方广大庄严经卷第二
中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译
降生品第五
尔时,佛告诸比丘:「菩萨为诸天人演说正法,劝勉开晓令其悦豫。告天众言:『我当以何形像下阎浮提?』或有说言:『为童子形。』或有说言:『释梵之形。』或有说言:『神妙天形。』或有说言:『阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等形。』或有说言:『日月天形。』或有说言:『金翅鸟形。』说如是等种种形像。尔时,众中有一天子,名曰胜光,昔在阎浮提中为婆罗门,于无上菩提心不退转,作如是言:『围陀论说,下生菩萨当作象形而入母胎。』即说偈言:
那时,佛陀告诉各位比丘:“菩萨为天界和人间众生讲解正法,劝导启发他们,让他们心生欢喜。菩萨问天界众生说:‘我该用什么形象降生到人间去呢?’有的说:‘用孩童的形象。’有的说:‘用帝释天或大梵天的形象。’有的说:‘用神奇美妙的天神形象。’有的说:‘用阿修罗、乾闥婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽这些形象。’有的说:‘用太阳神或月神的形象。’有的说:‘用金翅鸟的形象。’大家就这样提出了各种各样的形象建议。这时,天众中有一位名叫胜光的天子,他以前在人间时是位婆罗门,对追求无上正等正觉的信念从未动摇,他这样说道:‘根据《吠陀》经典的记载,将要降生的菩萨会以大象的形象进入母亲的胎中。’接着他说了一首偈颂:
「『菩萨降神, 应为象形,
端正姝好, 顶上红色。
皎洁鲜净, 如白玻瓈,
具足六牙, 饰以金勒。
无不吉祥, 围陀先记,
三十二相, 当下阎浮。』」
菩萨投胎转世时,化身为大象的模样, 相貌端正美好,头顶是红色的。 全身洁白光亮,就像透明的玻璃, 长着六根象牙,用金饰装饰着。 处处都显吉祥,古老的经典早有预言, 他具备三十二种庄严相貌,即将降临人间。
佛告诸比丘:「菩萨于兜率天宫,周遍观察将下生时,输檀王宫先现八种瑞相。何等为八?一者王宫忽然清净,不加扫洒,无诸秽恶、尘土、瓦砾、蚊虻、蚰蜒、百足之类,周匝布散种种妙花香气芬馥。二者从雪山中众鸟来集,异类杂色毛羽光鲜,于王宫中楼阁殿堂栋梁轩牖,哀鸣相和遨游自乐。三者于王宫中,草木花叶一时敷荣。四者王宫池沼皆生莲花大如车轮,有百千叶覆映水上。五者王宫珍器自然而有苏油、石蜜,种种美味,食而无尽。六者王宫乐器箫笛、箜篌、琴瑟之属,非因击奏,皆出种种微妙之音。七者王宫金银、琉璃、车𤦲、马瑙、摩尼、珊瑚,一切珍藏悉皆盈满。八者王宫有大光明映蔽日月,遇斯光者身心安乐得未曾有。如是名为八种瑞相。
佛告诉各位比丘:“菩萨在兜率天宫,全面观察将要降生人间时,输檀王的王宫里先出现了八种祥瑞的景象。是哪八种呢?
