宝树池莲分第三
以下明依报庄严。此言极乐世界水陆光华之胜也。
○初、总示。二、栏树。三、宝池。四、阶阁。五、莲华。末总结。
舍利弗！彼土何故名为极乐？
此释所依之土，土名极乐，异于娑婆，应为详陈，使生欣乐。
其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
先总摄，后分解。众苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦、五阴盛苦，名八苦。而彼国莲华化生，则无生苦；寒暑不迁，则无老苦；身离分段，则无病苦；寿命无量，则无死苦；无父母妻子，则无爱别离苦；上善同处，则无冤憎会苦；所欲自至，则无求不得苦；观空照寂，则无五阴盛苦。诸乐，即下支所说是也。
又，舍利弗！极乐国土，
此下明乐事也。
七重栏楯。
横曰栏，直曰楯，栏楯围于树外。
七重罗网。
罗网覆于树上。大本云：其网柔软如兜罗绵。观经云：妙真珠网弥覆树上，一一树有七重网，一一网间有五百亿妙华宫殿。
七重行树。
行树者，次第成行也。大本云：诸宝厓上有无数栴檀香树、吉祥果树，行行相值是为行树。七重者，一重栏网围覆，一重行树重重相间，其数七也。
皆是四宝周帀围绕。
四宝，金、银、琉璃、玻瓈也。周帀围绕者，瑞相经云：无量宝网皆以金缕珍珠、百千杂宝庄严较饰，周帀四面，垂以金铃，光色华耀，罗覆树上。栏楯宝饰，例此可知。又大本云：七宝诸树徧满世界，金根、金茎、枝、叶、花、果皆以金，名一宝。金根、银茎、枝、叶、花、果亦分金、银，名二宝。如是三宝、四宝乃至七宝。与此言四宝稍异。
是故彼国名为极乐。
结前例后。
又，舍利弗！极乐国土有七宝池。
承上言，不但陆地庄严，即池水亦复胜妙也。大本云：内外左右有诸浴池，犹如大海，七宝合成。又云：或黄金为池，或白银为池，或水晶、琉璃为池，珊瑚、琥珀为池，乃至七宝为池。七宝见下。
八功德水，充满其中。
一澄净，二清冷，三甘美，四轻輭，五润泽，六安和，七除饥渴，八长养诸根。具八种功德，利益众生。
池底纯以金沙布地。
观经云：真金为渠，渠下皆杂色金刚而为底沙。大本云：黄金池者白银底沙，水晶池者琉璃底沙，二宝为池底沙亦二，乃至七宝亦复如是。今止言金沙，省文也。
四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。
此言池外也。四边者，中为池水，周围四边为堦道也。离地为阶，坦途为道，金银等四宝也。
上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
重屋曰楼，岑楼曰阁，此金银等七宝也。观经云：黄金地上，一一宝中，五百色光，其光如华，成光明台，楼阁千万，百宝合成。大本云：阿弥陀佛，讲堂精舍，宫殿楼阁，皆以七宝。菩萨所居，亦复如是。诸天及人，宫宇楼阁，称其形色，高下大小，或以一宝二宝，至无量宝。华严云：危楼逈带，阁道旁出，栋宇相承，窗闼交映，阶墀轩楹，种种满足，一切皆以七宝庄严。
池中莲华，大如车轮。
此言池中也，车轮言其形也。观经云：一一池有七宝莲华，团圆正等十二由旬。大本云：众宝莲华周徧世界，一一宝华有无量百千亿叶。则华之大可知。如来藏经云：尔时世尊于栴檀重阁正坐道场而现神变，有千叶莲华大如车轮，华中化佛各放百千光明。
青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。
言其色也。不但举色而言光者，彼土莲华至为清洁，故有光也。大本云：青色青光，白色白光，元黄朱紫之色，其光亦然。炜煜焕烂，明耀日月，一一华中出三千六百千亿光，一一光中出三千六百千亿佛，一一诸佛又化百千光明，普为十方众生说微妙法。此言四色，省文也。
微妙香洁。
言其德也。七宝所成为微，众佛化生为妙，清馨澹然为香，托质金沙为洁。彼国莲华，异于此土。
○六趣众生，求生净土，一弹指顷，莲华化生。下文一心不乱，即得往生极乐国土，即生此莲华中也。修净土者，若念佛时，常想己身在莲华中结跏趺坐，佛在莲华中接引于我，然后一心持名。昔有二僧，作莲华开合想，遂得往生。况复加之一心持名，未有不生者。
舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
结上栏网行树，池阁莲华，种种庄严，皆阿弥陀佛功德之所成就也。行愿为功德，功德圆满为成就。法藏愿云：我作佛时，生我刹者，皆于七宝水池，莲华化生。又云：我作佛时，我刹中，自地以上，至于虗空，皆有宫殿楼阁，池流华树，悉以无量众宝，百千种香，而共合成。今来成佛，所愿悉皆成就。