伟大的佛陀有着平等无别的真身，弟子们则有称颂赞美的功德。所以十方世界的所有佛，都是从污浊的淤泥中生长出来的；佛的法身、报身、应身这三种圆满的觉悟之身，都安坐在清净的莲台之上。无论你心中观想佛的哪一种形象，都能获得利益。

所谓从最初出家修行，到最后成就无上正觉，在这整个过程中：佛在菩提树下降伏魔障，在鹿野苑初次说法。佛的相貌圆满美好，光明闪耀；身体清净无染，就像纯金熔铸而成；面容端庄威严，好似圆满的月亮；牙齿洁白如雪，头发乌黑光亮如螺；眼睛如同青莲，眉毛好似翠柳。佛说法的声音有八种特质，响亮清澈；万般仪态都从容庄严。佛具备五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），洞察一切；拥有六种神通，自在无碍。

佛说法如瀑布倾泻，辩才无碍，句句都能契合众生的根机。佛身圆满具足三十二相，由法、报、化三身合成；具备戒、定、慧、解脱、解脱知见这五分法身。佛带着权巧方便和究竟实相来度化众生，随着众生不同的根机，以真实之身或应化之身来教化他们。

有时佛扇起广大的慈悲之风，洒下滂沱的佛法之雨。能让众生的心田得到滋润，立刻就能生出无上菩提的萌芽；心中的智慧之树既然繁荣，便能长出永不凋谢的绿叶。佛没有来去的相状，却应缘而来；没有可见的形相，却随缘而现。为了众生的缘故，佛顺应因缘而显现。十方世界、十亿佛土，

《宝性论》里说，三宝有六个特点，所以值得我们尊敬。

第一，稀有难得。就像世间的珍宝，穷人得不到。三宝也是这样，福报浅薄的人，百千万世都遇不到，所以称为宝。

第二，纯净无染。就像世间的真宝，本身没有瑕疵污秽。三宝也是这样，完全远离了一切烦恼，所以称为宝。

第三，有大力量。就像世间的珍宝，能消除贫穷、解除毒害，有强大的力量。三宝也是这样，具备不可思议的六种神通力量，所以说是宝。

第四，能作庄严。就像世间的珍宝，可以装饰头和身体，让人变得好看。三宝也是这样，能庄严修行人的清净身心，所以说是宝。

第五，最为殊胜。就像世间的珍宝，在所有物品中是最上等的。三宝也是这样，在一切世间法中是最为殊胜的，所以称为宝。

第六，永不改变。就像世间的真金，无论烧、打、磨、炼，都不会改变本质。三宝也是这样，不会被世间的八种境遇（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）所改变，所以称为宝。

另外，还有六个原因，需要我们尊敬三宝。

第一，佛能教导我们，法是良药，僧能传承流通，都对我有利益。为了报答恩德，所以要尊敬。

第二，在末法恶世，传法很不容易。祈请三宝威德加被护佑，所以要致敬。

第三，为了让众生产生信心、依教奉行，所以要尊敬。

第四，为了给僧尼示范敬事的礼仪规矩，所以要尊敬。

第五，为了让人们乐于供养，使正法能长久住世，所以要尊敬。

第六，为了显示三宝的殊胜相好，所以要尊敬。

所以《成实论》说：三宝是最吉祥的，因此我这部经的开头就安立三宝。