方广大庄严经

佛陀对比丘们说：「那时候，菩萨听到这个偈颂后，就从座位上站起来，离开自己的宫殿，来到讲经说法的法堂，坐到师子座上。还有无数无量的大乘同道、同行的菩萨们，也都升上了法堂，坐在师子座上。他们各自都有六十八拘胝那么多的徒众，前后围绕在身边。

菩萨即将降生前的十二年，有净居天的天神下到阎浮提世界，化成一位婆罗门，传授《吠陀》的学问。那部经典记载说，十二年后，会有一位殊胜的人，显现大白象的形象，进入母亲的胎中。这个人完全具备三十二种大人相。他有两个确定的前程：如果在家，就会成为统领世界的转轮圣王；如果出家，就会成佛。

又有一些天神从天上下到阎浮提，告诉辟支佛说：‘仁者！你该离开这个国土了。为什么呢？十二年后，将会有菩萨降神入胎。’这时，王舍城尾盘山中，有一位叫摩灯辟支佛。听到这些话后，看到自己的身体像是要消散的泥土一样，就从座位上站起来，飞身跃到虚空中，升到七棵多罗树那么高的地方，用化火焚烧自己的身体，进入了涅槃。只留下舍利子从空中落下来。所以，这个地方就叫‘仙人堕处’。

比丘们！那时候，波罗奈国的五百位辟支佛，听到天神的话后，也像这样用化火焚烧自己的身体，进入涅槃。只留下舍利子从空中落下来。又因为过去曾有仁慈的国王，给鹿群一个可以安心生活的避难所，所以，那个地方也叫‘仙人鹿苑’。」

那时，菩萨在天宫里，用四种心来仔细观察：第一，观察时机；第二，观察方位；第三，观察国家；第四，观察家族。比丘啊！为什么要观察时机？菩萨不在世界刚形成时进入母亲肚子里，而是在世界慢慢变坏、人们都清楚地知道有生老病死这些痛苦时，才进入母亲肚子里。为什么要观察方位？菩萨不去东边的弗婆提、西边的瞿耶尼、北边的鬱单越和其他偏远地方，只出现在阎浮提。为什么？因为阎浮提的人有智慧。为什么要观察国家？菩萨不生在偏远的地方，因为那里的人大多愚笨迟钝，没有好的根性，就像哑巴羊一样，不懂什么是好什么是不好、话该怎么说的道理，所以菩萨只生在中原地区。为什么要观察家族？菩萨不生在屠夫、商人、劳动人家中，四种姓里只选两种——国王武士种和读书修行种，而现代社会更看重国王武士，所以菩萨就生在国王武士家。这样观察完，菩萨就静静地待着。那时，会上的各位菩萨和各位天界众生都互相问：“菩萨现在要在哪个国家、靠着什么种姓去投生呢？”

有人说：“摩伽陀国的毗提诃王，非常显赫富贵，可以生在他那里。” 又有人说：“菩萨不会生在他那里。为什么？因为那个国王的父母都不够纯正，他骄傲自大、性情暴躁，善根微小，没有大福德，不适合生在他那里。”

有的人说：“有个叫憍萨罗的国王，出身很高贵，家里有数不清的财宝、大象、马、车、以及官员和一众仆人，投胎到那里挺好的。” 又有人说：“菩萨不会出生在那里。为什么呢？因为那个国王原本是下贱种族，家族里父母和亲戚都粗俗又没啥福气，不值得去那里投胎。”

又有天神说："那个犊子王家族势力强大家底雄厚，喜欢做布施，可以投胎到他家。" 另有天神说："菩萨不会降生在那里。为什么这么说？因为那个国王庸俗卑鄙缺乏威严德行，凶暴可怕，他母亲家族地位低下，是篡位夺权当上君主的，不适合降生在那里。"

有的天神说：“毗耶离城的国王尊贵富有，生活安稳快乐，没有仇敌，百姓众多，宫殿、园林、池塘、花果，华丽得像天宫一样，可以投生到那里去。”也有的天神说：“菩萨不应该投生到那里去。为什么呢？因为那个国家里的各个贵族子弟，彼此不尊重、不和睦，都各自称自己为老大，所以菩萨不适合投生到那里去。”

有的天人就说：「胜光王有强大的力量，统领军队能打败仇敌，可以投生到他那里。」又有的人说：「菩萨不会投生到那里。为什么呢？因为那个国王性格刚强，不做好事，所以菩萨不适合投生到他那里。」

