处胎品第六
佛告诸比丘:「冬节过已,于春分中毘舍佉月,丛林花叶鲜泽可爱,不寒不热,氐宿合时三界胜人,观察天下白月圆净,而弗沙星正与月合。菩萨是时从兜率天宫没,入于母胎,为白象形,六牙具足,其牙金色首有红光,形相诸根悉皆圆满,正念了知,于母右脇降神而入。圣后是时安隐睡眠,即于梦中见如斯事。」
佛祖告诉各位比丘说:“冬天过去了,到了春分时节的毗舍佉月,树林里的花和叶子鲜艳滋润,非常可爱,天气不冷也不热。在氐宿星出现的时候,三界中最尊贵的人观察着人间,看到月亮又白又圆又明亮,而弗沙星正好与月亮相合。菩萨那时候从兜率天宫消失,进入了母亲的胎中,变成白象的样子,有六颗完整的象牙,象牙是金色的,头顶有红色的光芒,各种形貌和感官都圆满具足,清清楚楚地知道一切,从母亲的右肋下降神进入。圣母那时安稳地睡着,就在梦中看到了这样的事情。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
那时,世尊为了再次阐明这个道理,用诗句说道:
「胜人托生为白象, 皎洁如雪具六牙,
鼻足姝妙首红光, 支节相状皆圆满。
降身右脇如游戏, 佛母因斯极欢喜,
未曾得见及未闻, 身心安隐如禅定。
一只神象托生来到人间,洁白得像雪一样,还长着六根象牙。鼻子和脚都很漂亮,头顶放出红光,身体的各个部分都长得很圆满。佛的母亲因为这头神象从右胁降生,就像玩游戏一样,所以非常高兴。以前从没见过也没听过这样的事,身心都安稳得像进入禅定一样。
「尔时,圣后身心遍喜,即于座上以众妙宝庄严其身,无数婇女恭敬围绕,下于胜殿诣无忧园。到彼园已,遣信白输檀王言:『要欲相见,王宜暂来。』王闻是信心甚欢喜,从宝座起,与诸臣佐及诸眷属,前后翊从诣无忧园。既至园门举体皆重,不能前进,而说偈言:
那时,摩耶皇后心里和身体都充满了喜悦,直接在座位上用各种珍贵的宝物装饰自己,被无数宫女恭恭敬敬地包围着。她走下了华丽的宫殿,前往无忧园。到了那里,派人给净饭王传话说:“我有事想见你,请你暂时过来一趟。”国王听到这话,心里非常欢喜,从宝座上站起来,带着各位大臣和亲族,前前后后簇拥着他来到无忧园。到了园门口时,他感到全身沉重,无法再往前走一步,于是诵出这样一首偈语:
「『忆昔赴强敌, 身犹不为重,
今者忽如是, 此变当问谁?』
想起从前面对强大的敌人,连自己的身体都顾不上珍惜, 现在却突然变成这样,这变化该问谁呢?
「时,净居天子于虚空中现其半身,为输檀王而说颂曰:
那时,住在清净天界的一位天人,在半空中显现出上半身,对净饭王唱了一首佛偈:
「『菩萨大威德, 下于兜率宫,
托在圣后胎, 为王之太子。
众行皆圆满, 人天所恭敬,
具慈悲福慧, 灌顶当受职。』
菩萨的神通广大,很是威严,从兜率天宫下降到人间,投胎到圣洁的王后腹中,成为国王的太子。他的一切修行都已圆满,受到天上和人间的众生尊敬。他充满了慈悲、福德和智慧,即将被加冕为佛。
「时,输檀王闻是偈已,合掌稽首作如是言:『我今见此希有之事。』于是入见圣后,自除憍慢,前问圣后:『欲何所求?惟愿为说。』尔时,圣后以偈答曰:
那时,净饭王听完这段话后,双手合十,恭敬地低头行礼,这样说:"我现在看到这件稀有难得的事。"于是,他走进后去见摩耶王后,放下了自己的傲慢,上前问王后:"你想要什么?只管说给我听。"那时,摩耶王后用偈诵回答说:
