No. 1656-2浙江天竺山灌顶伯亭大师塔志铭
泗水佛弟子徐自洙顿首拜志
维雍正六年。岁在着雍涒滩。孟夏月朔。有灌顶大师示寂于上竺焉。师本无疾。猝于月朔前一日。明示迁化。即说偈曰。生死路上。逍遥自在。称观音佛。往生莲界。蒙佛授记。圆通无碍。依佛愿力。度生亿载。翌日日正午。沐浴辞众。趺坐合牚。西向而逝。越六日入龛。色如生。异香满室。观者万人。咸罗拜垂涕。以活佛称之。呜呼。使非功行超卓。足动远迩。胡为生慕死哀若是耶。爰诹日。将建塔于法华山之阳。时有嗣法门人等群。请铭于余。余曰。大师慧命弘深。岂予尘俗。所能道其万一。但余与师。游于兹四十余年矣。知之深久而弥笃。今之舍余而归也。苟无片言以道。故没其生平。是负师也。余何敢以不文谢。按师初名续法。更名成法。伯亭其字。灌顶其号也。仁邑亭溪人。俗姓沈。父讳相。母张氏。溯厥渊源出世。初祖帝心和尚。讳法顺。时号炖煌菩萨。隋文帝给月俸。唐太宗赐号帝心。二祖华云法师。三祖贤首国师。四祖曰澄观。号清凉国师。五祖曰宗密。号圭峰大师。自华云至圭峰。皆名震朝野。唐自太宗。以至文宗。咸赐封号。历朝撰记。炳如日星。圭峰传彻微。彻微传海印。印传法灯。灯传长水。长水传伯长。伯长传中和。中和传佛智。智传玉峰。自玉峰而后有性空。竹坡。洁庵。珍林。聚英。春谷。一云。古峰。止翁。达庵。鲁山。徧融等。由是一十二传。历唐宋元明。各建法幢。备载新注华严佛祖传。凡二十六传。至莲池大师。讳袾宏。大弘净土之教。为末法慈航。即师之高高师祖也。二十七传。则有土桥绍觉法师。名明理。二十八传。则有莲居新伊大师。名太真。二十九传。而为乳峰焉。称德水法师。讳明源。号宝轮。初生有白鹤之征。参讲有香水之梦。解脱时。有花幡天乐引导。三阅大藏。注释万言。洵为前辈指南。而师实受其嘱法焉。师早失怙恃。即有出尘志。九岁礼慈云祖源名宿为师。十六薙染。十九圆戒。二十参乳峰。听楞严。遂尔宿慧骏发。洞澈微旨。复讲四席。次于莲居。听圣宣师唯识。临沧师起信。并资古月朗碧。诸人竝参焉。时学者千二百余。唯师法契于心。如针投芥。独得其奥。平居甞论天台贤首之异同。折衷于乳峰。乳峰以先师云栖大师之说曰。汝研清凉。当审二派之所以异。而毋滥狃其所以同。能审其所由异。自辩其所由同。而并参其非同非异者。而证悟焉。则功圆。俄顷见佛于尘毛矣。何彼此分岐之异执也。是时师正容谛听。豁然顿悟。以为真吾师也。而乳峰亦喜传炷之得人矣。遂卜腊月八日。受衣拜嘱词曰。志超界外。慈徧尘刹。律是汝师。论是汝友。依佛弘化。大小随缘。忍定愿智。习久力生。如佛所行。尽未来际。遂更师名为成法。乳峰随于廿四迁化。法嗣有三。而师为上座云。初乳峰待师。恩义兼至。而师亦执弟子礼唯谨。至是痛乳峰之长逝。乃泫然曰。佛经有大报恩七篇。孝以继述。虽衲子。何独不然。乃葺其墖院设位。以时祭之。遂杜门却埽研诵楞严。梵网。圆觉。般若。华严。法华。四分律。起信等。极昼夜无倦容。自二十至三十。十年中。精研诸部经典。不唯一家教观朗然洞晓。即诸宗岐途。亦深入融会。因讲金刚。楞严于慈云大殿。听者沦肌浃髓而去。非真实了悟。何能办此也。自是戒律精严。应四方之请。无虗岁。所至不一地。而所演说者。亦非一经。即如仁寿时。会江潮猝至。倾泻塘碪。二十余里。民居漂溺者。不可胜数。而师之讲席。独安然无恐。岂非说法之明验欤。年四十开堂。为慈云两修弥陀大殿。装四王三圣像。又丁酉。重整后殿。新装接引大佛。余闻慈云创于唐大于南渡。历今九百余稔。