第一,王宫忽然变得非常洁净,不用打扫,也没有各种污秽、尘土、瓦砾、蚊虫、蚰蜒、蜈蚣之类的虫子,四周布满了各种奇妙的鲜花,香气浓郁芬芳。
第二,从雪山中飞来许多鸟儿聚集到这里,种类不同,羽毛色彩斑斓,光鲜亮丽。它们在王宫的楼阁殿堂、栋梁门窗之间,鸣叫声此起彼伏,相互应和,自由自在地飞翔嬉戏。
第三,王宫里的花草树木,叶子和花朵一下子全都茂盛地开放了。
第四,王宫的水池里都长出了莲花,花朵像车轮那么大,有千百片花瓣,覆盖在水面上,交相辉映。
第五,王宫里的珍贵器皿中,自然而然地出现了酥油、石蜜等各种美味的食物,怎么吃也吃不完。
第六,王宫里的乐器,像箫、笛、箜篌、琴、瑟这些,没有人去弹奏敲打,自己就发出各种各样微妙的音乐声。
第七,王宫里金银、琉璃、车渠、玛瑙、摩尼珠、珊瑚等等,一切珍贵的宝藏全都装得满满的。
第八,王宫发出巨大的光明,这光芒甚至盖过了太阳和月亮。凡是接触到这光芒的人,身心都感到安宁快乐,这是前所未有的体验。
这些就叫做八种祥瑞的景象。”
「是时,摩耶圣后,澡浴庄饰,涂诸天香、着妙衣服、众宝自严,欢喜悦豫身心清净,以一万婇女围绕侍从,游音乐殿中诣输檀王,于王右边,升妙宝网庄严之座。坐已容貌熙怡开颜微笑,于是颂曰:
这时,摩耶圣后沐浴完毕,精心打扮,涂上天界的香膏,穿上华美的衣服,佩戴各种珍宝装饰自己,心中欢喜愉悦,身心清净。她由一万名宫女围绕侍从,来到音乐殿中,走到输檀王面前,在王的右边,登上用奇妙宝网装饰的庄严宝座。坐下后,她面容和悦,展露微笑,接着诵出偈颂说:
「『善哉大王幸哀许, 我今欲陈微妙愿,
从是恒起仁慈心, 当持八关清净戒。
不害众生如爱己, 三业十善常修习,
远离嫉妬谄曲心, 愿王于我莫生染。
闻此禁戒非随喜, 恐王长夜婴苦报,
惟愿令我得别居, 宫殿香花自严饰。
诸善婇女常围绕, 鼓乐弦歌演法音,
凡鄙恶人令离我, 婬秽香花皆不御。
一切囚徒悉宽宥, 要当遣彼囹圄空,
七日七夜广行檀, 给济贫乏令充足。
必使正化轻傜役, 尽令公庭无诤讼,
各各慈心互相向, 如升忉利欢喜园。
怜愍世间同一子, 法教如斯甚安乐。』
王闻此言大欢悦, 如所愿者皆相许。
即勅诸臣净宫殿, 幡盖香花恣严饰,
复以二万勇健军, 操持剑戟令防护。
婇女弦歌相娱乐, 复以璎珞庄严身,
珍床宝座敷綩𫄧, 处在胜殿如天女。」
“大王啊,您真是慈悲,答应了我的请求, 我现在想说出自己微妙的愿望: 从今往后,我要常怀仁慈之心, 并且持守八关斋戒,保持清净。
不伤害众生,就像爱护自己一样, 身、口、意三业,十种善行,要常常修习, 远离嫉妒和谄媚虚伪的心, 愿大王不要对我生起贪染之心。
您听到这些戒律,如果不欢喜, 恐怕大王将来会长久遭受苦报。 只希望让我能独居一处, 用宫殿、香花来庄严装饰自己。
让善良的宫女们常常围绕着我, 鼓乐弦歌,演奏宣扬佛法的音声, 凡是粗鄙恶劣的人,都让他们远离我, 淫秽的香花,一概都不使用。
所有的囚犯都宽恕释放, 一定要让监狱都空出来。 七天七夜,广泛地行布施, 救济贫困缺乏的人,让他们得到充足。
一定要以正道教化,减轻徭役, 让公堂之上再也没有争讼。 每个人都怀着慈心,互相善待, 就像升到了忉利天的欢喜园中。
怜悯世间众生,如同自己的独子, 这样的法教,是多么安乐啊。”
国王听了这些话,非常欢喜, 她所祈求的,全都答应了。 立即命令大臣们清扫宫殿, 幡盖、香花,尽情地庄严装饰。 又派了两万勇健的军队, 手持剑戟,命令他们护卫。 宫女们弹琴唱歌,互相娱乐, 又用璎珞来庄严身体。 珍贵的床、宝座铺上细软的垫褥, 住在殊胜的宫殿里,如同天女一般。