「『我于睡梦中, 见象如白银,
光色超日月, 身相甚严净。
六牙有威势, 难坏如金刚,
支体甚坚好, 来入于我腹。
尔后多瑞相, 愿王今善听。
我见三千界, 弘敞广严饰,
每于寝寐时, 诸天来赞我。
贪瞋等烦恼, 结使皆销灭,
我心寂静乐, 如在禅定中。
宜唤占梦人, 明解围陀论,
善闲八耀法, 能辨吉凶者,
速召彼人来, 为我解斯梦。』
时王闻此语, 即召占梦人,
而语彼人言: 『宜占圣后梦。』
圣后时告彼, 己所梦因缘。
『汝既称善占, 吾今为汝说。
我梦象如雪, 逾于日月光,
威势有六牙, 支体甚严好。
妙色极光净, 坚密如金刚,
来入我腹中, 我梦如是事。』
其人闻圣后, 说所梦因缘,
皆曰:『无不利, 斯梦甚为吉。
种族当兴盛, 必生胜相子,
在家作轮王, 威力统所化。
出家成佛道, 哀愍诸世间,
当洒甘露法, 为人天所敬。』
王后说: ‘我在睡梦中,看到一头大象,白得像银子一样。 它身体发光,比太阳和月亮还亮,样子非常庄严干净。 它长着六根象牙,很有气势,坚固得像钻石一样,不容易损坏。 它的体格非常壮实好看,然后走进了我的肚子里。 之后有很多吉祥的征兆,请国王您好好听我说。 我看到了三千大千世界,广阔、宽敞、装饰得非常美丽。 每当我在睡觉的时候,天上的神仙们都来赞美我。 贪心、生气这些烦恼,都完全消失了。 我的心很安静、很快乐,就像在打坐入定一样。 你应该叫来一个会解梦的人,他得精通占卜的学问, 还要熟悉天文星象,能分辨吉凶, 快点请他来,帮我解释这个梦。’
那时国王听到这话,就叫来了解梦的人, 对那个人说:‘请解一下王后的梦。’
王后也告诉那个人自己做梦的原因: ‘你既然自称擅长解梦,我现在就给你说清楚。 我梦见大象像雪一样白,比太阳月亮还要亮, 它威风凛凛,长了六根象牙,体格非常庄严好看。 它美妙的颜色极其光亮清净,坚固紧密得像钻石一样, 它走进我的肚子里,我做的梦就是这样。’
那个解梦人听了王后说的梦境原因, 都说:‘没有不吉利的事,这个梦非常吉祥。 你的家族会兴旺发达,一定会生出一个了不起的儿子。 他在家会做转轮圣王,靠威望力量统治天下人; 如果出家,就会成就佛道,慈悲地怜悯世间众生, 会洒下像甘露一样的佛法,受天上人间所有众生的尊敬。’
「时,输檀王闻婆罗门解梦因缘,心甚欢喜,即以上妙衣服种种美食,而赐与之令归本处。」
那时,净饭王听婆罗门讲完了梦的缘由,心里特别高兴,就拿上等衣服和各种好吃的送给他,让他回家去了。
佛告诸比丘:「时,输檀王于四城门四衢道中,为菩萨故设大施会,须食与食,须衣与衣,乃至香花卧具、田宅骑乘一切所求,皆悉给与。王时念言:『于何宫殿安置圣后,令得无忧欢乐而住?』时四天王来至王所,作如是言:『惟愿大王善自安隐勿思此事,我与菩萨取妙宫殿。』时天帝释即来王所,而说偈言:
佛告诉各位比丘说:“那时,输檀王在四个城门口和四条大道的交叉口,为了菩萨的缘故举办了一场宏大的布施大会。有人要吃的就给吃的,要衣服就给衣服,甚至香花、床铺、田产、房屋、车马,所有要求的东西,全都痛快地给予。国王当时心里想:‘应该把圣后安置在什么样的宫殿里,让她能无忧无虑、快快乐乐地住着呢?’这时,四大天王来到国王所在的地方,这样说:‘希望大王自己安心享福,不要为这件事操心,我们会为菩萨取来一座美妙的宫殿。’这时,天帝释也来到国王那里,用偈颂说道:
