苏磨呼请问下钵私那分第八
「若欲问事下钵私那者,于如是处,应当请召,所谓手指、铜镜、清水、横刀、灯炎、宝地、虚空、尊像、童子、真珠、火聚、石等。于如是处钵私那下,请召来已,当自说天上人间,及过去未来现在,超越三世善恶等事,一一具说。法若闻不依法,持真言字数或有加减,不经诵,不具正信,亦不供养,于不净地,天不睛明,童子身分或胜或劣,有斯过等,私那不下。若欲请下,初应持诵私那真言,持诵功毕,即于白月八日,或十四日、十五日,是日不食,以瞿摩用涂其地,如牛皮像,即持童子澡浴清净,着新白衣坐于其上,以花香等而为供养。自亦于内面向东,坐茅草上。若欲令彼镜面手下看,先取其镜,以梵行婆罗门护摩之灰揩拭令净,或七八遍乃十遍,即时置于漫荼罗内,处中仰看,镜中即现世出世事。若复欲下横刀,法亦如镜。若欲令于手指所下看,先以紫穬水洗自指头,后已香油涂之。若欲令于水中下看,净滤之水泻于瓶内,然后童子于中见事。若欲令下于空地及真珠看,以净水洒。若欲令于尊像所,身或杀持戒清净比丘、比丘尼,优婆塞迦、优婆私迦,或烧伽蓝,犯斯罪者,假令勤苦亦不成就。于三宝处,有所害心,少分损害,我今略说彼所受报。如是人等堕无间狱,从彼得出,以不善业故,生贫贱家。虽初发无上菩提之心,后还礼拜外道天等,彼诸天神于其人所却生瞋害,持诵真言,终不成就。彼从发菩提心后,诸天及人即应供养,彼亦荷檐一切众生,及施无畏,绍继三宝。是故不应礼拜诸天,或作猛害之事,及杀仙人,破明主真言,瞋心故不复供养众,无故以手断坏草木,以足践蹋莲花及诸契印,亦复礼拜药叉等类,复吃供养及祭祀鬼神之食,或吃所弃着地之食,或于畜生行非法行,或与女人于清净处行非法事,以无明及药捉诸蛇类,或乘象马及狗牛驴,欲令去故以杖打之,于病患者及遭苦难,于彼等处不发慈悲。如是人等真言不成。譬如虚空终不可量,于三宝处,行欲益反损,获善恶报,亦复如是。又复以网羂索及诸方便,伤害众生,及畜獚儿羖羊,笼禁鹦鹉及诸鸟类,如是之人,今世后世亦不成就。是故不应受用供养世尊之物,所供养食亦不应践,不应食蹋堕地之食,供养之物不应顶戴,不应礼拜大自在及日月天、火天及以那罗延天,假令遭苦,亦不应礼,彼所说教不应习读,不应供养行彼法人。于彼自当说三世之事,得利失利及得苦乐等。所闻之教宜甘受持,勿生疑惑。所问事毕,即速发遣。若具此法,私那速下。若不依法,不得成就,为人所笑。
如果想問事情,要用占卜的方法,那就得在以下這些地方去請神靈降臨。這些地方包括:手指、銅鏡、清水、橫刀、燈火、寶石、空地、神像、童子、珍珠、火堆、石頭等等。在這些地方請神靈下來以後,他自然會告訴你天上人間的事情,以及過去、未來、現在,甚至超越這三世的善惡事,每一樣都會詳細說清楚。如果你聽到了這些道理,卻不按照佛法去做,念咒語的時候字數有多有少,也沒有認真誦讀,自己心裡不堅信,也不誠心供養,還在骯髒不乾淨的地方做法,天氣又不好,童子的身體條件有好有壞,有這些問題的話,神靈是不會下來的。如果想要請神靈下來,首先應該認真持誦占卜用的咒語。念完咒語後,就在白月的第八天,或者第十四天、第十五天,當天不吃飯。用牛糞塗抹地面,把它弄得像牛皮一樣光滑。然後給童子洗得乾乾淨淨,穿上新的白衣,讓他坐在上面,用香花來供養。你自己也要在裡面,面向東方,坐在茅草上。如果你想讓他在鏡子裡顯示事情,就先拿鏡子,用受過清淨戒的婆羅門祭祀用的灰,把鏡子擦乾淨。擦個七八遍,甚至十遍,然後立刻把鏡子放在祭壇裡,把它仰著放好。鏡子裡就會顯示出世間和出世間的事情。如果想用橫刀來做,方法跟用鏡子一樣。如果你想讓他在手指上看,就先拿紫草水洗自己的手指頭,然後用香油塗上。如果想讓他在水裡看,就把濾乾淨的水倒進瓶子裡,然後童子就能在水中看到事情。