佛告诸比丘:「尔时,四天王、释提桓因、夜摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天、娑婆世界主梵天王、梵众天、梵辅天、妙光天、少光天、光严天、净居天、阿迦尼咤天、摩醯首罗天,及余无量百千天众,悉皆云集互相谓言:『菩萨将欲下生,我等诸天不往侍从,堕无反复不知恩养。谁能堪任侍卫菩萨下阎浮提,从初入胎及以出胎,童子盛年,游戏受欲,出家苦行,诣菩提座,降伏魔军,转正法轮现大神力,下忉利天入般涅槃,常能奉事终不舍离?』尔时,诸天子等而说颂曰:
佛陀对比丘们说:
"那时,四大天王、帝释天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、娑婆世界主梵天王、梵众天、梵辅天、妙光天、少光天、光严天、净居天、阿迦尼吒天、摩醯首罗天,以及无数亿的天众,全部聚集在一起,互相议论说:'菩萨将要降生人间,如果我们这些天神不去跟随伺候,那就是不知感恩、忘恩负义的。谁能胜任去人间跟随菩萨,从投胎开始,到出生、童年、壮年、游戏享乐、出家苦修、坐在菩提座上、降伏魔王、转动真理的佛法、展现神通、下降到忉利天、最终涅槃,一直跟随侍奉,从不离开?' 那时,那些天子们便唱了一首偈颂:"
「『汝等谁堪任, 欢喜随菩萨,
当得福增长, 亦获大名誉。
若求忉利宫, 胜妙常安乐,
婇女众围绕, 应随清净月。
若求妙园林, 胜处常游戏,
宝地金花饰, 应随离垢光。
若求象马车, 游处欢喜园,
婇女众围绕, 应随大丈夫。
若求夜摩天, 及以兜率宫,
所生常见敬, 应随大名称。
若求化乐天, 自在诸宫室,
游戏变化乐, 应随功德者。
若求作魔王, 远离诸毒心,
神变穷边际, 应随利益者。
若求超欲界, 住胜妙梵宫,
修行四等心, 应随禅定者。
若求生人间, 受轮王胜报,
七宝从心至, 应随离欲尊。
若求人王位, 长者及居士,
财富无怨敌, 应随无上士。
若求大富贵, 端正及名誉,
教令有威德, 应随梵音者。
若求人天报, 并致三界安,
无漏慧及禅, 应随法自在。
若求断贪欲, 及去瞋痴等,
淡泊志寂然, 应随调心者。
若求一切智, 缘觉及声闻,
十方师子吼, 应随功德海。
若求闭恶趣, 开诸甘露门,
方升八正道, 应随远险路。
若求见诸佛, 听受甚深法,
及冀众福祐, 应随功德藏。
若求出缠缚, 生老病死苦,
清净如虚空, 应随离垢人。
若求一切敬, 相好庄严德,
及能拯自他, 应随可欣乐。
若求戒定慧, 甚深难可证,
智者速解脱, 应随大医王。
若求无量德, 究竟皆圆满,
及生涅槃乐, 应随智成就。』
「你们谁愿意,开开心心跟着菩萨去, 就能增长福报,还能得到大名声。
想求忉利天宫,那种美妙常久的安乐, 被众多天女围绕,就该跟着清净月。
如果想求美妙的园林,常常在胜妙处游戏, 用黄金宝贝装饰的地面,就该跟着离垢光。
如果想求大象、宝车,在快乐园林里游玩, 被众多天女围绕,就该跟着这位大丈夫。
如果想求夜摩天,或是兜率天宫, 出生后常受尊敬,就该跟着大名声。
如果想求化乐天,自由自在的种种宫殿, 在游戏变化中享受快乐,就该跟着有功德的人。
如果想做魔王,远离种种害人的心, 神通变化无边无际,就该跟着利益众生的人。
如果想超越欲望世界,住在胜妙的梵天宫殿, 修习慈悲喜舍四等心,就该跟着禅定很深的人。
如果想生在人间,做转轮圣王的大福报, 七宝从心中变现出来,就该跟着离欲尊。
如果想求人间帝王位,或是长者、居士, 财富广多没有仇人,就该跟着无上士。
