方广大庄严经

那时，佛陀告诉各位比丘说：“菩萨在母胎中住满十个月，即将出生的时候，净饭王的王宫里预先显现了三十二种祥瑞的景象：

第一，所有的大树都含着花苞，快要开放。 第二，各个池塘沼泽里的青莲花、黄莲花、红莲花、白莲花，全都含着花蕊。 第三，各种小花丛吐出花苞，但还没有舒展开。 第四，自然出现了八行宝树。 第五，两万处宝藏从地下涌出。 第六，在王宫里面，自己长出了宝牙。 第七，地里又涌出无数宝瓶，里面装满了香油。 第八，从雪山里来了无数小狮子，围绕着迦毗罗城，欢腾跳跃，大声吼叫，各自守护着城门。 第九，那些狮子也不骚扰伤害任何百姓。 第十，五百头小白象，从雪山来到王宫大殿前。 第十一，有许多天界的小孩忽然出现，由宫女们抱着，活泼地玩耍。 第十二，有一些龙女露出半身，手拿精美的各种珍宝璎珞，停留在空中。 第十三，有一万天女，各自拿着孔雀羽毛做的扇子，出现在空中。 第十四，有一万宝瓶，盛满香水，漂着各种鲜花，出现在虚空之中，围绕着迦毗罗城旋转。 第十五，有一万天女，各自捧着宝瓶，出现在空中。 第十六，有一万天女，各自拿着旗帜和宝盖，出现在空中。 第十七，无数天界的宫女拿着天上的乐器，出现在空中，但还没有敲击演奏。 第十八，所有的香风都还没有吹拂，温和地停住。 第十九，江河里的水清澈平静，不再流动。 第二十，太阳、月亮的宫殿以及各种星辰都停止运行。 第二十一，弗沙星将要和月亮会合。 第二十二，王宫的殿堂上，自然有宝网覆盖在上面。 第二十三，所有的灯火都失去了颜色。 第二十四，所有的楼阁、殿堂、台榭上面，忽然都有摩尼珠宝装饰着垂挂下来。 第二十五，各种宝库忽然自己打开。 第二十六，凶恶的鸟和奇怪的野兽都不发出声音。 第二十七，在虚空中，传出美妙的音声，唱着说：‘善生，善生。’ 第二十八，人世间所有的工作事业都停息下来。 第二十九，高低不平的土地都变得平坦端正。 第三十，所有的街道、巷子、游玩经过的道路，自然变得柔软，撒满鲜花，装饰得很庄严。 第三十一，所有的孕妇生产都没有困难，都获得平安。 第三十二，娑罗树神露出半身，合掌恭敬。

在菩萨出生前，预先显现了这样的三十二种祥瑞景象。”

那时，摩耶圣后因为菩萨的威神力量，知道菩萨即将诞生。在夜晚初分时，她来到输檀王面前，用偈颂说道：

佛告诉各位比丘：“那时有八万四千象兵、马兵、车兵、步兵，个个都相貌端正、勇猛健壮、无人能敌。他们披着铠甲，用各种宝物装饰得十分庄严，手里拿着武器，护卫着圣后。六万名释迦族的宫女，簇拥围绕在周围；国王的亲属们，无论年长还是年幼，都恭敬地守护着。还有六万名国王的宫女，演奏着音乐，跳着各种各样的舞蹈。又有八万四千名天女，八万四千名龙女，八万四千名乾闥婆女，八万四千名紧那罗女，八万四千名阿修罗女。像她们这样的，都用各种珍宝装饰自己，演奏着各种音乐，载歌载舞，一路赞美歌颂，簇拥着佛的母亲前往龙毘尼园。她们用上好的香水洒遍园中土地，撒下天上的花朵。园中的花草树木，不管是不是应季的，枝叶花果全都繁茂成熟，一片繁荣景象。整个园林庄严殊胜，就像帝释天的欢喜园一样。”