如果想讓他在空地上或珍珠上看,就用乾淨的水灑一灑。如果想在神像那裡請靈,但這個人曾經殺害過持戒清淨的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,或者燒過寺廟,犯了這些罪的人,就算再怎麼辛苦修行,也不會成功。對於佛法僧三寶,如果曾經有過損害的心,哪怕只是一點點,我現在簡單說說他們會受到的報應。這樣的人會掉進無間地獄。從那裡出來後,因為做了壞事,會投生到貧窮低賤的人家。就算他們一開始發了想要覺悟的無上心願,後來還是會去祭拜外道的神靈,而這些神靈反過來會對他們生氣,他們念咒語也永遠不會成功。從他們發了覺悟的心願以後,所有的天神和人都應該供養他們,他們也應該承擔起幫助所有眾生的責任,施給眾生安全感,讓佛法僧三寶能延續下去。所以,不應該去祭拜那些天神,也不該做凶狠傷害別人的事,不該殺害仙人,不該破壞明主的咒語。因為生氣就不再去供養大眾,沒來由地用斷花草樹木,用腳踩踏蓮花和各種手印,還去祭拜藥叉之類的邪神,吃供養過的食物和祭祀鬼神的東西,或者吃丟在地上的食物。對畜生做了不該做的事,或者跟女人在清淨的地方做了不正當的事。因為無知而去抓蛇,或者騎大象、馬、狗、牛、驢,為了讓它們快點走就拿棍子打它們。對於生病的人和遭遇苦難的人,也不發慈悲心。這樣的人,咒語也不會成功。好比天空終究無法測量,對佛法僧三寶,想做好事卻反而做了壞事,得到善報或惡報,也是這樣。還有,用網繩和各種方法傷害眾生,或是養獵犬、公羊,關禁鸚鵡和各種鳥類的人,這輩子或下輩子都不會成功。所以,不應該用供養世尊的東西,也不該去踩供養的食物,不該吃掉在地上的供養品。供養的物品不該頂在頭上,不該祭拜大自在天、日月天、火天和那羅延天。就算遇到苦難,也不應該祭拜他們。他們所說的道理不該學習閱讀,也不該供養實行他們法門的人。自己應該明瞭三世的事情,得到好處或吃虧,以及得到痛苦或快樂。聽到的教導,要心甘情願地領受遵守,不要產生懷疑。問完了事情,就立刻把神靈送走。如果具備了這些方法,占卜的神靈很快就會下來。如果不按照規定去做,就不會成功,還會被人笑話。
「复次私那自下,彼童子等面貌熙怡,容颜滋润,眼目广长,绕黑睛外微有赤色,精神意气有大人相,出入息断眼亦不瞬。即当应知,是真私那。若魔等下,即别有相,眼赤复圆,如人瞋视,眼睛不转,张口怖畏,亦无出入之息,眼亦不瞬。即应当知,药叉等下,速须发遣。若不肯去,即便应诵妙吉祥偈,或诵不净忿怒金刚真言,或诵杭斯尼使者真言,或诵金刚真言,或读大集陀罗尼经。如上读诵,若不去者,即以师子座真言,用阏迦木,或波罗赊木,与藉相应护摩百遍。或以胡麻,或稻谷花苏蜜相和,护摩百遍。最后已军荼利真言护摩七遍,或已三遍即便舍去。智者善解如是妙法,复能一一如法修行,不久劳苦而获成就。
再者,私那呀,那些童子們臉色紅潤,笑容滿面,眼睛又大又長,黑眼珠外面帶點微紅,精神氣質像個大人,呼吸停了,眼睛也不眨。這時候就該知道,這是真正的私那。如果遇到魔怪,那就不一樣了,眼睛又紅又圓,像人生氣瞪著眼,眼珠不動,嘴巴張開,一副害怕的樣子,也沒呼吸,眼睛也不眨。這就該知道,是藥叉之類的怪物,要趕緊把牠們趕走。如果不肯走,就該念妙吉祥偈,或者念不淨忿怒金剛真言,或者念杭斯尼使者真言,或者念金剛真言,或者讀大集陀羅尼經。照上面方法念誦,如果怪物還不走,就用師子座真言,拿閼迦木或波羅賒木,配上相應的護摩燒一百遍。或者用芝麻、稻穀花和蜂蜜混在一起,護摩燒一百遍。最後再用軍荼利真言護摩燒七遍,或者三遍,怪物就會離開。有智慧的人,能懂得這些妙法,又能照著方法去修行,不用太辛苦就能得到成就。