有的天人建议："摩偷罗城的国王名叫善臂，他勇猛、生活安乐又富贵自在，可以投生到那里。"但又有人说："菩萨不会投生到那里。为什么呢？因为那个国王本身就属于邪见的家族，残酷杀害众生、不讲道义，不适合投生到那里。"

有人说：“般茶婆王住在象城，他勤快勇敢，身体结实，长相很好，能对付敌人，可以投生到他那里。”又有人说：“菩萨不会投生到那里。为什么呢？因为那个王是宦官，家庭关系乱七八糟，虽然有五个儿子，但都不是他亲生的，不适合投生到那里。”

有人说：『弥梯罗城非常庄严美丽，国王名叫善友，他的威力能镇压住其他国王，战象、战马和四种兵种全都具备，有无数的珍宝，还喜欢听正法，可以投生到那里。』又有人说：『菩萨不会投生到那里。为什么呢？那位国王虽然有这些好处，但年纪已经大了，身体虚弱没力气，而且孩子很多，不适合投生到那里。』

佛陀对比丘们说：“无数菩萨和很多天神，把我们这个世界的十六个大国家里的所有豪门贵族，都仔细看了一遍，发现没有一家有能力让菩萨投生。他们一起商量研究，还是搞不清楚菩萨会生在哪里。这时，法会上有个叫做‘智慧幢’的天神，他修行觉悟的心很坚定，不会退步，就对其他天神说：‘我们应该去问问菩萨本人，他会生在哪里？’所有的天神都合掌行礼，走到菩萨面前问：‘在我们这个世界里，哪一家族有怎样的地位和善行，能够容纳这位候补成佛的菩萨降生在他们家里？’”

那时，菩萨告诉诸位天人：“在阎浮提里，如果有家族具有很高的声望，并且具备了六十四种好品德，那么最后成佛前的这位菩萨，就会投生到他们家里去。这六十四种品德是什么呢？

第一，国家大、土地广，家族血统正宗。 第二，被大家敬重、尊崇。 第三，不会出生在杂乱的家族里。 第四，相貌端正庄严。 第五，家族成员齐全圆满。 第六，内外亲戚都没有嫌弃、矛盾。 第七，心态从来不卑不亢。 第八，父亲和母亲的家族都很高贵。 第九，父亲和母亲的家族都很受尊敬。 第十，父亲和母亲的家族都有前途、希望。 第十一，父亲和母亲的家族都有德行。 第十二，家里有很多男子后代。 第十三，生下来就没什么害怕的。 第十四，没有缺点毛病。 第十五，贪心、迷恋都很淡薄。 第十六，能认真遵守各种戒律。 第十七，全家都有智慧。 第十八，凡是用的东西、要做的事，都会先让家里仆人、部下先试试看。 第十九，人人都很手巧能干。 第二十，跟朋友交好，从开始到结束都始终如一。 第二十一，不伤害一切众生。 第二十二，不忘别人的恩义。 第二十三，懂得做人做事的礼节规矩。 第二十四，按照教导、规矩来做事。 第二十五，如果心里犹豫怀疑，做事就很难成功。 第二十六，在做事、造业方面不糊涂。 第二十七，对财物不吝啬小气。 第二十八，不做坏事恶行。 第二十九，所做的好事不会白费。 第三十，布施的时候心意真诚、慎重。 第三十一，志向性格坚定不改变。 第三十二，善于判断什么该拿、什么该丢。 第三十三，对布施这件事又相信又喜欢。 第三十四，有男人的担当和气魄。 第三十五，做的事情都能做成。 第三十六，做事勤快勇敢、自己做主。 第三十七，勇敢努力，越来越上进。 第三十八，供养有修行的仙人。 第三十九，供奉各位天人。 第四十，供养讲说佛法的师父。 第四十一，供养过世的长辈、祖先。 第四十二，平常从来不记恨别人。 第四十三，好名声传遍四面八方。 第四十四，有很多亲戚朋友、支持者。 第四十五，不阻拦、妨碍善良的朋友。 第四十六，有很多能帮上忙的亲戚。 第四十七，有强大有势力的亲戚。 第四十八，亲戚朋友间不乱、不闹矛盾。 第四十九，又有威严又有福气，能管住人。 第五十，孝顺父母。 第五十一，恭敬伺候修行出家的僧人。 第五十二，尊重遵从婆罗门。 第五十三，家里有金银财宝等各种宝贝。 第五十四，粮食丰收，五谷丰登。 第五十五，大象、马匹多得数不过来。 第五十六，有大量仆人、人手。 第五十七，不会被别人欺负侵占。 第五十八，想做的事都能成功。 第五十九，是转轮圣王这一类的家族血脉。 第六十，过去世积累的善根，作为修行的本钱和依靠。 第六十一，这个家族里所有的一切，都是因为菩萨的善根而变得越来越好。 第六十二，没有各种过失错误。 第六十三，没有什么被人挑剔、说闲话的地方。 第六十四，全家的规矩和习惯都很和顺、和睦。