可谓。历年多而为时久。而师以一力新之。不忍湮没。功何伟也。他如重建圣果仁寿。并葺诸梵宇。指不胜屈。先是康熈乙丑春。宫詹周公。兵科任公。延师于杨梅坞。讲楞伽。未几圣祖仁皇帝南巡。学士邵公。率众以礼。请入方丈。恭迎圣驾。嘱竣毗卢殿工。自康熙三十八年。至四十六年。凡幸五次。赐赉优渥。御制碑文。一道永镇灵山。前后叠赐匾额。心经。宝塔药师经。赞金刚经。恩赉有加无已。又值总河王公。捐俸千五百金。未两载。毗卢殿成。师为升座。讲弥陀。观经。金刚。遗教。普门品。势至。光明空品等。善姓感仰。乐助多。金师复塑十六王子像。重修梵刹。师之聿新。于上竺也。笔难殚述。阅六载。师欲退院。诸绅衿耆老。修扎欵留。师曰。滥膺丈室。岂佛子所宜。遂辞归仁寿。仍幽居斗室。木食草衣。一衲十年。一履三载。手不停披者。五十春秋。注释六百余卷。人骤见之。不知其为敷坐说法人也。忆昔西湖断桥有庵。曰德生。为师止静处。创自向若钱。老夫子。太史毛。先生孝。子周云。子父执。暨余兄东表。孟师等。主其事。凡祀圣拾字。掩骼放生。荐祖度孤。皆行于中。师撰二仪篇。以记其事。迄今师腊已高。方期行瓢带笠。面壁天涯终其身。为无事人而已。讵意。康熙辛丑春。上竺致罹祝融。遂使灵山钟鼓。寂然无声。宝地楼台。悉为瓦烁。嗟乎以师数年心血。一旦尽付丙丁。垂泪伤心。可胜言哉。不得不再邀慈云之法雨。颙望于远公也。是以悟慈等。二十八人。先禀当道。暨 诸缙绅先生时。则有少宰汤。学士陈。翰林徐。提学翁。御史柴。三十余位。并三学同人六十余友。启请大师入山主持重建。师于是立规䇿。众明佛法。广福田施。树祇园者。布金给苑。踵相接矣。辛丑夏至戊申春。
雍正六年，岁次戊申。四月初一，灌顶大师在上天竺圆寂。大师本无疾病，却在朔日前一天突然预示即将迁化，当即口诵偈语：生死路上逍遥自在，称念观音佛号，往生莲华净土。蒙佛授记，圆通无碍。依佛愿力，度化众生亿万年。次日正午，大师沐浴更衣与众人告别，结跏趺坐合掌面西而逝。停灵六日入龛时面色如生，满室异香，万人瞻礼皆罗拜涕泣，尊称为活佛。若非德行超绝感人至深，怎会令众生如此慕生哀死？众人择日在法华山南建塔安葬。嗣法弟子们请我撰写铭文，我虽自惭俗笔难述大师万一，但因与大师相交四十余载，若不言其生平恐负师恩。
大师初名续法，后改法名成法，字伯亭，号灌顶，浙江仁和亭溪沈氏子。其法脉可追溯至华严初祖帝心和尚法顺（隋文帝赐月俸，唐太宗封帝心尊者），历经华严宗二祖智俨、三祖法藏、四祖澄观、五祖宗密等二十六代传承至净土宗师莲池祩宏。大师九岁出家，十六岁剃度，十九岁受具足戒，二十岁参拜乳峰德水明源法师听讲《楞严经》顿彻玄旨，后遍参诸师精研《唯识》《起信》等论，从学者千二百人中独得心印。乳峰法师临终付嘱衣法时开示："研习华严当明各宗异同，参透非同非异即见自性"，为大师更名成法。大师守孝三年，闭门精研《楞严》《华严》等经论，三十岁时已贯通各宗，开讲《金刚》《楞严》令听众法喜充满。
四十岁主持慈云寺期间两修弥陀殿，装塑圣像；康熙年间五次接驾，蒙赐御书匾额经卷；王总督捐资建成毗卢殿后，大师开讲《弥陀经》《金刚经》等，感得信众踊跃布施。晚年隐居仁寿寺，草衣木食注疏六百余卷。康熙六十年上天竺毁于火灾，在汤右曾等三十余位官员、六十余位学者联名恳请下，大师以七旬高龄主持重建，立规制、筹善款，历时七载（1721-1728）再现丛林盛况。
