禽树演法分第五
此言极乐世界众生闻法之胜也。
○初、化禽演法，二、风树演法，末、总结。
复次，舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟。
此下言化禽演法也。种种，言非一。奇妙，言异常。杂色，言美观。
白鹤孔雀，鹦鹉舍利，迦陵频伽，共命之鸟。
此从多种中举一二也。白鹤、孔雀、鹦鹉皆此土所贵。舍利即鹙鹭。迦陵频伽此云妙音，未出壳时已有音声。共命二首一身，雪山有二头鸟是也。
是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，
彼国诸鸟昼夜出音，优柔平中为和，正大谨严为雅。
其音演畅五根。
演，张大也。畅，条达也。五根：一信，二进，三念，四定，五慧。能生圣道为根。
五力
即：前五根增长，具有大力。
七，菩提分。
即七觉支：一、择法，二、精进，三、喜，四、除，五、舍，六、定，七、念，随分而用也。
八圣道分。
亦名八正道：一、正见，二、正思惟，三、正语，四、正业，五、正命，六、正精进，七、正念，八、正定。不依偏邪为正，能至涅槃为道。
如是等法。
上二十五品及等余一切法。
其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
雕鑄塑繪名佛寶(常身尊特)，黃卷赤軸名法寶(教行理果)，比邱五眾名僧寶(三賢十聖)。鳥能說法，能令聞者繫念三寶，正明其勝也。
舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。
恐疑净土何因而有畜生，不符法藏本愿，故复言之。
所以者何？彼佛国土无三恶道。
申明上意，愚痴暗蔽生畜生趣，悭贪愱姤生饿鬼趣，十恶五逆生地狱趣，名三恶道。法藏愿云：我作佛时，刹中无饿鬼、畜生，以至蜎蝡。明彼国原无恶道也。
舍利弗！其佛国土尚无恶道之名，何况有实？
三恶者，彼国非唯目所未覩，亦复耳所不闻，曾无三恶名字，况其有实乎？法藏愿云：我刹中人皆不闻不善之名，何况有实是也。
是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。
既无恶道，彼白鹤等何来彼国？良由佛欲法音普周无间，不独以人说法，使彼鸟音皆能说法，无处无时而不闻听，此则大神力之所变化，非真实有。观经云：如意珠王涌出金色微妙光明，化为百宝色鸟是也。
舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。
此言风树演法也。风曰微，音曰微，妙美之至也。行树罗网，皆是七宝，被以微风，互相敲叩，自然出微妙之音，宛如六律交畅，八音克谐，和雅之至。其音亦演畅根、力、觉、道等法可知。不言者，省文也。
闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
经中但称妙音，其实意含说法。若非法音，何能使人系念三宝？大本云：微风徐动，吹诸宝树，或作音乐，或作法音。是其证也。
舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。
结上化禽风树，种种庄严，皆阿弥陀佛功德之所成就也。法藏愿云：我作佛时，我刹中人，随其志愿，所欲闻者，自然得闻。又云：于佛法僧，信重恭敬，今来成佛，所愿悉皆成就。