呢。”接着，译师又看到响底跋、那𤲞跋等其他年高德劭的老僧人，一个个指着问：“这位是阿底峡吗？”“您说什么呢？这位是响底跋大善知识，也是成就者，同样是阿底峡的老师。这位是那𤲞跋，当今无人能比，也是阿底峡的老师。”就这样问了一圈，都没见到尊者在哪里，心里纳闷地坐着。这时，比札摩罗王坐在宝座上，其他大德从他面前经过时，他都没有起身。等到僧众都到齐了，尊者才到来。他相貌庄严，让人百看不厌。印度人看他像印度人，藏人看他像藏人，甚至天人看他都像天人。他威德尊贵，面带笑容，腰间挂着许多小钥匙，由年轻的比丘捧着香在前面引路。远远看见他走来，国王急忙站起来。因为国王起身，所有僧众也都跟着起立。尊者走到大众中间，站在一个空位上。译师心想：“所有人都这么恭敬地站起来，但座位看起来并不高。这位是国王的族人？还是其他大德？或者是阿底峡？”于是他又问：“这位是阿底峡吗？”对方回答：“您说什么呢？这位是笑勇金刚，是一位居无定所的大善知识。”译师问：“那么，这个人的功德怎么样呢？”对方说：“他的功德有多大，不是我能够测度的。” 接着，译师在殿门前诵读《心经》，念到“无色、无受”等“无”字时，梵文原字是“阿”，但译师读成了“诃”音。其他大德从他面前经过，都没有说话。等到尊者过来时，他含笑教导说：“具寿，你这是俗音，应该读作色‘阿’、受‘阿’。”译师回答：“这是一位具足大悲心的人啊，德行高尚却不傲慢，让人生起信心，还能根据不同地方的人用不同的话来教导。如果谈论尊者的事情而不顺利，一定要请这个人来帮忙。” 第二天早上，译师读“色阿”等字时，发音仍然不顺畅。尊者笑着说：“具寿，你读得有点生硬。观自在菩萨的话也没什么不好，你就直接读‘无色、无受’等也可以。”译师听了这番教导，信心比之前加倍增长。译师跟在尊者后面，看见尊者布施给穷人，就问那些穷人：“这位是阿底峡吗？”他们说：“您说什么呢？不派阿底峡去西藏，我们这些孤苦的人就要饿肚子了！这位不是阿底峡，他住在别的地方。”

还有一天，尊者分食物的时候，少了一个穷孩子的份。那个穷孩子跟在尊者后面喊：“阿底峡、跋罗诃、跋达闻。”译师听到后，知道这就是尊者，忍不住心中悲痛，哭着追了上去。接着尊者停下来安慰他说：“哎，具寿，你是真的伤心啊。别哭了！我确实亏欠了你们藏地的王臣百姓，但我现在年纪已经老了，又掌管着这么多把钥匙，你们到现在还不肯放下，那就向三宝祈祷吧。”

第二天，他们把尊者请到精进狮子的房间，在坛城上供了七百两黄金。他们把藏王为了请尊者耗费的人力财力、法王叔侄的痛苦、藏地现在流行的邪法，以及智光等人请尊者的话，全都向尊者禀告了。他们又说：“现在这位具寿也是为了请您而被派来的。我们两人经历了这么多苦难，但所求的事最终没有结果，我们藏地的众生难道不可怜吗？这位公塘跋正当少年，正是闻思学习的时候，还没到办事的时期，难道不更值得哀悯吗？如今恳请尊者发慈悲心，前往藏地吧……” 尊者听后说：“你们说的确实是实情。现在藏王人财两空，实在令人痛心，我也不是悲心小啊！但是弘扬佛法的事更大。我现在掌管着八百座寺庙的钥匙，还有许多法事没有完成，而且年纪也老了，恐怕难以成办。不过，我会让藏王叔侄的苦难、你们的辛苦绝不白费。现在你们先把金子收起来，不要说我打算去藏地，你们要好好学习翻译的事。” 那天晚上，尊者向度母供养，祈问了三件事：去藏地对佛法有没有利益？能不能满足藏王菩萨的心愿？路上生命有没有危险？禀告之后就睡下了。梦中有人告诉他：“某个外道城里有一座佛教的神堂，那里住着一位瑜伽母，明天可以去那里问她。”