那时，圣后到了花园，四处游览仔细观赏，来到波叉宝树前。这棵树枝叶茂密、鲜亮润泽，天上的花和人间的花在周围盛开，微风吹过，香气芬芳。树上还用各种彩色、摩尼珠等宝物装饰着。树下周围的地面平整得像手掌一样，长出的草颜色青黑，像孔雀尾巴，碰上去柔软舒适，像迦邻陀衣一样。过去无数诸佛的母亲，也都曾来到这棵宝树下坐着。这时，成千上万的净居天子，内心平静，有的垂着辫发，有的戴着宝冠，来到树下围绕着圣后，欢喜地顶礼，演奏天上的音乐来赞叹她。凭着菩萨的威神力量，这棵树的枝干随风低垂下来，于是他们向圣后足下叩首行礼。

那时，圣母身上发出明亮的光芒，就像天空中的闪电一样。她抬头望着那棵树，用右手攀住树上的树枝，舒展了一下身体，打了个呵欠，端庄地站在那里。这时，欲界中的六万上百千位天界侍女，都来到圣母面前，恭敬地服侍供养。比丘们，你们要知道！菩萨在母亲胎中安住时，成就了上面所说的种种功德和神通变化，满了十个月，然后从母亲的右胁安详地生下来，他心中充满正念和正知，毫无染着。

佛陀对比丘们说："那时候，帝释天和娑婆世界的主人梵天王，充满敬意，弯下腰走上前来，专注地秉持正念，用双手托起用憍奢耶制作的衣物，来承接菩萨。做完这些事情后，他们就将菩萨在母亲怀胎时所住的宝殿，带回到梵天宫中去了。"

菩萨刚一出生，就观察四面八方，像狮子一样威风凛凛，像大丈夫一样从容镇定地环视四周。比丘们要知道！菩萨在无数次的轮回中积累了善根，当时就得到了清净的天眼通，能看清所有三千大千世界中的国土、城市和众生，每个人的心思和行为都清清楚楚。知道了这些以后，他又观察这些众生，看他们的戒律、禅定、智慧和一切善根，是不是跟自己一样？结果发现，在十方三千大千世界里，没有一个众生能跟他相提并论。

那时，菩萨心中自己想了又想，仔细衡量，保持专注的念头，不用人扶就自己向东走了七步。他每踏一步，脚下都生出莲花来。菩萨这时一点也不害怕，说话也不结巴，清清楚楚地说：‘我已经得到了所有善法，将来一定要为众生讲解这些道理。’

然后他朝着七个方向走了七步，说道：“我应该得到天上和人间的尊敬与供养。”

然后又向西方走了七步，说道：‘我在这个世界上是最尊贵、最殊胜的，这就是我最后的身体，从此彻底摆脱了生、老、病、死。’

然后又朝北走了七步，开口说：“我应该是所有众生当中，最至高无上的那一个。”

他继续向下方走了七步，说出这样的话来："我要降伏所有的魔军，还要灭除地狱里各种猛火等所有折磨人的刑具，并降下大法云、洒下大法雨，让所有众生都得到安稳快乐。"

接着，菩萨又向上方走了七步，说：“我将会成为所有众生敬仰的对象。” 菩萨说这话时，声音传遍了整个三千大千世界。比丘们要知道！菩萨在很多世中积累了善根，在最后一世证得了无上正等正觉，自然就具备了这样的神通变化。

比丘们要明白！这时候所有众生都高兴得欢蹦乱跳，大地都在震动，但大家一点儿也不害怕。整个三千大千世界里，那些不在时令的草药树木，全都长得格外茂盛。空中传来美妙的声音，下起了绵绵细雨，还飘落各种天上的香花、珍珠、丝带和上等衣服，一样样慢慢飘下来。又吹来舒畅温和的奇妙香风，带来干净柔软舒服的感觉。天上没有云、没有雾、没有烟、没有灰尘，也不昏暗，空中响起清清楚楚、和雅优美的梵音，赞叹菩萨修行的种种功德。这时菩萨放出大光明，有无数百千种不同的光彩，遍布整个三千大千世界。所有众生，谁被这些光芒照到，身体和心灵都安稳喜悦，快乐得没法形容。所有日月、各位大梵天王、帝释天、护世天王以及其他天人，他们本来的光芒，全都被照得看不见了。