「『护世宫为劣, 不堪圣后居;
忉利有胜殿, 持来奉菩萨。』
“守护人間的帝释天的宫殿太差了, 不适合圣太后居住; 在忉利天有座更庄严的宝殿, 我特地带来献给菩萨。”
「时,夜摩天子复来王所,而说偈言:
那时,夜摩天子来到国王面前,用偈颂说道:
「『我有胜妙殿, 超过忉利宫,
在彼夜摩天, 今持奉菩萨。』
我有一座极其华丽的宫殿,超过了忉利天的宝殿,位于夜摩天上,我现在把它献给菩萨。
「兜率天子复来王所,而说偈言:
兜率天子又来到国王这里,用一首诗偈说道:
「『兜率妙天宫, 菩萨本居止,
是为最殊胜, 还持奉菩萨。』
兜率天宫真美妙, 菩萨本来住那里, 这是最崇高的地方, 现在把它献给菩萨。
「化乐天子复来王所,而说偈言:
化乐天王也来到国王面前,用偈颂说道:
「『我有宝宫殿, 随心所化生,
庄严甚奇妙, 愿以奉菩萨。』
「我有一座特别珍贵的宫殿,是随着我的心愿变化出来的,装饰得非常庄严奇妙,愿意把它奉献给菩萨。」
「他化自在天子复来王所,而说偈言:
这位从他化自在天来的天王又来到国王面前,用偈颂说道:
「『我有妙宫殿, 超过诸欲天,
众宝所庄严, 清净悦心意。
光明甚奇耀, 周匝散香花,
愿以安圣后, 持来奉菩萨。』」
「我有一座特别好的宫殿,比天上的所有欢愉场所都要好。这座宫殿用各种珍宝装饰得非常漂亮,干干净净,看着就让人开心欢喜。宫殿发出奇特耀眼的光芒,四处飘散着花香。我希望能用这座宫殿来安顿圣洁的皇后,并把它带来奉献给菩萨。」
佛告诸比丘:「是时,欲界诸天子等,为供养故,各各赍彼所有宫殿来至输檀王宫。其王亦为菩萨造妙宫殿,绮饰精丽人间所无。尔时,菩萨以大严三昧威神力故,令彼一切诸宫殿中,悉现摩耶圣后之身,皆有菩萨,于母右脇结加趺坐。诸天子等各各自谓:『菩萨之母惟住我宫。』」
佛告诉各位比丘说:“那时候,欲界的天子们为了表示供养,每个人都带着自己的宫殿来到净饭王的王宫。净饭王也为菩萨建造了一座精美绝伦的宫殿,装饰华丽,人间根本没有。这时,菩萨用大庄严三昧的神奇力量,使所有那些宫殿里都显现出摩耶圣母的身形,而且每个圣母身形右肋下都有一位菩萨盘腿而坐。各位天子和国王都各自以为:‘菩萨的母亲只住在我这座宫殿里。’”
尔时,世尊重说偈言:
此时,世尊再次用偈颂说道:
「大严三昧, 神化难思,
诸天悦豫, 父王欢喜。」
严定禅修的境界,神通变化不可思议,天上众神都心生欢喜,净饭王也感到无比欣慰。
说是经时,会中有诸天子生如是念:「四天王天闻此人间污秽不净,况乎此上三十三天乃至兜率诸大天耶?云何菩萨世间之宝,最胜清净殊妙香洁,乃舍兜率处在人间,于母胎中经于十月?」
当时,在佛讲这部经的时(候),天上来的那些天子们,心里都在想:“就连四天王天那样低级别的天界,都嫌人间太脏、太不干净了,更别说上面更高的三十三天乃至兜率天了。为什么像菩萨这样天底下最尊贵的宝贝,本来是最清净、最奇妙、最香洁的,却要舍弃兜率天的美好,跑到人间来,还在母亲肚子里待上十个月呢?”
尔时,阿难承佛威神,长跪合掌而白佛言:「世尊!女人之身多诸欲恶,云何如来为菩萨时,乃舍兜率处于母胎右脇而住?」
那时,阿难靠着佛陀的加持,长跪合掌向佛请教道:“世尊!女人的身体有很多欲望和杂质,为什么如来作菩萨时,却要放下兜率天的生活,到母亲右胁住着呢?”