第二天，尊者带了一把贝壳，到那个地方布置了一个坛城供养。忽然来了一位瑜伽母，头发长得拖到地上。供养完贝壳后，尊者跟她说了去西藏迎请的事。瑜伽母告诉他说：“去西藏会有很大的利益，藏王的心愿也能满足。特别是因为一件近事，利益会更大，但寿命会减少。”尊者问：“减少多少？”瑜伽母说：“不去西藏的话能活九十二岁，去西藏的话只能活七十二岁。”尊者心想：“只要能利益西藏人，寿命短就短吧。” 接着，尊者对译师说：“我们可以去金刚座那里。”到了以后，看见一个童子手里拿着弓箭，对尊者说：“现在请依怙您去西藏，西藏那些有寿命的众生都很可怜啊。”说完就顶礼离开了。这时译师问：“这是谁？住在哪里？”尊者说：“明天金刚座的北方，会有一位瑜伽母又跳又舞地过来，你可以问她。” 第二天早上，他们坐着等待。果然看见一位瑜伽母，穿着鹿皮裙，头发披在肩背上，手里拿着小鼓，又跳又舞地过来了。译师问她昨天的事，瑜伽母回答说：“你们西藏人反倒来问我这个印度人吗？”说完就离开了。

后来，译者跟着尊者，去了阿兰陀寺。尊者坐在一棵大菩提树前，他右边是之前见过的那个童子，左边是一个深青色衣服的童女。那两个人把手肘放在尊者的膝盖上，互相看着对方笑。译者心里想：“这一男一女被世俗烦恼所扰，互相看着对方，尊者为什么待在他们中间呢？”这时，童女说道：“胜过从前，胜过儿子，名为贤护，住在殊胜之地，已显现殊胜之行，究竟殊胜之行是众生的依靠，向殊胜的父子顶礼。”童子说：“若在何处守护殊胜之事，童女你也来我家吧，增添儿子、享用、财富与快乐，欢喜地共同居住，消除灾难。呵呵！现在尊者该去藏地啦！”说完，他就离开了。

翻译师心想：“这两个人也是变化显现的。”于是问尊者：“之前在途中遇到的，还有今天见到的，到底是谁？只希望您能尽快前往西藏。”尊者说：“在比札摩宫的南门，有一个织布的小女孩，你可以去问问她。”翻译师按照指示前去询问，小女孩微微一笑说：“你们西藏最近的事情里，有个名声很好的人是谁呀？”翻译师回答：“有个叫法增的。”小女孩问：“他姓什么？”回答说：“姓种。”小女孩唱起歌谣说：“最初在北方示现降生，难道不是阿底峡的弟子，你知道他的姓名和出生地，不要欺骗我反而来问我，那是他时常显现的化身……”等等。

译师听完恍然大悟：“最初遇到的空行母，后来竹屋里救我的人、渡河的船夫、守门的小孩、门上的精进狮子、门内的藏童、长街上的老仙人、乞讨的穷孩子、拿弓的童子、昨天的子女，全都是种敦一个人变化的。起初只是远远听说，没有生起信心，他其实是观音菩萨的示现。如果早知道，去向他祈祷，哪里会受这么多苦啊！现在知道了，生起了信心，只愿您一切时中都慈悲关照我。”译师知道迎请尊者有仁波切种敦，翻译有精进狮子，自己实在不需要辛苦，心里因此安定了下来。

又有一段时间，尊者的一位师长名叫都诃啰，授予尊者一面观地幻镜，说：“你现在要去西藏了，有一块殊胜的地方，北面靠着山，南面是平原，树木茂盛。你的徒众们，会修建很多寺院，聚集众多僧侣，弘扬正法，到那时需要这个。”

还有一次，在修曼陀罗内供时，有一位瑜伽母，详细预言了去西藏弘法的伟大事业。尊者后来依次向法铠、种比跋、啊嚩都帝、谷苏炉、明杜梋，以及诸位本尊请问，一一都得到了授记和鼓励。

尊者只是因为弘扬佛法的事业重大，又怕被上座啰那阿迦啰等人知道，国王等人会制造障碍阻拦，于是就去朝礼圣地，行踪不定。