那时，所有众生都远离了贪婪、愤怒、愚痴、忧愁、悲伤、惊恐，也脱离了各种不善的恶业和罪障。所有生病的众生都痊愈了，所有饥渴的众生都吃饱喝足了，所有疯癫醉乱的众生都清醒了，所有身体有缺陷的众生都变得健全圆满了。贫穷的人得到了财富，被关押的人获得了自由，地狱里的众生都得到了休息，畜生道的众生不再有互相伤害的心，饿鬼道的众生都吃饱了。

佛告诉各位比丘：菩萨在无数百千亿劫那么长的时间里，修行各种善行，因为精进努力的缘故，刚出生的时候，就能在十方各走七步。一切诸佛如来用威神加持这块大地，把它变成金刚，菩萨踩在上面走，不会陷下去、裂开来。那时候，世界中间那些黑暗幽冥的地方，全都变得非常明亮，那里的众生都能互相看见。又在这个时候，天上奏出微妙的音乐，降下各种天花、末香、熏香、花鬘、珍宝、各种装饰品和上等衣服，像云一样飘落下来。一切众生都得到最上等的安稳快乐。菩萨出现在世间，最尊贵、最殊胜，所有的功德深不可测，如果想详细说，说上一劫也说不完。

那时，阿难从座位上站起来，露出右肩，右膝跪地，双手合掌，恭敬地对佛说：世尊，如来在还是菩萨的时候，就能成就这样殊胜稀有的事，更何况成就了无上正等正觉之后呢？

佛告诉阿难：“在未来世中，有些出家人不能修习身体的戒律、心的清净和智慧，愚笨没有智慧，骄傲自大，心浮气躁，不遵守戒律法规，贪求很多东西，不相信正法，带着出家人的污垢，只是表面上像出家人。这样的出家人，如果听到菩萨清净入胎的事，不能相信接受，反而聚在一起胡乱诽谤，说这样的话：‘菩萨住在母亲右胁的胎里，虽然不被脓血弄脏，但怎么可能有这样大的功德呢？’这样的愚人，既不知道菩萨积累的功德，也不知道菩萨示现入胎有这样殊胜清净的无量功德，是出于怜悯众生才出现在世间。

“阿难，诸佛如来出现在世间，不是在天上成佛转妙法轮，只在人间示现成佛。为什么呢？如果在天上成就无上正等正觉，人间的众生都会这样想：‘我既然不是天人，怎么能修习佛道呢？’就会产生退缩之心。因为这个道理，只在人间成就无上正等正觉。然而那些愚痴的法贼之辈，对菩萨不可思议的事不能了解，胡乱诽谤，妄加猜测。

“阿难，愚痴的人连佛有无量功德都不相信，何况能相信菩萨的神通呢？这样的出家人，沉溺于利益供养和名声，陷在罪垢之中。”

阿难对佛说：世尊，将来的时候，如果有这样愚痴低劣的人诽谤这部经，他们会得到多少罪报？会投生到哪里去？

佛告诉阿难：“如果将来有像这样的一群坏比丘，诽谤这部经，不断造下种种罪业，背离了出家人应有的修行。阿难，就好比有人要毁灭佛的觉悟，还毁谤十方三世一切诸佛，你说这人得到的罪多不多？”

阿难说：“太多了，世尊。”

佛告诉阿难，如果有众生诽谤这样的大乘经典，他们获得的罪过和这个人一样。

这时，阿难听完这些话，全身汗毛都竖了起来，大声说道：“南无佛陀！南无佛陀！我听说那些人做出这样的恶行，身心都迷糊昏闷了。”

佛告诉阿难：如果有众生破坏佛的觉悟之道，这个人因为这种恶行的缘故，死后会堕入阿鼻大地狱中。阿难，在未来世，会有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诽谤这样的大乘经典，这些人命终之后一定堕入阿鼻大地狱中。