佛告阿难:「菩萨昔在母胎,不为不净之所染污,恒处宝殿严净第一。如是宝殿为欲见不?当示于汝。」
佛对阿难说:“菩萨还在母亲肚子里的时候,不会被任何脏东西污染,一直待在最干净、最庄严的宝殿里。你想看看这个宝殿吗?我会指给你看。”
阿难白佛言:「世尊!愿垂显示,令诸见者皆生欢喜。」
阿难对佛陀说:“世尊!请您给我们展示一下,让所有看到的人都能心生欢喜。”
尔时,如来即以神力,令娑婆世界主梵天王,与六十百千亿梵天,下阎浮提来诣佛所,恭敬稽首,右绕三匝却住一面。尔时,世尊知而故问梵天王言:「我昔为菩萨时,在胎十月,所居宝殿今为所在?汝可持来。」
那时,如来用神通力量,让我们这个娑婆世界的主人梵天王,带着六十百千亿位梵天,从天上来到人间,到了佛的住处,恭恭敬敬地磕头行礼,向右绕了三圈,然后退到一边站好。
这时,世尊明明知道却故意问梵天王说:「我过去做菩萨的时候,在母胎里住了十个月,那时住过的珍宝宫殿现在在哪里?你去把它拿来给我吧。」
梵天王言:「今在梵世。」时娑婆世界主稽首作礼忽然不现,于刹那顷升于梵宫,告妙梵天子言:「汝宜次第下至三十三天,高声唱言:『今日梵王,欲将如来处胎之时所居宝殿还至佛所,若欲见者宜可速来。』」尔时,梵王即持菩萨之殿置梵殿中,其梵殿量纵广正等三百由旬,而与八万四千拘胝梵天恭敬围绕,从于梵世下阎浮提。是时欲界无量诸天,皆悉云集于如来所,以天妙衣、种种伎乐、花鬘、妙香、天庄严具而为供养。
梵天王说:“我现在在梵天世界。”这时,娑婆世界的主宰者行完礼,一下子就消失了,仅在眨眼间就来到了梵天的宫殿,告诉妙梵天子说:“你该依次往下,一直到三十三天,大声宣布:‘今天大梵天王,打算把佛陀在母亲胎里时所住的珍贵宫殿,带回佛陀的住所,想要见的人应该赶紧来。’”那时,大梵天王就拿着那位菩萨的宫殿,放到梵天的宫殿里。那个梵天的宫殿,长宽都是三百由旬那么大,周围有八万四千亿梵天的大众恭敬地环绕着,从梵天世界下来到了阎浮提。这时,欲界的无数天神,全都像云一样聚集在佛陀住的地方,用天上的漂亮衣服、各种音乐舞蹈、花环、好香、天上的装饰品来供养佛陀。
时,天帝释乃至他化自在,永不能覩菩萨之殿,虽审观之亦不能见。时,四天王问帝释言:「我等作何方便能覩斯殿?」帝释报言:「当请如来乃得见耳。」时,天帝释与四天王,稽首请佛。
那时候,忉利天的天帝释一直到他化自在天的天人,都根本看不见菩萨的宫殿,就算使劲仔细看也看不到。这时,四大天王就问天帝释说:“我们该用什么办法才能看见那座宫殿呢?”天帝释回答说:“得恭请如来,才能看到。”于是,天帝释和四大天王就一起磕头,恭请佛陀。
是时,大梵天王先与诸梵,捧菩萨殿置于佛前。其殿三重周匝莹饰,皆以牛头栴檀天香所成,其香一分价直三千大千世界,光明照耀,以天众宝而严饰之,床座器物皆称菩萨,微妙绮丽人天所无,惟除菩萨旋螺之相。大梵天王所着天服,至菩萨座犹如水渍钦婆罗衣。其三殿内周匝皆有净妙天花,其殿坚牢不可沮坏。凡所触近皆生妙乐,如迦隣陀衣。欲界一切诸天宫殿,悉现菩萨宝殿之中。
