方广大庄严经

菩萨清净的身躯，光明无量， 威仪圆满具足，内心寂静极为调柔。 他安住在灵鹫山，持守出家的戒律。 在那清晨时分，穿好僧衣、手持钵盂， 为了调伏身心，便进入城中乞食。 他的身体犹如熔化的金堆，以殊胜的相貌庄严着。 路旁的男女民众，观看他而毫无厌倦。 城中的居民们，看见这位殊胜之人到来， 都生起稀有难得之心，奔走竞相瞻仰： “这人极为奇特，如今是从何处而来？” 有许多宫女，都登上精美的楼阁， 在那些窗户之间，眺望而不肯暂舍。 街道全都挤满了人，市集反而空荡， 人们舍弃了正在从事的事务，都来等候菩萨。 有人急忙前去禀告频婆娑罗王： “现在有一位梵天，入城来乞食了。” 又有人这样说：“或是天帝释， 或是夜摩天、兜率天，化乐天、他化自在天的主宰。 四大天王及日天、月天，或是罗睺等天神， 毗留质多罗、薄离等诸天众。” 又有人禀告国王：“这是灵山的神祇， 大王应当知晓，国王如今获得了大利益。” 当时国王听闻这些话，心中生起极大的喜悦， 亲自登上高楼，遥观菩萨的身相。 相貌极为端正庄严，犹如纯金之聚。 国王于是命令左右侍从，向菩萨奉献食物， 并派遣他们探寻菩萨的住处，跟随观察。 使者们跟随菩萨，见他前往灵鹫山， 归来禀告大王，详细陈述所见之事。 国王听闻此事后，更加增盛稀有之心， 于是在那个清晨，备好车驾亲自去谒见。 遥见岩石之中，光明相好极为清净， 威仪容貌甚为庄严美好，安住不动犹如须弥山。 他屏退所有侍从，徒步向前行进。 顶礼菩萨双足，种种慰问之后， 便对菩萨说：“大士从何处来？ 家乡在什么地方？父母是谁？ 您是婆罗门，还是刹帝利？ 或是诸位仙圣？仁者请如实告知。” 菩萨回答国王：“我的父亲是输檀王。 居住在雪山之下，城名迦毗罗卫， 人民非常安乐。为了追求无上道， 所以如今出家。”国王再次叩首说： “仁者如今正值盛年，容颜甚为端正， 应当享受五欲之乐，为何却要行乞？ 我愿舍弃这个国家，与您共同治理。 今日有幸相见，心中十分欣喜， 希望能与您结为亲友，共同居于王位。 为何乐于独处，在这空旷的山林野地之中？” 菩萨在此时，以柔软的音声语句， 缓缓回答大王说：“我如今毫不眷恋 世间的种种荣华权位。为了追求寂灭的缘故， 舍弃它们而出家，何况对于您的王国， 还会生起贪爱羡慕之心？譬如娑竭罗龙王， 以大海作为宫殿，难道会对牛脚印中的积水， 生起爱着之心吗？大王应当知道， 五欲有无边的过患，能令人堕入地狱、 饿鬼及畜生道。有智慧者应当远离它， 弃舍它如同鼻涕唾液。欲望如同果实成熟后， 即将坠落，本就不会长久；又如同空中的云朵， 顷刻间就会变化灭失；又如疾风鼓动飘荡， 没有一刻暂时停息。如果执着五欲， 便会失去解脱的安乐。哪有有智慧的人， 会去追求巨大痛苦的因缘？如果人还未得到所欲， 贪欲之火极为炽盛燃烧；如果已经得到它， 反而更加没有满足。得到之后又有爱别离， 便产生大苦恼。天上的微妙快乐， 人中的殊胜果报，假使世间所有人， 全都承受这两种果报，内心也仍不会知足， 得到这些还会追求其余。譬如炎热困乏的人， 焦渴逼迫而饮用咸水，五欲也是如此， 希求追逐没有停息之时，永远处在生死之中， 轮回流转恒无边际。如果有智慧的人， 必定清净收摄诸根，证得无漏的圣道， 那才可称为知足。大王如今应当观察身体， 无常而不坚固，九孔恒常流溢污秽， 是众苦构成的机关。我虽然曾受用五欲， 却不生起贪着，为了追求寂灭的安乐， 所以如今出家。”频婆娑罗王说： “善哉，大导师！我本应臣服侍奉您， 您是帝释的王子，却能舍弃五欲的荣华。 我方才劝您追求世俗利益，必定获无量罪过， 唯愿您大慈大悲，哀怜宽恕我的过错。 愿您在此境界中，证得佛的觉悟， 祈愿您不遗忘我，使我获得大利益。” 于是从座而起，顶礼菩萨双足， 在百千大众围绕中，返回自己的王宫。 菩萨调伏自心，作为世间的依怙， 随顺利益而决定行止，将前往尼连禅河。