阿难，你对如来的功德不应该限量。为什么呢？因为如来的功德太深、太广、太大了，没法测量。阿难，如果有人听到这部经典，相信接受、喜爱欢喜，生出欢喜心，这样的人就能得到清净的生命，获得大利益。他这一生没有白过，已经修了善行，已经得到了真实，远离了三恶道，将成为佛子，已经得到了深信，值得受人供养，对各位圣贤心生清净，也一定能破除一切魔网，能走出生死的旷野，拔掉忧愁烦恼的箭，善于知道归依之处，获得殊胜美妙的快乐。这样的人非常稀有，能作世间的无上福田。为什么呢？因为诸佛的法太深了，很难相信，而他能相信。

阿难，你要知道，这个人不是靠很少的善根就能成就这样的信心。为什么呢？因为诸佛如来曾经在很多生中，和这个人做过善知识。阿难，如果有众生对佛世尊虽然没有亲眼见到，但只要听到名字就生出信心和欢喜；或者有人没有听到佛的名字，但见到了如来就生出信心和欢喜；或者有人虽然见到了、听到了，却不生信心和欢喜；或者有人无论听到还是见到，都生出信心和欢喜。阿难，除了那些不信不欢喜的人，你要知道，这些人在很多生中都蒙如来做过善知识，他们的功德和如来相等，就是如来成就了度脱他们，并且摄受了他们。

阿难，我过去修菩萨道的时候，有众生来到我这里，我都摄受他们，给他们无畏。你们现在应该生出清净的信心，精勤修习。你们应该做的事，我都已经开示显明了，也替你们拔掉了骄慢的箭。阿难，譬如有人和亲友分别很久，越过一百由旬，冒着路途遥远去寻找，终于能相见，暂时解除离别的思念，尚且生出欢喜，何况曾经遇到佛、种下各种善根，现在又能见到佛，成为亲友，怎么会不欢喜呢？

阿难，你要知道，未来的诸佛都会这样想：这些人们已经得到过去如来做过善知识，现在又遇到我，我和这些人也是亲友，心里生出欢喜。譬如有人见到亲友时心里生出欢喜，见到亲友的朋友也生出欢喜。阿难，如果有众生对这部经典生出一点点信心，我就把这个人托付给未来佛，那位佛也会这样想：这些众生是我的亲友，要按照他们的愿望让他们满足。譬如有人有很多亲友，只生了一个儿子，心里非常疼爱，这个人不久病了，快要命终，就叫来他的亲友，把这个爱子托付给他们。他的朋友接受了托付，爱护这个孩子就像自己的孩子一样。佛也是这样，未来诸佛都是亲友，把这些众生托付给未来佛。

阿难，我现在开导你，你应该对这部经典深深生出清净的信心，应当精勤修习。

佛告诉各位比丘：菩萨出生的时候，有数不清的天女，拿着天上的妙花、涂香、末香、花鬘、衣服和各种装饰品，像云一样从天上飘落下来，撒在圣后的身上。

那时，世尊说了这些偈颂。

佛告诉各位比丘，菩萨出生以后，输檀王更加努力地修行佛法，凡是来求的人，他都施舍给他们。同在这个时候，各个大家族里生下了两万个女孩，这些女孩当中，耶输陀罗是最出众的。另外，仆人和婢女们生下的男女孩，各有八百个，男孩当中，车匿最出色。骏马生下的马驹有两万匹，马当中，乾陟是最好的。生下的白象崽子也有两万头。四百拘胝类洲之中，菩提树的嫩芽这时刚长出来，名叫阿说他。四大洲中长出了栴檀树林。在迦毘罗城四周，自然出现了五百座园林，五千个宝藏从地下涌出来。像上面说的这一切事物，都有专门的官员登记管理，准备供养菩萨。这时，输檀王和亲属们聚在一起，心里这样想：我的儿子出生以后，一切事物都增长成就了，我应该给儿子取名叫萨婆悉达多。于是就用各种衣服饮食来庆贺菩萨，这个名字就这样定下来了。