如果想得大富大贵,相貌端正又有好名声, 教导世间有威德,就该跟着梵音者。
如果想求人天福报,还求三界安稳, 无漏的智慧与禅定,就该跟着法自在。
如果想断除贪欲,去掉瞋恨愚痴等烦恼, 淡泊清净心安然,就该跟着调伏自心的人。
如果想求证一切智,或是缘觉、声闻果位, 在十方世界狮子吼,就该跟着功德如海的人。
如果想关闭恶道之门,打开种种甘露法门, 踏上八正道,就该跟着远离险路的人。
如果想见诸佛,听闻甚深妙法, 还求种种福佑,就该跟着功德宝藏。
如果想从缠缚中解脱,脱离生老病死苦, 清清明明像虚空,就该跟着无垢染的人。
如果想得一切人尊敬,具足相好庄严的品德, 还能拯救自己和他人,就该跟着可欣乐的人。
如果想求戒定慧,这些甚深难证的境界, 智者能快速解脱,就该跟着大医王。
如果想求无量功德,究竟圆满成就, 还得到涅槃之乐,就该跟着智慧成就的人。"
「尔时,诸天众会闻此偈已,八万四千四天王天、百千忉利天、百千夜摩天、百千兜率天、百千化乐天、百千他化自在天、六万魔天、前世积德六万八千梵众天,乃至阿迦尼咤天与无央数百千诸天,如是等天先来在会,复有他方东西南北、四维上下无量百千诸天众等,皆悉来集。时大会中上首天子,而说颂曰:
那时,许许多多的天人聚集在一起听这首偈颂。有八万四千位四天王天的天人,上百千位忉利天的天人,上百千位夜摩天的天人,上百千位兜率天的天人,上百千位化乐天的天人,上百千位他化自在天的天人,六万位魔天的天人,以及前世积了德行、六万八千位梵众天的天人,一直到阿迦尼吒天的天人,还有数不清的上百千位其他天人。这些天人原本就已经来到了集会中。另外,从东、西、南、北、四角、上、下各个方向,还有无量无边的、成百上千的众多天人也全都聚集来了。这时,集会中最上首的一位天子,说了一首偈颂:
「『汝等今应听, 我起决定心,
舍欲及神通, 诸禅三昧乐。
随从最胜者, 降生处母胎,
不令诸恶侵, 常当为拥护。
以诸妙音乐, 赞诵功德海,
令天人欢喜, 发无上道心。』
人天闻是已, 欢喜消众患,
散以曼陀花, 月花胜月等,
及熏沈水香, 供养净福者。
『菩萨处胎中, 不为三垢染,
越于生老死, 得导穷边际,
我等持净心, 随从智慧者。
释梵天王等, 见行七步时,
以手捧香水, 浴是无垢圣,
顺世诸所为, 人天获大福。
处欲常无染, 逾城弃宝位,
我等愿随逐。 敷草坐道场,
降魔成正觉, 劝说微妙法,
佛事遍三界, 甘露洽群生,
乃至归涅槃, 常随无暂舍。』」
「你们现在要仔细听, 我已下定决心, 放弃欲望和神通, 以及各种禅定的快乐。 跟随最伟大的人, 他降生进入母胎, 不让各种恶事侵害, 永远保护他。 用各种美妙的音乐, 赞颂佛的功德海, 让天人和人类都欢喜, 发起追求至高觉悟的心。』 人类和天人听到这些, 欢喜地消除了各种烦恼, 洒下曼陀罗花, 月亮花和胜月花, 还焚烧沉水香, 供养这位清净有福的人。 『菩萨在母胎中, 不会被贪嗔痴三种污垢染污, 超越了生死轮回, 带领众生到达彼岸, 我们怀着清净的心, 跟随这位有智慧的人。 帝释天和梵天王等, 见菩萨行走七步时, 用手捧着香水, 沐浴这位没有污垢的圣人, 顺着世间一切所作所为, 人类和天人获得大福报。 身处欲望中却从不染污, 越过城墙放弃王位宝贝, 我们愿意跟随他。 铺上草坐在道场, 降伏恶魔成就正觉, 劝导他说法, 佛的事业遍布三界, 甘露滋润所有众生, 直到他圆寂涅槃, 永远跟随绝不暂时离开。』」