那时,大梵天王带着他的天众们,把菩萨的神殿捧起来,放在了佛陀面前。这座神殿共有三层,周围装饰得闪闪发亮,全是用牛头山产的旃檀香木造的。这种香木一小份的价值,就能抵得上三千大千世界。神殿光芒照耀,用无数珍宝装饰得华丽无比,里面的床铺、用具等,都完全按照菩萨的规格来设计,精致美妙得天上人间都没有,只有菩萨头上的螺形发髻才算得上是更胜一筹。大梵天王自己穿的天衣,一靠近菩萨的座位,就跟被水浸透的粗麻布一样粗糙。神殿的三层内部,到处都铺满了洁净美妙的天花。这座神殿坚固得无法破坏。凡是碰到它的东西,都会产生奇妙的快乐,就像摸到迦邻陀衣一样舒服。(迦邻陀衣是佛教传说中的一种柔软布料,触感非常舒适,比喻极乐的感受)就连欲界所有天神的宫殿,都完全显现在这座菩萨的宝殿之中。
佛告诸比丘:「菩萨入胎之夜,下从水际涌出莲花,穿过地轮上至梵世,纵广正等六十八洛叉由旬,如此莲花无能见者,除诸如来并诸菩萨及大梵天王。于三千大千世界之中,所有清净殊胜美味,犹如甘露现此花中,大梵天王以毘瑠璃器,盛此净妙甘露之味,奉上菩萨,菩萨于是受而食之。比丘!当知世间众生,无有能食如是甘露之味,惟除十地究竟最后身菩萨方能食耳。诸比丘!菩萨以何善根而感斯味?由昔长夜行菩萨道时,能以医药救济病苦,所有欲愿皆令满足,一切恐惧能施无畏。又以上妙花果供养如来及佛塔庙,一切圣众父母尊长,如是施已然后自受。由斯福报,感大梵王每持甘露之味而以奉献于宝殿内,上妙衣服诸庄严具种种器物,菩萨本愿力故随意能现。阿难!一切菩萨将入胎时,于母右脇先有如是宝庄严殿,然后从兜率天宫降神入胎,于此殿中结加趺坐。阿难!十方世界一切摩耶圣后,皆于梦中见白象来,释提桓因及四天王,二十八夜叉大将,皆悉随从而卫护之。复有四天女:一名邬佉梨,二名侔佉梨,三名幢至,四名有光,亦与眷属常来卫护。
佛陀告诉各位比丘:"菩萨投胎的那天晚上,从地下的水边界涌出了一朵莲花,这朵莲花穿透了大地,一直长到梵天世界。它的宽度和长度正好是六十八洛叉由旬。这样巨大的莲花,除了如来、菩萨和大梵天王之外,谁也看不见。在三千大千世界中,所有清净美妙的食物,像甘露一样出现在这朵莲花里。大梵天王用琉璃器皿盛着这纯净美妙的甘露,献给菩萨,菩萨就接受并吃下了它。比丘啊!要知道世间的众生,没有谁能吃到这样的甘露,只有修到十地、业力清净到最后一世的菩萨才能吃到。诸位比丘!菩萨是因为什么善根才得到这样的美味呢?那是因为过去无数生做菩萨时,他能用医药救助生病受苦的人,满足他们所有的愿望,对一切害怕的人给予无畏。他还用最好的鲜花水果供养如来和佛塔寺庙,以及所有圣人、父母和长辈。这样布施之后,他才自己受用。因为这个福报,感得大梵天王常常带着甘露来供奉他。在宝殿里,上等的衣服、各种庄严的饰品和器具,因为菩萨本来的愿力,都能随意显现出来。"
阿难!一切菩萨将要投胎时,在母亲的右胁旁,先有这样的宝庄严殿,然后从兜率天宫降下神位投胎,在这座殿中盘腿打坐。阿难!十方世界所有的摩耶圣后,都在梦中看见一头白象走来。天帝释提桓因和四大天王、二十八位夜叉大将,都跟在后面保护和守卫她。还有四位天女:第一位叫邬佉梨,第二位叫侔佉梨,第三位叫幢至,第四位叫有光,也经常带着眷属来保护她。