佛告诉各位比丘：菩萨出生以后，圣母右边的胁部就平复如初。有一口井里涌出三种泉水，给菩萨的母亲沐浴。又从池子里冒出上好的香油，圣后拿来涂抹身体。有五百千天界的宫女，各自拿着宝瓶，装着上好的香油，来到圣后面前，慰问说：您平安生下孩子，愿您没有一点损伤。又有五百千天界的宫女，各自拿着上好的涂香，涂在圣后身上，慰问说：您平安生下孩子，愿您没有一点损伤。又有五百千天女，各自拿着上好的天衣，为了供养菩萨，问圣后说：您平安生下孩子，愿您没有一点损伤。又有五百千天界的宫女，各自拿着珍宝装饰的器物，为了供养菩萨，问圣后说：您平安生下孩子，愿您没有一点损伤。又有五百千天界的宫女，各自拿着上好的乐器，吹打弹唱，为了供养菩萨，问圣后说：您平安生下孩子，愿您没有一点损伤。这时，阎浮提所有外道的五通神仙，都腾空来到输檀王那里，对国王说：大王生了个有福报的孩子，吉祥无量，您的种族会更加兴盛。

佛告诉各位比丘，菩萨出生以后，在龙毗尼园里，七天七夜之中，人和天神奏响各种美妙的音乐，用来供养、尊重和赞叹菩萨。又摆出各种上等美妙的饮食，招待所有释迦族的亲戚族人，大家都聚在一起，称赞这是吉祥的事，全都布施行善，做各种功德。还供养了三万二千位有名望、有智慧的婆罗门，他们需要什么，都让他们得到满足。梵王和帝释变成相貌端正的年轻人，坐在大众聚会中的第一个座位上，说出吉祥美妙的话来赞叹。

佛告诉各位比丘：菩萨出生以后，摩醯首罗告诉净居天子说，菩萨已经在百千阿僧祇拘胝那由他劫那么长的时间里，修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、善巧方便和多闻，成就了大慈、大悲、大喜、大舍的心，常常希望利益一切众生。他已经在过去诸佛那里深深种下善根，从那些善根中出生，用百种福相来庄严自己，勇猛坚定地修习各种善行，降伏了魔的怨敌，已经能够成就清净美好的誓愿，名叫大智幢，在三千大千世界中做大导师，受天人供养，积集福德，增长意乐，远离生老病死，能走到尽头。他能在甘蔗上族中出生，不久就会得到无上正等正觉，觉悟世间。我和你们可以一起到他那里去，供养、恭敬、尊重、赞叹，也为了断除其余天子的骄慢和散乱，让那些天人在漫长的黑夜里获得利益、得到安乐、证得觉悟，又想见输檀王，赞叹吉祥，庆贺种族，宣说菩萨一定会成佛。

那时，摩醯首罗天子被一千二百千天众围绕着，身上放出耀眼的光明，照亮了迦毘罗城，来到输檀王的宫殿，向菩萨顶礼，绕了百千圈，恭恭敬敬地捧着供品，向输檀王庆贺说：大王，您应该非常欢喜，为什么呢？因为大王的太子相貌美好庄严，在一切世间的天人和人当中，他的相貌、光明、道德、名声全都特别殊胜。大王，像这样的菩萨，一定会得到无上正等正觉。各位比丘，摩醯首罗和净居天子设下盛大的供养，宣说菩萨一定会成佛，然后回到了他们原来住的地方。

佛告诉各位比丘：菩萨刚出生满七天，摩耶圣后当时就去世了，转生到三十三天。过了七天，菩萨要回迦毘罗城，所有的仪式排场，比圣后在世时还要隆重好几倍。队伍前往龙毘尼园，有百千拘胝那么多，其中五百千天女都捧着宝瓶，里面装满香水；五百千宫女拿着孔雀羽毛做的扇子，一排排往前走；五百千宫女用香水洒地，在前面引路；五百千天女在前面拿着扫帚扫地开路；五百千宫女用各种璎珞装饰自己的身体，一排排往前走；五百千天女拿着宝花鬘，一排排往前走；五百千宫女拿着各种宝物器具，一排排往前走；五百千婆罗门拿着各种宝铃，唱着吉祥的调子，一排排往前走；两万头大象，用各种装饰打扮好，一排排往前走；八万辆车，用幢幡帷盖装饰得精美微妙，护卫着跟在后面走；四万步兵，全都披着铠甲头盔，手里拿着仪仗，排列在两旁跟着走。又有色界最尊贵殊胜的各位天神，拿着拘胝百千那由他那么多的宝幢幡盖，在虚空中供养着往前走。又有欲界的各位天神，拿着拘胝百千那由他那么多的宝幢幡盖，在虚空中供养着往前走。又有欲界的各位天神，用各种天上的宝物器具装饰菩萨的车。又有两万天女为菩萨驾车。这时人和天的宫女排列着往前走，天神没有嫌弃，人也没有羡慕，这都是因为菩萨威神力的缘故。