佛告诸比丘:「欲界无量天女,见菩萨身形相微妙,将欲下生,各作是言:『何等女人应生菩萨?必有胜德堪怀尊者。』咸皆慕羡怀敬爱心,以己福报获彼神通,得意生身,自彼天宫于刹那顷至迦毘罗城。其迦毘罗城周匝百千,园林池沼庄严殊胜,如帝释宫,于其宫内有一大殿,名曰持国,摩耶圣后住在其中,种种庄严敷置绮丽,清净无垢光明威神。圣后身佩璎珞被以天衣,种种妙宝庄严其体。时诸天女至此殿已,住在虚空瞻于圣后。而有偈言:
佛告诉众位比丘说:“欲界中有无数天女,看见菩萨身形庄严微妙,即将下生人间,各自这样说:‘什么样的女人应该能怀上菩萨?一定是有极高德行的人,才配得上尊贵这一位。’大家心里都羡慕敬爱她们,凭借自身的福报得到这种神通,以意念化现身体,从自己的天宫,一刹那的功夫就到了迦毗罗城。这个迦毗罗城周围有一百里,园林水池十分庄严美好,像帝释天的宫殿一样,城里有一座大殿,名叫持国,摩耶圣后就住在这里面,种种装饰华美精致,清净无垢,光明威神。圣后身上佩戴着璎珞,穿着天衣,种种珍宝庄严装饰着她的身体。这时那些天女来到这个大殿后,停在空中瞻仰圣后。有偈颂说:
「欲界诸天女, 观菩萨妙身,
咸作是思惟: 『菩萨母何类?』
竞持花鬘等, 涂香及末香,
欢喜诣王宫, 合掌而恭敬。
袨服丽容貌, 舒手咸共指,
见坐胜宝床, 善心谛观察。
『人间斯妙质, 天上未曾有,
我等常自谓, 天女中殊胜。
今覩斯人已, 自生轻贱心,
胜功德庄严, 颜容甚端正。
若非此胜德, 谁堪菩萨母?
譬如无价珠, 置于净宝器。
如是菩萨母, 堪怀胜德人,
见者生欢喜, 其心无厌倦。
面目甚端正, 身相极光明,
如月在虚空, 覩之而意净。
如日盛晖耀, 如真金百炼,
见彼菩萨母, 光明亦如是。
发香且柔泽, 绀黑类玄蜂,
皓齿如空星, 目若青莲叶。
支节善随转, 手足皆平正,
天中尚无匹, 人间谁与比?』
如是审观察, 右绕散香花,
称名叹佛母, 还返于天上。
尔时四护世, 释梵及欲天,
并余八部众, 皆来卫佛母。
诸天咸已见, 菩萨将下生,
赍持妙香花, 欢喜诣前住。
合掌稽首请, 下生时已至,
辩才师子王, 哀愍生世间。」
天上的仙女们,看到菩萨庄严美好的身体,都在心里想:“菩萨的母亲会是什么样的人?”她们拿着花环、香油和各种香粉,高高兴兴地来到王宫,双手合十表示恭敬。
仙女们穿着华丽的衣服,个个容貌动人,伸出手来一起指着,看见菩萨母亲坐在珍贵的宝座上,心里很善良,仔细地看着她。
她们议论说:“人间有这样美好的样子,天上都从没见过。我们常常觉得自己是仙女中最出众的,但现在看到这个人,反而觉得自己太普通了。她有如此完美的功德和庄严,容貌非常端正。要不是有这样伟大的德行,谁配做菩萨的母亲?这就像一颗无价的宝珠,放在干净珍贵的容器里。
像这样的菩萨母亲,完全配得上孕育有大功德的人。看到她的人心里充满欢喜,怎么看都不会厌倦。她的脸很端正,身体发出极亮的光芒,就像月亮在天空中,看到它心里都觉得干净。
她像烈日放射耀眼的光辉,像纯金经过百次锤炼。看到那位菩萨母亲,她身上的光芒也是如此。她的头发又香又柔软,深蓝色像黑蜂,牙齿洁白得像天上的星星,眼睛像青色的莲叶。
她的关节灵活地转动,手和脚都平直端正。天上都没有人能比得上,人间谁和她一样呢?”
仙女们这样仔细端详后,绕着她走,撒下香花,称赞并感叹佛的母亲,然后返回天上。当时,四大天王、帝释天、梵天和天上的神仙,还有其他八部众,都来保护佛的母亲。
天上的神仙们都已经看到菩萨就要下凡投胎,他们拿着美妙的香花,欢喜地走上前来,合掌行礼请示:“下生的时候已经到了啊!您是辩才无碍的师子王,求您可怜世间众生,降生人间吧!”
