上秦王启
沙门法琳等人启奏：
我法琳深知，内心悲痛的人声音必然哀伤，坚持真理的人言语必然坦率。就像离家的游子渴望表达心声，劳苦的人们希望歌唱自己的遭遇。
为何这样说？因为我看到隋朝大业末年天下大乱，天地昏暗四海动荡。战火如波涛席卷，烽烟四起，山野焚烧。帝王南渡之路断绝，童谣传唱着战乱景象。烽火台不时警报，军令文书竞相飞驰。边关要塞危机四伏，巡夜警戒从未停息。
道德沦丧，气数将尽。赋税沉重，横征暴敛。尸体堆积如草莽，鲜血流淌成河川。百姓难以生存，万物疲惫不堪。无处申诉冤屈，无处安放残躯。人民饱受倒悬之苦，天下困于群龙无首。
岂料佛法传承中断，正教衰微之时，圣上怀悲悯众生之心，顺承天命，高举义旗统一天下。当时僧俗皆蒙恩泽，华夏异族同感欢欣。于是协调天地八风，调和阴阳四时，和睦邦国，整饬人伦。功绩超越补天，德业等同立极。降甘霖滋养万物，现日月普照世间。以礼乐彰明教化，用典章记录文明。恩泽遍及草木，惠施达于虫鱼。
正欲重建治国纲常，再宣人伦教化，兴办石渠阁般的学府，推广庠序学校的风气，远承轩辕伏羲，近同文帝景帝。如此盛世伟业，令人不禁手舞足蹈！
看到傅奕所上奏章，还未读完就肝肠寸断，细读之后更觉心神俱裂。可叹邪说惑乱正法，魔辩逼迫真理！这等言论连寻常百姓都不该听闻，何况要上达天听？傅奕身居要职，众望所归，怎会如此不近人情，无故生事？
然其文辞粗浅，事理不明，辱没先王典谟，损害人伦纲常。须知君子不言则已，言必中的。孔子曾说：一言合乎天理，则天下归心；一事违背常道，妻儿也会背离。纵观傅奕奏章，究其始末，多是欺瞒君上、诋毁圣人之词。他这般行径，无非是借机自荐，求取功名，实在无益国家人民，徒然迷惑朝野。
陛下顺应天时，受命登基，满足万国期盼，担当兆民庆贺。扶危救世的功绩，平定祸乱的伟业，早已超越前代帝王。又复专心护持三宝，留意培植福田，凡是出家之人，无不感恩戴德。只因某些僧侣不能严守戒律报答国恩，少数无知之徒违法造罪，致使傅奕借此大放厥词。我们痛心疾首，无地自容。
僧尼若真有罪，甘受极刑，但痛恨傅奕轻辱圣人，言辞恶毒。深恐持邪见者借此为非作歹。查《春秋》记载：鲁庄公七年四月，夜空明亮如昼，星辰隐没不现——这正是佛陀降世时的祥瑞啊！
佛陀具足真身应身，权智实智，三明八解，五眼六通。其神通不可臆测，其境界超越心行。其道能使圣者证入涅槃，其力可度凡夫出离苦海。自汉明帝永平三年梦见金人以来，佛教东传，灵瑞频现，其事俱载于汉魏史书及姚秦诸录。如道安、道立等高僧，图澄、罗什等大德，皆以深修广解成为当代名僧，备受君王礼遇。
五百余年来，寺塔遍布九州，僧尼充满京畿，皆因历代君主敬信，朝野上下归心。佛教能延续至今，实赖帝王护持之力。世间君臣父子之恩，尚谓难以报答，何况佛是众生出世慈父，凡圣共仰的良医？若要压抑摧残，加罪侮辱，于理不合！
考如来智慧超越有无，岂是三皇所能测度？其威能包罗造化，非天地可堪比量。列子记载：昔日吴国太宰嚭问孔子：“先生是圣人吗？”孔子答：“我不过博闻强记，并非圣人。”又问：“三王是圣人吗？”答：“三王善用智勇，是否圣人我不知。”再问：“五帝是圣人吗？”答：“五帝善用仁信，是否圣人我亦不知。”又问：“三皇是圣人吗？”答：“三皇善把握时势，是否圣人我还是不知。”太宰惊问：“那谁才是圣人？”孔子肃然动容，良久方答：“西方有圣人，不刻意治理而天下不乱，不须言说而自然可信，不施教化而众生自行，其德浩荡，百姓无法形容。”若三皇五帝真是大圣，孔子岂会隐瞒不说而犯下隐匿圣人之过？由此比较，当推佛陀为大圣。
《老子西升经》云：“我师游化天竺，善入涅槃。”《苻子》记载：“老子之师名为释迦文。”仅孔老经书中尊崇佛陀的文证就已不少，岂是傅奕一人所能诽谤？昔公孙龙著《坚白论》，指责三皇非难五帝，至今读者犹切齿痛恨，前车之鉴，实在可悲！
圣上英明睿智，正要偃武修文，礼敬贤良，振兴王道，开显释老教化。此等狂言妄论，理当焚毁。若说无佛则帝王长治久安，有佛则暴政国祚短暂——试看尧舜盛世未能传及子孙，夏商周秦政权屡更，祸乱起于萧墙之内。那时未有佛教，为何国运短暂？
我法琳身处尧舜之世却日用不知，见外界不安之事，恐远方藩国闻之，以为华夏无人明理。孔子说：“言语传遍天下而无口过，行为遍及天下而无怨恶。”说话者要使人免罪，听闻者应足以自诫。傅奕出言不逊，闻者皆惊，玷污国风，损害华夏文明。谨献赤诚，冒死上奏。
伏念大王殿下：天资英发，自幼聪慧，风神超逸，胸怀宽广。乐善好施超越东汉东平王，温润平和更胜西楚文士。兼能总理百政，整饬纲纪，德泽广布，仁心宽厚。开辟康庄府邸，礼遇荀卿般的宾客；修建修竹园林，宴集文雅之士。无不赋诗抒情，作文咏物，誉满朝野，美德冠绝前贤。
只是法琳等人自知浅薄，才疏学浅。想到傅奕如此愚昧，惭愧凡僧受“秃丁”之讥，厌恶至极，罪莫大焉！自上古尊卢赫胥以来，开天辟地之后，从未有似傅奕这般狂妄悖逆之人！不胜断骨痛心之至，谨将傅奕危害之事撰文答复，列于左方。冒犯威严，惶恐至极。谨启。
武德五年正月十二日，济法寺僧人释法琳启奏。