方广大庄严经

那时，佛告诉各位比丘：“菩萨这样观察了种姓之后，在兜率天宫里有一座大殿，名叫高幢，长宽都是六十四由旬。菩萨那时升上这座大殿，对天众们说：‘你们都应当全部聚集，听我最后要说的法门，这个法门叫做“教诫思惟迁没方便下生之相”。’当时，所有兜率天的天子和天女们，听到这话后，全都像云一样聚集过来。菩萨凭借神力，就在这座大殿里变化出一个道场，它的规模正好和四天下一样大，又用各种珍宝来装饰它，凡是看见的人，没有不欢喜的。那时，欲界和色界的各位天子等，看见这个道场如此庄严华丽，再看自己住的地方，就觉得像坟墓一样。菩萨依靠自己的福德和善根力量，成就了一个非常殊胜美妙的狮子座，用金银和各种奇妙珍宝装饰，覆盖着轻软无价的天衣，焚烧各种天香，散播各种天花。其中有无量百千珍宝的光明照耀着，用大宝网覆盖在上面，宝铃摇动发出和谐雅致的声音，有无量宝盖和杂色的丝帛，殊妙的幡旗环绕排列，有无量百千花鬘和绮带作为装饰，有无量百千天女，用种种歌舞来供养。这些天乐演奏着微妙的音声，称扬菩萨无量的功德。有无量百千四大天王在周围拥护，有无量百千帝释天在周围环绕，有无量百千大梵天王在赞叹，有无量百千亿那由他菩萨捧着狮子座，又得到十方无量百千亿那由他诸佛如来的护念。这个狮子座，是从无量百千亿那由他劫修行波罗蜜所积累的福德资粮中生长出来的。”

佛对比丘们说：“菩萨坐在这功德成就的狮子座上，对天众们说：‘你们先看看我，这具由百千福德聚集、相好庄严的身体。’这时，大众瞻仰着菩萨尊贵的容颜，眼睛一眨不眨。他们看到东西南北、四维上下，遍布十方、多得数不清的兜率天宫里，各有一位即将下生人间的最后身菩萨，被无量诸天恭敬围绕着，都在演说菩萨即将下生时的种种征兆，以及各种阐明佛法的法门。”

“当时大众看到这样的景象，心中深深生起悲悯与欢喜，恭敬地顶礼，赞叹说：‘太好了！我们观察尊者，能见到这么多无量的菩萨，都是因为尊者的神通力量啊。’”

菩萨告诉他们说：“你们仔细听！就像那些菩萨各自为天众们，演说将下生的征兆和阐明佛法的法门，来安慰天人们一样；我现在也要为你们演说阐明佛法的法门，总共有一百零八种。哪些叫做一百零八法门呢？”

