方广大庄严经

这时，世尊告诉各位比丘：“什么叫做《方广神通游戏大庄严经》呢？就是指阐明菩萨安住于兜率天宫时，常被无量威德诸天供养，获得灌顶之位，受百千梵众称扬，愿力圆满，能正确了知诸佛的法藏。智慧之眼清净，心量普遍融通，怀有惭愧、知足、正念与智慧之行，精勤修行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以及善巧方便的殊胜波罗蜜，具足大慈、大悲、大喜、大舍。梵行清净明达，获得大神通，知见现前，无执着、无挂碍；念处、正勤、神足、根、力、觉支、正道这些菩提分法都修到了究竟。具足相好庄严其身，利益众生从不间断，如说而行不说虚妄语，演说正法无所贪求。内心清净、正直，远离一切邪曲谄媚，没有怖畏也没有骄慢，对一切众生心皆平等；曾供养无量百千万亿诸佛如来，常被无量百千那由他诸大菩萨恭敬尊重，又被梵王、帝释、四天王、大自在天以及天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，闻其名称都心生欢喜。他悟入无碍解，善巧方便，对一切文句差别的相状都能知晓，凡是宣说教法从不执着。如同大商主乘坐大法船，游于生死大海，获得三十七菩提分法的无量珍宝，而对佛法得到总持，忆念修行始终不错谬。如同大导师，越过四种瀑流而誓愿满足，降伏魔怨、摧破外道异学，以金刚般的智慧及大悲之军能破烦恼。譬如莲花从功德广大池中生出，由增上的愿力所生起，以大菩提心为根，以甚深清净法水滋润，以方便善巧为花台，菩提为茎，禅定为花蕊，远离一切热恼、清净广大为叶，多闻、持戒及不放逸无所挂碍为香气，不为世间八法所染污。如狮子王，以福慧为体，以神通为足，以圣谛为爪，以梵住为牙，以四摄法为头，觉知十二缘起而生其身，以三十七品菩提分法的明了智慧为顶，以三解脱门为舒展，以禅定智慧为双目，以诸三昧为岩穴，在戒律之林、四威仪路中怡悦身心，以十力、四无所畏惯习所成而为力用，远离贪欲为其行步，以自在无畏、无我无法为其吼声，摧伏外道如制群鹿。他是无上伟人、人中之日，以禅定解脱智慧为光明，外道如萤火烛光皆被掩蔽，无明昏暗彻底破除，在天人之中广大照耀。譬如明月在白分圆满时，世间乐见、清凉无云，在众星之中皎然最胜，指示解脱之路、照亮菩提之道，令天人之拘物头花为之开敷。譬如转轮圣王于四天下法化平等，以七菩提分为其珍宝，对一切众生心行平等而推行十善，以大愿成就无碍之法为其轮宝。譬如大海深广难入，无量众宝充满其中，潮水不越界限；缘起智慧深广难入，一切法宝充满其中，顺应众生根机而不逾越限度。他的心平等，离憎爱如地水火风；他的境界高妙坚固难动如须弥山；智慧广大，不为诸垢所染着犹如虚空。意乐清净，能行惠施，久积净业，不说虚妄语。已能具足一切善根，自在熏修七阿僧祇劫，所修习的善根皆已回向，弘扬五福之德，布施七种净财，行十善道，增长五十二种善根。已能修习与正行相应的四十分位，已能修习与誓愿相应的四十分位，已能修习与意乐相应的四十分位，已能修习与正直解脱相应的四十分位。曾在四百亿那由他拘胝佛所随佛出家，曾在五十百亿那由他拘胝佛所行大布施，已曾亲近三百五十拘胝位辟支佛，已曾教化无量阿僧祇的声闻众，都令他们安住于正方便中。为了证得无上正等正觉，乃趣向一生补处，从此命终后生于兜率天，成为天子名为净幢，常为诸天所供养，将在彼天命终后降生人间，证得无上正等正觉。”

佛告诉诸位比丘：“那天宫中有三万二千处微妙安乐之所，高楼重门，层叠的殿宇，长廊栏杆，窗棂雕饰，花盖彩幡，宝铃垂挂，珠网交织，洒满曼陀罗花与摩诃曼陀罗花，处处盈满。无数天女，百千万亿，演奏着天界的伎乐。那些宝树生长着种种天花，比如阿提目多花、俱毗罗花、詹波迦花、波吒罗花、目真邻陀花、阿输迦花、镇头迦花、阿娑那花、建尼迦花、坚固花、大坚固花，处处盛开作为庄严点缀，真金线网覆盖其上，周围错落分布着种种装饰。诸多宝池中生长着摩利迦花、苏曼那花、跋罗花、婆利师迦花、拘旦罗花、苏建提花、天妙意花、优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花、妙香花，像这样的花，形成巨大的花帐处处庄严。无量的鸟类，鹦鹉、舍利、拘抧罗鸟、鹅雁、鸳鸯、孔雀、翡翠、迦陵频伽、命命等鸟，种类繁多，形色各异，发出微妙的鸣叫声。”

无数天众——百千万亿那由他之多，聚集在法堂中围绕菩萨，聆听菩萨宣说无上大法。他们断除了贪欲、嗔恚、骄慢等一切烦恼的束缚，生起广大的心量，欢喜踊跃，安住于安稳快乐之中。这是菩萨长久修习清净业行所感召的，八万四千种天界伎乐，都发出种种微妙的音声。在这些音声之中，以偈颂说道：