佛告诉各位比丘：那时，迦毗罗城里的五百位释迦族人各自建造了宫殿，他们双手合十，恭敬地磕头，请求输檀王说：太好了，太好了，一切都圆满了。希望天中之天能光临我的宫殿，希望最上导师能光临我的宫殿，希望欢喜快乐的人能光临我的宫殿，希望有好名声的人能光临我的宫殿，希望普遍观察一切的眼睛能光临我的宫殿，希望无与伦比的人能光临我的宫殿，希望功德光明、具足相好庄严的人能光临我的宫殿。因为这样赞叹圆满利益的因缘，所以给菩萨取名叫萨婆悉达多。

于是，输檀王体谅释迦族人的心意，就带着菩萨依次进入各个释迦族的宫殿，经过四个月才全部走遍。然后才把菩萨带回自己的宫殿。在自己的宫殿里，有一座大殿叫宝庄严，菩萨住在那座殿里以后，输檀王召集各位亲戚、族中长辈和年高德劭的人，凡是和王室有姻亲关系的全都来集会，对他们说：“我的儿子还是婴儿，早早失去了母亲，喂养托付给谁呢？谁能保护他让他活下来？谁能用慈心替我照看他？谁能养育他让他渐渐长大？谁能疼爱他像爱自己的孩子一样？”

当时有五百位释迦族的妇女上前对国王说：“我们能养育大王的太子。”释迦族的长辈们都说：“你们年轻，容貌美丽，心性浮躁，不能按时养育太子。摩诃波阇波提是太子的姨母，既有慈心又有恩惠，只有她一个人能养育太子。”这些释迦族人全都共同商议，请摩诃波阇波提做养育太子的人。

当时输檀王亲自抱着菩萨，交给姨母，对她说：“善来，夫人，你来做他的母亲吧。”摩诃波阇波提接受国王的命令后，安排了三位养育之母，一共三十二位养育之母：八位母亲抱持，八位母亲喂奶，八位母亲洗浴，八位母亲陪他玩耍，一起养育菩萨。就像白月从初一到十五，清净圆满；也像尼拘陀树种在肥沃的土地里，渐渐增长。

佛告诉各位比丘，那时输檀王又和释迦族的人聚在一起商量，说：“我这位太子，是会做转轮圣王，还是会出家成佛呢？”

当时有一位有五神通的神仙，名叫阿斯陀，和一个外族的少年那罗童子，住在雪山里。他看见菩萨出生时有无数稀奇罕见的祥瑞，又听见虚空中各位天神赞叹说“佛出现在世间了”，又看见空中飘下各种香花、各种衣服，人和天神来来往往，欢喜跳跃。他就用天眼普遍观察，看见迦毘罗城输檀王的太子，福德光明照耀世间，成就了三十二种大人相。看到这件事后，他就告诉那罗童子说：“你应当知道，阎浮提内迦毘罗城输檀王的太子，福德光明普照十方，世间之中这是个大宝，三十二种相好庄严他的身体。如果留在家里，就会做转轮圣王，统治四方天下，成就七宝，具足一千个儿子，统领大地直到海边，用正法治理万物，不用刀兵自然降伏。如果出家，就会成佛，不靠别人点悟，做人和天神的导师，名声普遍传扬，利益一切众生。我现在和你应当前去瞻仰礼拜。”

这时，阿斯陀仙人带着那罗童子，像大雁王一样在天空中飞翔而来。到了之后，他收起神通，步行进入王城，来到输檀王的宫殿，站在门下，对守门人说：“你进去通报一下，有个叫阿斯陀的人来拜访大王。”