“信心，是一个法门，因为它能让意愿和乐心持续不断。 清净心，是一个法门，因为它能清除散乱和污浊。 欢喜心，是一个法门，因为它能让心安稳。 爱乐心，是一个法门，因为它能让心清净。 身体持戒，是一个法门，因为它能避免堕入三恶道。 语言持戒，是一个法门，因为它能远离四种语言过失。 心意持戒，是一个法门，因为它能断除贪、嗔、痴三毒。 忆念佛，是一个法门，因为能见到佛的清净。 忆念法，是一个法门，因为所说的法清净。 忆念僧，是一个法门，因为能证得圣道。 忆念布施，是一个法门，因为能舍弃一切执着之事。 忆念戒律，是一个法门，因为能满足各种誓愿。 忆念天界福报，是一个法门，因为能发起广大的心。 慈心，是一个法门，因为它能超越和映照一切有漏的福业。 悲心，是一个法门，因为它能增强不伤害众生的心。 喜心，是一个法门，因为它能远离一切忧愁烦恼。 舍心，是一个法门，因为自己能远离五欲，也能教他人远离。 观想无常，是一个法门，因为它能止息各种贪爱。 观想苦，是一个法门，因为愿求永远断除苦。 观想无我，是一个法门，因为能不执着于自我。 观想寂灭，是一个法门，因为能不令贪爱增长。 有惭心，是一个法门，因为能使内心清净。 有愧心，是一个法门，因为能使外在行为清净。 诚实，是一个法门，因为不欺骗人和天。 真实，是一个法门，因为不自欺欺人。 依法而行，是一个法门，因为依止于正法。 归依三宝，是一个法门，因为能超越三恶道。 知道自己所应做的，是一个法门，因为已建立的善根不会让它损坏。 理解自己所应做的，是一个法门，因为不依赖他人而觉悟。 有自知之明，是一个法门，因为不自高自大。 了知众生，是一个法门，因为不轻视毁谤他人。 了知佛法，是一个法门，因为能随顺佛法修行。 了知时机，是一个法门，因为没有愚痴暗昧的见解。 破坏骄慢心，是一个法门，因为能使智慧满足。 无障碍的心，是一个法门，因为能防护自己和他人的过失。 不怨恨，是一个法门，因为不会事后后悔。 胜解，是一个法门，因为没有疑惑滞碍。 观想不净，是一个法门，因为能断除对欲望的贪念。 不起嗔恨，是一个法门，因为能断除愤怒的念头。 没有愚痴，是一个法门，因为能破除无明。 求法，是一个法门，因为依止于佛法的真义。 乐法，是一个法门，因为能印证契合明了的佛法。 多闻，是一个法门，因为能如理观察。 善巧方便，是一个法门，因为能正确勤奋地修行。 普遍了知名与色，是一个法门，因为能超越对一切因缘和合事物的贪爱执着。 拔除错误的因果见解，是一个法门，因为能证得解脱。 断除贪欲和嗔恨，是一个法门，因为能不沾染愚痴的污垢。 善巧，是一个法门，因为能透彻了知苦。 了知一切界性平等，是一个法门，因为能永远断除苦的根源。 不执取，是一个法门，因为能勤修正道。 安住于无生法忍，是一个法门，因为能实证寂灭。 身念住，是一个法门，因为能分析观察身体。 受念住，是一个法门，因为能远离对一切感受的执着。 心念住，是一个法门，因为智慧能出离障蔽。 四正勤，是一个法门，因为能断一切恶、修一切善。 四神足，是一个法门，因为能使身心轻安利乐。 信根，是一个法门，因为不被邪道所引。 精进根，是一个法门，因为善于思惟观察。 念根，是一个法门，因为是善业所成就。 定根，是一个法门，因为心得解脱。 慧根，是一个法门，因为智慧能现前证得。 信力，是一个法门，因为能普遍超越魔力。 精进力，是一个法门，因为能不退转。 念力，是一个法门，因为不会遗忘。 定力，是一个法门，因为能断除一切妄觉。 慧力，是一个法门，因为没有什么能损坏它。 念觉支，是一个法门，因为能如实地安住于法。 择法觉支，是一个法门，因为能圆满一切法。 精进觉支，是一个法门，因为智慧能决定。 喜觉支，是一个法门，因为禅定带来安乐。 轻安觉支，是一个法门，因为所做的事能成功办妥。 定觉支，是一个法门，因为能平等觉悟一切法。 舍觉支，是一个法门，因为能厌离对一切感受的执着。 正见，是一个法门，因为能超越证入圣道。 正思惟，是一个法门，因为能永远断除一切虚妄分别。 正语，是一个法门，因为能平等觉悟一切文字言语。 正业，是一个法门，因为不造作有业果报的业。 正命，是一个法门，因为远离一切不正当的希求。 正精进，是一个法门，因为专心趣向彼岸。 正念，是一个法门，因为达到无念、无作、无意的境界。 正定，是一个法门，因为证得三昧而不动摇。 发菩提心，是一个法门，因为能继承三宝种性使之不断绝。 广大的意愿和乐心，是一个法门，因为不求低劣的小乘。 增上的意愿和乐心，是一个法门，因为缘念无上广大的佛法。 善巧方便的正确修行，是一个法门，因为能圆满一切善根。 布施波罗蜜，是一个法门，因为能成就相好庄严、清净佛国净土，教化众生除去吝啬。 持戒波罗蜜，是一个法门，因为能超越一切恶道和苦难之处，教化众生守护禁戒。 忍辱波罗蜜，是一个法门，因为能永远远离骄慢、嗔恚等一切烦恼，教化众生断除各种结使。 精进波罗蜜，是一个法门，因为能成就引发一切善法，教化众生除去懒惰。 禅定波罗蜜，是一个法门，因为能出生一切禅定神通，教化心意散乱的众生。 智慧波罗蜜，是一个法门，因为能永远断除无明和有所得的邪见，教化愚痴、暗蔽、恶慧的众生。 方便善巧，是一个法门，因为能随顺众生种种不同的理解和意愿，示现各种威仪，并开示一切佛法，令众生安立。 四摄法，是一个法门，因为能摄受一切众生，让他们追求、趣向、证得大菩提法。 成熟众生，是一个法门，因为不贪著自己的安乐，利益他人不知疲倦。 受持正法，是一个法门，因为能断除一切众生的杂染。 福德资粮，是一个法门，因为能利益一切众生。 智慧资粮，是一个法门，因为能圆满佛的十力。 止的资粮，是一个法门，因为能证得如来的三昧。 观的资粮，是一个法门，因为能获得慧眼。 无碍解，是一个法门，因为能获得法眼。 抉择力，是一个法门，因为能使佛眼清净。 总持，是一个法门，因为能受持一切佛法。 辩才，是一个法门，因为能善巧演说，令一切众生欢喜满足。 顺法忍，是一个法门，因为能随顺一切佛法。 无生法忍，是一个法门，因为能获得佛的授记。 不退转地，是一个法门，因为能圆满一切佛法。 诸地逐步增进，是一个法门，因为能接受一切智的阶位。 灌顶，是一个法门，因为它概括了从兜率天下生、入胎、出生、出家、苦行、前往菩提道场、降魔、成佛、转正法轮、示现大神通、从忉利天下生、示现入涅槃等整个过程。”

“所以，菩萨即将下生时，在天众中宣说了这样的佛法。”

各位比丘们！当菩萨讲解这些通向觉悟的法门时，在那法会中，有八万四千位天人生起了追求无上正等正觉的心愿；有三万二千位天子证得了无生法忍；还有三万六千那由他位天子，对于一切法远离了烦恼尘垢，获得了清净的法眼。兜率天的所有天神都散下美妙的花朵，堆积起来直到膝盖那么高。各位比丘！菩萨为了让所有天众内心生起深切的欢喜，又说了以下的偈颂：