上殿下破邪论启
法琳启。缅寻三元五运之肇。天皇人帝之兴。龟图鸟篆之文。金版丹笥之典。六衡九光之度。百家万卷之书。莫不导人伦信义之风。述勋华周孔之教。统其要也。未达生死之源。陈其理也。不出有无之域。岂若五分法身三明种智。湛然常乐何变何迁。邈矣真如非生非灭。而能道资万有慈被百灵。启解脱彼岸之津。开究竟无为之府。拔群生于见海之外。救诸子于火宅之中。但化隔葱河千有余载。教流汉土六百许年。龛塔相望神人接踵。所以道安登秦帝之辇。僧会上吴主之车。高座法师能陈八正。浮图和上巧说五乘。化洽九州福沾三世。其为利物此之谓欤。有隋褫运戎马生郊。灾起四凶毒流百姓。慧灯既隐法雨将收。赖我大唐。上应干心下协黎愿。补天以丽三象。纽地以安五岳。生民蒙再造之恩。释门荷中兴之赐。方欣六兹五帝四彼三皇。反淳朴之风。行无为之化。窃见傅奕所上诽毁之事。在司既不施行。奕乃公然远近流布。人间酒席竞为戏谈。有累清风寔秽华俗。长物邪见损国福田。理不可也。伏惟殿下。往藉三归久资十善。赴苍生之望。膺大宝之期。道叶隆平德光副后。发洊雷之响则蛰户俱开。启明离之晖则幽衢并镜。赫矣允矣。难得名矣。固以汉光重世周卜永年。复能降意福门回情胜境。津梁在念墙堑为心。伏愿折邪见幢然正法炬。像化攸寄深幸兹乎。不住愤懑惄焉之志。谨上破邪论二卷。尘黩威严。伏增悚息。谨启。
法琳启奏：我曾追溯天地人三才五运的开端，天皇人帝的兴起，龟甲刻文鸟篆的文字，金版玉匣的典籍，六合九光的法度，百家万卷的书籍。这些无不引导着人伦信义的风气，传承尧舜周公孔子的教化。但概括其精要，未能通达生死的本源；陈述其道理，终究跳不出有无的界限。哪里比得上佛家五分身、三明智慧，如澄澈清泉恒常安乐，哪有变迁？真如境界高远辽阔，不生不灭。却能以大道滋养万物，以慈悲庇护众生，开启解脱彼岸的渡口，打开究竟无为的宝库，将众生救拔出妄见的苦海，把孩子们从火宅中拯救出来。
只是教化隔着葱岭河流已千余年，佛法流传汉地六百多载。佛塔遥相呼应，神人络绎不绝。所以道安法师能登上秦国皇帝的车驾，康僧会可面见吴国君主陈述佛法。高座法师善说八正道，佛图澄和尚巧解五乘教。教化润泽九州，福惠遍及三世，佛法利益众生，正是如此啊。
隋朝命运衰微，战乱四起，灾祸源于恶人，苦难波及百姓。智慧明灯即将隐没，法雨甘霖将要停歇。幸有我大唐王朝，上应天心，下顺民愿，如女娲补天重整日月星辰，似巨手系地安定五岳山河。百姓蒙受再造之恩，佛门承蒙中兴之德。正欣喜能超越六兹五帝、媲美三皇四代，返归淳朴风气，实行无为教化。
臣见傅奕所上诽谤佛法的奏章，主管部门既未施行，他竟公然四处传播。民间酒宴竞相以此为戏谈，有损清正风气，实为污染华夏习俗，助长邪见，损害国家福田，于理实在不该。
伏想太子殿下，向来依止三宝，长久践行十善，承载百姓期望，肩负社稷重托。德行契合太平盛世，仁德光照储君之位。您发出春雷般的声音，冬眠的虫豸都开启门户；展现朝阳般的光辉，幽暗的道路皆被照亮。显赫啊！美善啊！难以用言语称颂！本就如汉光武帝再现，周朝卜算永年，更能倾心向佛，回向善境。心中常怀渡人之念，胸中永筑护法城墙。恳请殿下摧折邪见之旗，燃起正法明灯。佛法教化所托，深幸正在此时。难抑愤懑忧虑之情，谨呈《破邪论》二卷，冒犯威严，惶恐不安。谨此启奏。
武德五年正月二十七日济法寺沙门释法琳启
武德五年正月二十七日，济法寺僧人释法琳谨呈。