这些就叫做六十四种品德。如果有家族具备了上面说的这些好福德，那么补处菩萨（就是快要成佛的菩萨）就会投生到他们家里去。”

“如果有女人具备三十二种好品质，就有资格做菩萨的母亲。这三十三种好品质是什么呢？第一，名声远扬。第二，大家都赞叹她。第三，举止庄重没有失礼。第四，相貌端正完美。第五，出身高贵。第六，模样极其漂亮。第七，名声和品德相符。第八，身材恰到好处，不胖不瘦。第九，从来没有怀过孩子。第十，天生守规矩有道德。第十一，心里没有执着。第十二，脸色和蔼可亲。第十三，行动优雅自然。第十四，聪明又有悟性。第十五，性格温柔。第十六，从来不会害怕慌张。第十七，见闻广博，从不忘记。第十八，智慧具足相貌庄严。第十九，心里没有虚伪。第二十，从不欺骗人。第二十一，从不生气发火。第二十二，从来不吝啬。第二十三，天性不嫉妒。第二十四，性格不浮躁。第二十五，皮肤滋润有光泽。第二十六，嘴巴不说难听话。第二十七，遇事能忍耐。第二十八，有羞耻心。第二十九，贪嗔痴都很淡薄。第三十，完全没有女人的各种毛病。第三十一，能像守戒律一样恭敬丈夫。第三十二，一切好相都圆满。这叫做三十二种好品质。如果有人具备上面这些好品质，才能真正担当菩萨的母亲。菩萨不是在黑月进入母胎，一定是在白月和弗沙星相合的时候，母亲受持清静的斋戒，这时菩萨才进入母胎。”

那些菩萨和各位天人听了之后，得知有这样清净的家族出身和父母的功德，各自在心里琢磨：“谁能具备所有这些功德呢？”接着又想：“只有释迦族的净饭王，家族声望非常高，是转轮圣王的后代。他统治的城市和国家人口众多，生活安稳富足，非常让人喜爱向往。这位净饭王，相貌圆满，容貌端正漂亮，是第一等的好看，威风凛凛、光芒四射，福德和智慧都非常出色，做事必定正确，用善法来教化百姓。他的家族地位高贵、财宝无数，象、马等七种珍宝都堆得满满的。他深深懂得因果规律，远离各种错误的见解。在释迦族中，只有他是首领，四面八方的人都来归顺服从，见到他的人都心生欢喜。他多才多艺，年龄不老不小，明白教化众生的道理也懂得时机。世间的一切规矩法则，他没有不懂的。他用法作为治国之王，依法来管理一切事物。而且，他国土上的所有人民，因为过去世就已经种下了善根，都全心全意地侍奉他们的君主。”

国王的王后叫做摩耶，她是善觉王的女儿，当时正当青春年华，容貌身材都非常完美，还从来没有怀过孕。她的美貌无人能比，姿色艳丽得像画中人一样，没有任何缺点。她说的话真诚可信，声音优美动听，身心宁静平和，没有罪过烦恼，也没有嫉妒之心。她说话总是恰合时机，喜欢布施帮助别人，本性就持守戒律，对自己的丈夫总是知足满意。她的心思不会轻易动摇，情感不会对外染著，四肢比例匀称，眉毛高挑细长，额头宽广平整，头发是深蓝色，就像黑蜂一样有光泽。她笑起来声音甜美温柔，做事总是顺遂正道，品性正直没有歪曲，没有谄媚欺骗，有羞耻心，心性安静，容颜清净。贪嗔痴这三毒都很淡薄，温柔又能忍耐，对于自己的面容、手脚，都很懂得检点守护。她的身体柔软得像迦邻陀衣，眼睛清净又大又长像青莲花，嘴唇红润好看像频婆果，脖子像螺旋一般，美丽得像彩虹，身材高矮适度，仪态值得效仿。她的肩膀端正，手臂细长，身体圆润饱满，皮肤光彩润泽，像金刚一样不可破坏。她精通各种技艺，所以叫摩耶，常住在王宫里像宝女一样，也像变化出来的女子，又像天女住在欢乐园中。具备这些美德，才能胜任做菩萨的母亲。这样的功德只有释迦族才有，其他族都没有。」于是有偈颂说：