「尔时,菩萨处母胎中,身相光明,犹如夜暗于山顶上然大火炬,亦如真金在琉璃中,光明洞照普遍世界。四大天王、二十八夜叉大将与其眷属,每于晨朝恭敬供养,皆见菩萨安慰问讯,徐举右手指座令坐,为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时,菩萨徐举右手使之而去,顶礼围绕辞退而去。释提桓因与三十三天,每于中时恭敬供养,为听法故,皆见菩萨安慰问讯,徐举右手指座令坐,为其说法示教利喜得未曾有。若欲去时,菩萨徐举右手使之而去,顶礼围绕辞退而去。娑婆世界主大梵天王,每于申时与无量百千梵众天子恭敬供养,为听法故,皆见菩萨安慰问讯,徐举右手指座令坐,为其说法示教利喜,生欢喜心得未曾有。若欲去时,菩萨徐举右手使之而去,顶礼围绕辞退而去。
那时,菩萨在母亲肚子里,自身的光明和形象,就像黑夜中在山顶上点燃的大火炬一样明亮,又像纯金放在琉璃中,光明照耀整个世界。四大天王、二十八位夜叉大将和他们的随从,每天早晨都来恭敬供养,他们看到菩萨安慰问候他们,慢慢抬起右手指示座位让他们坐下,为他们讲经说法、教导开示,使他们都得到从未有过的欢喜。如果要离开时,菩萨慢慢抬起右手示意他们离去,他们便顶礼围绕、辞别退下。帝释天和三十三天众神,每天中午恭敬供养,为了听法的缘故,都看到菩萨安慰问候他们,慢慢抬起右手指示座位让他们坐下,为他们讲经说法、教导开示,使他们都得到从未有过的欢喜。如果要离开时,菩萨慢慢抬起右手示意他们离去,他们便顶礼围绕、辞别退下。大梵天王和无数百千梵天众,每天下午恭敬供养,为了听法的缘故,都看到菩萨安慰问候他们,慢慢抬起右手指示座位让他们坐下,为他们讲经说法、教导开示,使他们心生欢喜、得到从未有过的感受。如果要离开时,菩萨慢慢抬起右手示意他们离去,他们便顶礼围绕、辞别退下。
「阿难!东西南北、四维上下,周遍十方无量百千诸菩萨众,于日入时恭敬供养,为听法故而来至此。尔时,菩萨化作庄严师子之座,令诸菩萨各坐其上,互相问答辩析上乘。此等诸来大菩萨众,惟是同行同乘之所能覩,摩耶圣后亦不能见。
阿难啊!从东、西、南、北这四个方向,以及东南、西南、东北、西北、上方、下方,在这十方世界里,有无数成百上千的菩萨们,在太阳落山的时候,都恭恭敬敬地带着供品,为了听佛法而来到这里。那时候,菩萨变化出一个非常庄严漂亮的狮子座位,让这些菩萨们各自坐在上面,然后他们互相提问回答,讨论研究最高深的佛法。这些来到这里的各位大菩萨,只有同样修行、同样追求佛法的人才能看见,就连摩耶皇后也看不见他们。
「阿难!菩萨处胎之时,不令圣后身觉沉重及诸苦逼,柔软轻安怡怿欢畅,无有贪欲、瞋恚、愚痴、热恼之患;亦无欲觉、恚觉、害觉;亦无冷热、饥渴、惛惑、罪垢、散乱;亦无不可意色,及声香味触一切恶境;亦无恶梦;亦无女人贪诳、谄曲、嫉妬、诸烦恼过。具足受持清净禁戒行十善道,不于他人而生欲心;亦无他人能于圣后而生欲想。于迦毘罗城及诸聚落并余国土,所有男女若童男若童女,或为鬼神之所著者,见菩萨母皆自痊愈。或有众生得种种病,风黄痰气、盲聋哑痹、牙齿龋痛、瘰疬白癞、痟渴癫眩、瘿疖疮瘢,种种诸病,见菩萨母舒手摩顶,自然销除。设有众生得如是病,不获亲来见菩萨母;圣后尔时,折草为筹而以赐之,才执筹时所有病苦皆得销散平复如本。圣后若观菩萨之时,见于腹中右脇而住,如明镜中覩诸色像,欢喜和悦身心泰然。