佛告诸比丘:「菩萨将下生时,东方有无量百千菩萨,皆是一生补处,来诣兜率天宫供养菩萨,南西北方、四维上下一生补处,皆至兜率天宫供养菩萨;十方世界四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天,如是等各与八万四千天女,前后围绕至兜率宫,鼓乐弦歌供养菩萨。尔时,菩萨处大楼阁,坐于众德所生胜藏师子之座,彼诸菩萨及无量百千万亿那由他诸天围绕,供养恭敬尊重赞叹,即于兜率最胜天宫而便降生。
佛告诉各位比丘说:“菩萨将要降生人间的时候,东方有成千上万的菩萨,他们都只差一步就能成佛,来到兜率天宫供养菩萨。南方、西方、北方以及东南、东北、西南、西北、上下各方的‘只差一步成佛’的菩萨,也都来到兜率天宫供养菩萨。十方世界中的四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天这些天界,每一层天都带着八万四千天女,前后簇拥着来到兜率天宫,弹奏音乐、唱歌跳舞来供养菩萨。那时,菩萨住在大楼阁里,坐在由各种功德汇聚而成的珍贵狮子座上。那些菩萨和无数亿的天人围绕着菩萨,供养他、尊敬他、赞美他。接着,菩萨就在兜率天宫这个最好的地方降生下来。”
「将下生时,放未曾有身相光明,遍照三千大千世界,世界中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生各得相见,咸作是言:『云何此中忽生众生?』是时三千大千世界,六种震动有十八相,所谓摇动、极摇动、遍摇动,扣击、极扣击、遍扣击,移转、极移转、遍移转,涌覆、极涌覆、遍涌覆,出声、极出声、遍出声,边涌中没,中涌边没,东涌西没,西涌东没,南涌北没,北涌南没。是时,一切众生欢喜踊跃,爱乐清净快乐无极,称扬赞美。闻诸声时,无一众生恐畏惊悸,梵释护世、日月威光皆悉不现,一切地狱、畜生、饿鬼,及诸众生皆蒙安隐。无一众生于此时中为贪瞋痴等,一切烦恼之所逼迫,互相慈愍起利益心,如父如母如兄如弟。人天乐器不鼓自鸣,无量诸天顶戴擎捧是妙楼阁,无量百千天女,前后围绕奏天伎乐。其乐音中出是妙偈,叹菩萨曰:
菩萨将要降生人间时,放出从未有过的身体光芒,照亮了整个三千大千世界。那些世界之间黑暗幽深的地方,连日月的光辉都照不到,也被照得通明透亮。那里的众生都能互相看见,都惊讶地说:"怎么这里突然出现了众生?"
这时,三千大千世界发生了六种震动,呈现出十八种形态:摇动、剧烈摇动、普遍摇动;叩击、剧烈叩击、普遍叩击;移动、剧烈移动、普遍移动;涌起沉覆、剧烈涌起沉覆、普遍涌起沉覆;发出声音、剧烈发声、普遍发声;边缘涌起中间沉没,中间涌起边缘沉没;东边涌起西边沉没,西边涌起东边沉没;南边涌起北边沉没,北边涌起南边沉没。
这时,所有众生都欢喜雀跃,心情快乐清净无比,纷纷称颂赞美。听到这些声音时,没有一个众生感到恐惧惊慌。梵天、帝释天、护世天王的光明,以及日月的光辉,全都消失不见。所有地狱、畜生、饿鬼中的众生,全都得到了安稳。没有一个众生在这时被贪欲、愤怒、愚痴等烦恼所逼迫,大家都互相慈悲,生起利益他人的心,就像对待自己的父母、兄弟一样。人间天上的乐器不敲自鸣。无数天人们头顶着、双手捧着美妙的楼阁,无数百千天女前后围绕,演奏着天上的音乐。音乐声中传出美妙的偈颂,赞叹菩萨道:
「『尊者长夜积修习, 所有净业皆圆满,
住于真正胜理中, 今致天人上供养。
往昔无量拘胝劫, 能施所爱妻子等,