守门人来到大王面前，禀告说：“大王，门外有位仙人，名叫阿斯陀，希望能亲自拜见您。”

大王听了，就打扫宫殿，安放好精美的座位，请仙人进来。仙人到了之后，念诵祝福：“愿大王吉祥尊贵，愿您寿命增长，以正法治理国家。”

大王这时用各种香花供养仙人，请他入座。仙人坐下后，大王说：“大仙，我一直想向您顶礼，却没能如愿。不知道您今天从哪里来？”

仙人说：“大王，我听说您有了圣子，我想见见他，所以来到这里。”

大王说：“我儿子刚睡着，请稍等一会儿。”

仙人说：“像这样的正士，本性就是觉悟的，本来就没有睡眠。”

比丘们，你们应当知道，菩萨这时因为想起那位仙人，就从睡梦中醒了过来。国王亲自把太子抱起来，交给仙人。仙人跪着捧住太子，仔细地上下打量，看见菩萨的身体具足种种相好，超过了大梵天王、帝释天和护世四王，身上的光明照耀，胜过百千个太阳。仙人看到这些以后，立刻合掌恭敬顶礼，用各种话语称赞，感叹这是从未有过的事，说这位大丈夫出现在世间了。他向右绕了三圈，捧着菩萨，心里这样想：现在应当有佛出现在世间了。他恨自己年纪老了，活不到见佛的时候，一直处在漫长的黑夜里，总是迷失正法。于是悲伤啼哭，懊恼抽泣，哽咽不止。

这时输檀王看见阿斯陀仙这样悲哀伤感，控制不住自己，国王和姨母以及所有眷属也都跟着哭了起来，对仙人说：我儿子刚出生的时候，已经请了相师来占卜吉凶，大家都非常欢喜，觉得这是奇特的事。现在大仙您却这样悲伤流泪，我们这些眷属心里不是没有疑惑。到底是吉是凶，希望您给我们说一说。

这时阿斯陀仙擦着眼泪说：请大王不要忧虑。我现在哀叹，没有别的原因，只是伤心自己年纪老了，死期快到了，听不到正法，看不到佛出世。大王应当知道，有无量的众生被烦恼的火烧害，佛将来能洒下甘露法雨，为他们灭除这些痛苦；有无量的众生走在邪见的旷野里，佛将来能给他们指示涅槃清净的道路；有无量的众生被关在烦恼的牢狱里，佛将来能赦免他们，让他们得到解脱；有无量的众生被关在生死里出不来，佛将来能给他们打开方便之门；有无量的众生被烦恼的箭射伤，佛将来能替他们拔出来，让他们免除这些痛苦。

大王，就像优昙花偶尔才出现一次，诸佛如来出现在世间也是这样。我现在遗憾的是看不到这个时候，自己觉得失去了福佑，所以才悲伤啊。大王，如果有人能遇到佛坐在菩提座上、降伏魔怨、转动法轮，要知道这个人一定能获得殊胜的果报。大王，会有无量的众生遇到佛出世，奉持正法，证得阿罗汉果。我恨自己那时候赶不上这些事，所以才悲伤啊。大王，就像韦陀论里所记载的，大王的太子一定不会做转轮圣王。为什么呢？因为三十二种大人相非常清楚明白的缘故。

国王说：“什么叫三十二相？”仙人说：“三十二相就是：第一，头顶有肉髻。第二，头发向右旋，颜色青黑。第三，额头宽广平正。第四，两眉之间有白毫相，白得像珂雪。第五，睫毛像牛王一样。第六，眼睛青黑色。第七，有四十颗牙齿，整齐又光洁。第八，牙齿紧密不稀疏。第九，牙齿白得像军图花。第十，说话声音是梵音。第十一，吃东西能尝到最好的味道。第十二，舌头柔软薄。第十三，脸颊像狮子。第十四，两肩圆满。第十五，身高七肘。第十六，上半身像狮子王的胸膛。第十七，四颗牙洁白。第十八，皮肤柔软细滑，是紫磨金色。第十九，身体端正笔直。第二十，手垂下来能超过膝盖。第二十一，身体各部分圆满，像尼拘陀树。第二十二，每一个毛孔都长一根毛。第二十三，身上的毛向右旋，向上贴伏。第二十四，阴部隐藏不露。第二十五，大腿又直又长。第二十六，小腿像伊尼鹿王。第二十七，脚跟圆正，脚趾细长。第二十八，脚背隆起。第二十九，手脚柔软细滑。第三十，手指脚趾之间都有网连著。第三十一，手掌脚掌中各有轮相，轮毂轮辐都圆满具备，一千根辐条齐全，光明照耀。第三十二，脚底平正，整个踩在地上。大王，您的圣子具备这三十二种大人相，清清楚楚明明显著。这样的相只有诸佛才有，转轮王没有。大王，圣子还有八十种好，不适合留在家里做转轮王，一定会出家，成就佛道。”