阿难啊,菩萨投胎到母亲肚子里的时候,不会让母亲感到身体沉重或者各种难受。母亲反而会觉得身体轻松、舒服、愉快,没有什么烦恼。心里也没有贪心、生气、愚痴、燥热这些毛病。也不会有那些胡思乱想——什么贪欲的念头、愤怒的念头、害人的念头。身体也不觉得冷热、饥饿口渴、昏沉迷糊,没有罪过和污垢,也不会心神散乱。眼睛看不到讨厌的颜色,耳朵听不到难听的声音,鼻子闻不到难闻的气味,舌头尝不到难吃的味道,身体碰不到难受的触感,所有不好的境界都没有。也不会做恶梦。也不会像世间女人那样有贪心、欺骗、拐弯抹角、嫉妒等等烦恼过错。母亲能够完全遵守清净的戒律,做十种善事,不会对别人起贪心;别人也不会对母亲起不好的念头。
不管是在迦毗罗卫城,还是别的村镇和国土,所有那些被鬼神附身的人——不管是男人、女人,还是男孩子、女孩子——只要看见菩萨的母亲,病就全好了。还有一些人生了各种各样的病,比如风病、黄病、痰病、气病,或者眼瞎、耳聋、哑巴、瘫痪、牙疼、淋巴结核、麻风病、消渴病、癫痫、头晕、脖子上长包、长疮、留疤……种种病痛,只要见到菩萨的母亲伸手摸摸他们的头顶,这些病就会自然消失。
如果有人得了这些病,没办法亲自来见菩萨的母亲,母亲就会折一根草当作礼品送给那个人。那个人刚接到这根草的时候,所有的病痛就全部消散,身体恢复得像原来一样好。
菩萨的母亲看着肚子里的菩萨时,能清清楚楚地看到菩萨在右肋骨那里待着,就像在明亮的镜子里看到各种东西一样清楚。母亲心里又欢喜又平和,身心都特别舒坦自在。
「阿难!菩萨处胎之时,诸天常奏天乐、雨众天花,供养菩萨。是时国界宁静景候调和,人民安乐好行恩惠,诸释种子皆悉弃恶修习善事,于诸节会游戏园林,受胜妙乐欢娱怡畅。时输檀王随顺法行不乐世荣,捐弃国务如苦行者。阿难!菩萨处母胎中,神力现化成就如是。」
阿难啊!菩萨还在母亲肚子里的时候,天天都有天神们演奏天界的音乐,天上还飘下各种各样的花朵,来供养菩萨。那时候,整个国家都很平静,天气也风调雨顺,老百姓安居乐业,都喜欢做好事。那些释迦族的子弟们,全都抛弃了恶行,认真学习善事,在各种节日里,到园林里游玩,享受美妙的快乐,心情特别舒畅。当时的净饭王也按照佛法做事,不喜欢世俗的荣华富贵,抛开国家大事不管,就像个苦行僧一样。阿难啊!菩萨在母亲肚子里的时候,用他的神力显现出这样的景象,就是这样完成的。
尔时,世尊告阿难言:「汝等当观佛在胎时所居宝庄严殿。」
那时,释迦牟尼佛告诉阿难说:“你们应该仔细看看佛在母亲肚子里时住的那座特别漂亮的宫殿。”
阿难言:「唯然,世尊!愿为显示。」
阿难说:“是的,世尊!请您为我们讲清楚。”
世尊尔时即为阿难、释提桓因,及四护世并余天人,显示如来处胎之时宝庄之殿;皆大欢喜,得未曾有生清净心。作是现已,大梵天王还持宝殿归于梵世。佛告诸比丘:「菩萨处胎之时,已能化导三十六那由他天人令住三乘。」
那时候,世尊就让阿难、释提桓因,还有四大天王和其他天人,都看到了佛陀在胎中时的那座用宝贝装饰的宫殿;大家非常欢喜,感到从来没有过这样的清净心。显现完以后,大梵天王又拿着宝殿回到了梵世。佛陀对比丘们说:“菩萨在胎中的时候,就已经能够教化引导三十六亿天人,让他们安住在声闻、缘觉、菩萨这三种修行道路上了。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
那时,世尊为了再次阐明这个道理,用诗句说道:
「最上胜人初入胎, 大地山林皆震动,
金色净光销恶趣, 一切天人咸喜悦。
为欲成此大法王, 示现胎中宝严殿,
