康熈四十年嘉平月圣祖仁皇帝御制补陀罗迦普济寺碑记
稽考梵书补陀罗迦山有三一居厄纳忒黑一居忒白忒一居南海即是山也本山志书未得其详当年海寇猖狂凡禁海之外寺宇梵刹皆为灰烬自康熈二十二年荡平台湾海波永息故游方衲子因旧基址斩蓬蒿艾藜藿而更新焉朕时巡浙西特遣专官虔修净供敬书题额永镇山门复发帑金重修寺宇务俾殿堂庑牖丹碧华烨棼橑焕美而一木一石悉出公家一夫一役不烦民力上为慈闱延禧下为苍生锡祉也朕自弱龄诵读经史以修齐治平为本未暇覧金经贝叶空寂泡影之文所以不能窥其堂奥槩而言之元者善之长也佛者以善为本推而扩之大约无二上天好生化育万彚大士慈悲度尽众生亦无二也朕求治勤民四十余载矣今者兵革已销而民生未臻康阜梗顽虽化而民心未尽淳良皆因水旱靡常丰歉各异此朕寤寐孳孳不能释也以大士之力庶几慈云法雨甘露祥风使岁稔人安万姓仁寿则普济之弘功即时雍之上理是朕之心也夫爰书翰简勒诸穹碑垂示无尽云。
考察梵文典籍，补陀罗迦山有三座：一座在厄纳忒黑，一座在忒白忒，一座在南海，就是这座山。本山的志书没有详细记载。当年海盗猖狂，凡是禁海之外的寺庙佛刹，都被烧成灰烬。自从康熙二十二年平定台湾，海上永远太平，所以云游的僧人就着旧地基，砍掉野草，清除荆棘，重新修建起来。我巡视浙西时，特地派遣专官，虔诚供奉，恭敬题写匾额，永远镇守山门。又拨出库银重修寺庙，务必使殿堂廊屋门窗，彩绘鲜艳，梁椽美观，而且一木一石都出自公家，一夫一役都不烦扰百姓。上为母亲祈福延寿，下为百姓赐福。我从小诵读经史，以修身、齐家、治国、平天下为根本，没空阅览佛经中讲空寂、泡影的文字，所以不能深入理解其精妙。概括来说，“元”是善的根本，佛也以善为本，推而广之，大体没有两样。上天喜爱化生，养育万物；菩萨慈悲，普度众生，也没有两样。我勤政爱民，寻求治国之道四十多年了。如今战争已经停止，但百姓生活还没达到安康富足；愚顽的人虽然被教化，但民心还没完全淳朴善良。这都是因为水旱灾害无常，收成好坏不一。这是我日夜思虑，不能放下的心事。希望借助菩萨的力量，慈悲如云，法雨普降，像甘露祥风一样，让年成丰收，人民安乐，百姓仁爱长寿。那么菩萨普济众生的宏大功德，也就是当下太平盛世的最高治理境界。这就是我的心愿。于是写下这些文字，刻在石碑上，流传后世，没有穷尽。