国王说：“大仙，什么叫八十种好？”仙人说：“八十种好是：一，手脚指甲都高高隆起。二，指甲像红铜。三，指甲润泽。四，手纹润泽。五，手纹纹理深。六，手纹清晰明显。七，手纹端正细密。八，手脚不弯曲。九，手指纤细修长。十，手指圆满。十一，手指尖端渐渐变细。十二，手指不弯曲。十三，筋脉不露出来。十四，脚踝不凸出。十五，脚底平坦。十六，脚跟圆正。十七，嘴唇颜色红润好看，像频婆果。十八，声音不粗野。十九，舌头柔软，颜色像红铜。二十，声音像雷声，清亮流畅，和谐优雅。二十一，五官都完备。二十二，手臂纤细修长。二十三，身体清净庄严美好。二十四，身体柔软。二十五，身体平正。二十六，身体没有缺陷。二十七，身体渐渐纤细挺直。二十八，身体不摇晃。二十九，身体各部分匀称。三十，膝盖圆润饱满。三十一，身体轻盈。三十二，身体有光明。三十三，身体没有歪斜弯曲。三十四，肚脐深。三十五，肚脐不偏。三十六，肚脐位置匀称。三十七，肚脐清净。三十八，身体端正庄严。三十九，身体极其清净，处处放出光明，破除一切黑暗。四十，走路像象王。四十一，行走像狮子王。四十二，行走像牛王。四十三，行走像鹅王。四十四，行走顺着右边。四十五，肚子圆满。四十六，肚子美妙好看。四十七，肚子不歪曲。四十八，肚子的形相不显露。四十九，身上没有黑痣。五十，牙齿圆正。五十一，牙齿洁白整齐细密。五十二，四颗门牙大小均等。五十三，鼻子高挺修直。五十四，两眼明亮清净。五十五，眼睛没有污垢。五十六，眼睛美妙好看。五十七，眼睛修长宽广。五十八，眼睛端正。五十九，眼睛像青莲花。六十，眉毛纤细而长。六十一，看见的人都心生欢喜。六十二，眉毛颜色青黑。六十三，眉毛尖端渐渐变细。六十四，两眉的眉头微微相连。六十五，脸颊平满。六十六，脸颊没有缺陷。六十七，脸颊没有不好的地方。六十八，身体没有缺陷，不被人讥嫌。六十九，五官寂静安然。七十，眉间的毫相光洁白鲜净。七十一，额头宽广平正。七十二，头顶圆满。七十三，头发美丽乌黑。七十四，头发细软。七十五，头发不乱。七十六，头发芳香洁净。七十七，头发润泽。七十八，头发有五个卍字。七十九，头发彩色螺旋。八十，头发有难陀越多吉轮鱼相。大王，这就是圣子的八十种好。如果有人成就这样的八十种好，就不应该在家，一定会出家，得到无上正等正觉。

输檀王听完阿斯陀仙这番话，身心舒畅，欢喜得跳起来，从座位上站起，向菩萨顶礼，说出偈言：

各位比丘，输檀王为阿斯陀仙人和那罗童子准备了各种饮食和上等衣服，向右绕行、顶礼致敬。这时，阿斯陀仙人手抚那罗童子的左肩，腾空而去。临走时，仙人对童子说：“不久将有佛出现在世间，你应当前去请求出家，这样能在漫长的岁月中获得大利益。”