导师所居之宝殿, 栴檀妙香极严饰。
此香一分之价直, 等彼三千界珍宝,
下方涌出大莲花, 其花高至于梵世。
花中所承甘露味, 梵王持以献菩萨,
世间一切诸群生, 无有能销一滴味。
惟除最后身菩萨, 方能致斯甘露食,
积劫所集福威力, 服者身心得清净。
帝释梵王四护世, 稽首供养于导师,
奉事顶礼闻妙法, 欢喜右绕而辞去。
如是十方菩萨众, 亦复因斯乐法来,
坐于光明众宝床, 闻大乘法生欢喜,
各恣言谈两相顾, 无量称扬还本国。
四方男子及女人, 为彼鬼魅所缠缚,
露首袒体心狂乱, 若见佛母皆除愈。
所有黄痰与癫癞, 盲聋瘖痖种种疾,
佛母舒手摩其顶, 众病应时得销散。
或有困笃在远方, 折草作筹而惠之,
筹至病者寻平复, 世间无不蒙众祐。
由法医王在腹中, 苦恼众生尽安乐,
圣后自观菩萨体, 犹如空中见明月。
形相微妙甚端严, 欢喜悦乐心安住,
无复贪瞋痴所扰, 亦无爱欲嫉妬害。
不为饥渴寒热侵, 身心静然离众恼,
人天上下更相见, 音乐不鼓而自鸣。
国土清宁甚安隐, 眷属欣豫同无患,
龙天由斯降时泽, 草木花果尽敷荣。
惠施一切之所须, 王宫七日雨珍宝,
是时无有贫乏者, 犹如帝释欢喜园。
王修法行持净戒, 虽处堂殿如林野,
由此圣后怀菩萨, 每入后宫亲慰问。」
最殊胜的大圣人刚刚投胎进入母胎时, 大地和山林都震动起来, 金色的清净光明消除了恶道之苦, 一切天界和人间众生都非常欢喜。 为了成就这位伟大法王, 他在胎中示现了一座珍宝庄严的宫殿, 导师所居住的宝殿, 用栴檀妙香非常精心地装饰。 这种香的一分的价值, 等于三千世界的珍宝, 从下方涌出一朵大莲花, 这朵莲花高到梵天世界。 莲花中盛着甘露味, 梵天王拿着献给菩萨, 世间所有众生, 没有谁能消化一滴这个味道。 只有最后身菩萨, 才能享用这个甘露食物, 累劫积累的福报和威力, 服用的人身心都会清净。 帝释天、梵天和四大护世天王, 叩头礼拜供养导师, 恭敬侍奉顶礼听闻妙法, 欢喜地右绕三圈然后辞别。 像这样十方的菩萨众, 也因为这个妙法而欢喜前来, 坐在光明璀璨的宝床上, 听闻大乘佛法心生欢喜, 各自畅谈交流互相看着, 无量的赞扬后回到本国。 四方的男子和女人, 被鬼魅所纠缠束缚, 露着头光着身体心乱发狂, 如果见到佛母这一切都好了。 所有的黄痰和癫痫麻风, 盲聋喑哑种种疾病, 佛母伸手摸他们的头顶, 这些病当时就消散了。 有的人病重远在他方, 折一根草当作凭证送给他, 这个凭证到了病人那里病就好了, 世间没有不受她保佑的。 因为法医王在腹中, 被苦恼折磨的众生都得到了安乐, 圣后自己观察菩萨的身形, 就像在空中看到明月一样清晰。 形态相貌微妙非常端庄庄严, 心里欢欣喜悦安然自在, 不再被贪心、愤怒、愚痴所困扰, 也没有爱欲、嫉妒、伤害。 不被饥渴寒热侵袭, 身心清净远离各种烦恼, 天上人间上下的人互相看见, 音乐不用敲击就自己响起来。 国家清平安宁非常安稳, 眷属们欢欣快乐没有病患, 龙天因此降下及时的雨水, 草木花果都繁荣茂盛。 布施一切人所需要的东西, 王宫里七天降下珍宝雨, 那时候没有贫穷缺乏的人, 就像帝释天的欢喜园一样。 国王修行法行持守清净戒律, 虽然处在宫殿里却像在森林原野, 因此圣后怀了菩萨, 他常常进入后宫亲自探望慰问。