由彼行檀获胜报, 故得诸天妙花香。
自割身肉而秤之, 慈心救彼垂死鸽,
复以行檀获胜报, 能令饿鬼得充足。
尊者过去无边劫, 坚持净戒未甞毁,
由彼尸罗获胜报, 能令恶趣息众患。
尊者过去无边劫, 求菩提故行忍辱,
由彼羼提获胜报, 能令人天互慈愍。
尊者过去无边劫, 胜修精进无休已,
由彼勤劬获胜报, 身相端严如须弥。
尊者过去无边劫, 为断结使修诸定,
由彼禅那获胜报, 能令今世无烦恼。
尊者过去无边劫, 修习智慧断诸结,
由彼般若获胜报, 能使光明甚清净。
被慈甲胄除烦恼, 由愍世间今现生,
证得第一妙喜舍, 尊获梵住归命礼。
照以智慧光明炬, 净除痴冥诸过失,
三千大千以为主, 归命牟尼大导师。
胜慧神足得诸通, 见真实义能示现,
自既得济能拯物, 归命船师能渡者。
随顺世法示同凡, 不为世法之所染,
一切众生若闻见, 获不思议胜利益,
况复听闻尊妙法, 信乐当生广大善。
兜率天宫行暗冥, 阎浮提中日将出,
烦恼惛睡诸群生, 尊者皆当令觉悟。
迦毘罗城益兴盛, 无量诸天众围绕,
诸天宝女奏天乐, 周遍王城演妙音。
佛母妙色以庄严, 福德威容乘净业,
圣子端正甚奇特, 光明遍照三千界。
其国所有诸众生, 皆离诤论诸烦恼,
一切慈心相敬顺, 悉由菩萨之威力。
输檀王种当兴盛, 由斯应绍转轮王,
其城所有诸珍藏, 一切众宝皆盈满。
夜叉罗刹鸠槃茶, 修罗密迹诸天众,
守护菩萨所居处, 不久皆当证解脱,
悉以回向菩提道, 愿速如尊成正觉。』」
『尊者长久修行积累,所有善业都完美成就,安住于真正的胜妙法中,如今获得天上人间的最高供养。 过去无量无数大劫中,能布施自己珍爱的妻子儿女,因为行布施获得殊胜果报,所以感得天界各种妙香鲜花。 自己割下身上的肉称量,以慈悲心救助垂死的鸽子,再次因布施获得殊胜果报,能让饿鬼得到饱足。 尊者在过去无边劫数中,坚持清净戒律从未毁犯,因为持戒获得殊胜果报,能让恶道众生止息痛苦。 尊者在过去无边劫数中,为求觉悟而行忍辱,因为忍辱获得殊胜果报,能使人天之间互相慈悲。 尊者在过去无边劫数中,殊胜精进修行从未停止,因为勤奋努力获得殊胜果报,身相端正庄严如同须弥山。 尊者在过去无边劫数中,为断除烦恼修持各种禅定,因为禅定获得殊胜果报,能让今生没有烦恼。 尊者在过去无边劫数中,修习智慧断除各种束缚,因为智慧获得殊胜果报,能使光明极其清净。 披上慈悲的铠甲消除烦恼,因怜悯世间而如今降生,证得第一殊胜的喜舍境界,尊者安住梵天境界我顶礼。 以智慧光明火炬照耀,清除愚痴黑暗等所有过失,三千大千世界以您为尊,我顶礼牟尼大导师。 殊胜智慧神通具足,见真实义并能示现,自己得度后能救度他人,我顶礼能渡众生的船师。 随顺世间法示现同凡人,却不被世间法所染污,一切众生若听闻看见,获得不可思议殊胜利益, 更何况听闻尊者妙法,生起信心快乐当得广大善果。 兜率天宫正行黑暗,阎浮提太阳即将升起,被烦恼昏睡的众生,尊者的当让他们觉悟。 迦毗罗城更加兴盛,无量天众围绕,天界宝女演奏天乐,遍布王城演妙音。 佛母妙色庄严,福德威容依净业,圣子端正极其奇特,光明遍照三千世界。 该国所有众生,都远离争论烦恼,一切人心慈相敬顺,全因菩萨的威力。 净饭王种姓当兴盛,由此应当继承转轮王位,城内所有珍宝,一切宝物都充满。 夜叉罗刹鸠盘茶,修罗密迹等天众,守护菩萨居处,不久都当证得解脱, 全部回向菩提道,愿迅速如尊者成就正觉。』」