大士龙庭楼台。行宫香案。西禅堂。北客寮。东伽蓝。祖师。地藏。天王各殿。门扉坦牖。经营布置。规模略成。师之功固大。而用心良苦矣。岁壬寅御赐龙眼菩提子四粒。植于大士殿左右。师恭咏赋一章。以颂无疆之盛典。今我皇上御极。以大士为民慈父。旱干水溢。有祷輙应。于雍正元年。特命大臣进香。二年勅修庆山祖塔。皆师之精诚。有以默致。惜工将竣。而师已西归。良可悼也。师生于崇正十四年十月十一日戌时。世寿八十八。僧腊七十九。其一生梗概。心不违如来之训性。不染尘俗之累。体不损。沙门之表行。不违法律之经。目不视非仪。口不食重味。手不释念珠。脇不触尘。榻足不履邪径。宿不离衣钵。入污泥而不染。处混浊而不淆。以清净弘法门。以智慧为福果。皇皇于超济汲汲于普渡。不以一行自高。一功自许人。有归依者。不俟请而往。有求益者。不待愤则启矣。虽幼穉。不简于应接。纵傲狠。不惮于开诱。洵乎佛祖之化身。众生之模范也。师为德水嗣六十载。凡过忌辰。必亲临扫墖。以礼供。非唯罔缺直。事之如生。不忘师教。又如此。其付衣传法者。有长明。月标。姚园。悦峰。仁寿。旭如。曹源。可久。筏喻。剑眉。东来。弘苑。报国。与安。兴福。玉山。马鞍。默闻。凤山。明藏。拈花。大振。北京。体闲。慈云。启南。上竺。培丰慈裔。正中。天怀。通计廿有余人。其僧腊者。不能悉记。所着经典。有华严别行经圆谈疏钞记十二本。楞严经序释圆谈疏廿五本。贤首五教仪六卷。科注四十八卷。起信论疏记会阅十本。药师疏钞六卷。观音疏钞八卷。金刚直解五卷。四十二章经疏钞五卷。观经直指疏十本。瑜伽施食经疏十本。观音疏。弥陀略注。如意经疏。心经二解。尊胜经疏。势至疏钞。像想章疏。八大人觉经解。大悲呪释。准提呪释。各一卷。佛祖纲宗四卷。贤宗十要二卷。持念因果记。念佛异征记。乐邦净土咏。醒世善言。西资归戒仪。瑜伽归戒仪。系念仪。放生仪。各一卷。𦦨口仪疏十本。𦦨口摘释一卷。共一百六十八本。己亥秋。余兄东表。捐赀遣余。送入楞严寺藏。嘉禾郡尊吴公作序。以待后之取者。其未付梓者。统计一百二十六本。皆师历年手辑。余所目击。惜乎。辛丑云房失火。化为灰烬。自回禄后。所注并代刻。未入藏者。如法华圆谈科注十七本。命予手录请解。则自闻一法师作序。则有理安迦陵。于康熈六十年。寄送入都南观音寺。转劝配天法主。募刻流通。又万佛忏。报恩忏。弥陀忏。七佛药师忏。改订观音忏。各三卷。并华严别行品经。便于四众。一日礼诵。板存昭庆。又金刚。开蒙注。开道注。开悟注。心经开蒙注。共四集。便三乘人。一目了然。又上竺志。慈云志。仁寿志。楞严志。板存各寺。又去冬撰仁皇忏三卷。以祝圣祖不可思议之弘恩。保蚕忏三卷。以佑兆民时和年丰之利赖。稿存丈室。独雍正四年。所注华严宗佛祖传十四卷。未鑴。葢自佛祖至今。源流始末。辩驳异同。悉从藏经考摘。非曰为贤首伸说。即诸宗靡不受益。廼示后学入德之津梁也。讵意。腾录较订方毕。而师猝然。迁化于上竺。必付诸梓。俟后入藏。以垂不朽。又尝序四书。序图章解。纲鉴。随笔。问道说。觉迷录。皆深入性理。足以知其通儒也。惜乎。以浮屠氏终焉。呜呼。师年已登耄耋。篝灯纂注。虽蝇头细揩。罕有涂抹。尝谓余曰。每当注释浩繁。略闭目间。甘露灌顶。神思飚发。迅笔成文。不假思索。噫。此皆师之夙慧圆明。余与师心相莫逆。数十年来。交最久。知之又深。非师孰能鉴我。非我无由志师。故不自知其言之津津。而笔之缕缕也。即注释一事实。足以继往开来。辟千古未有之畅典。谓之一代之祖师也可。即谓之千百世之祖师。也亦无不可。师之标灵显异。诚难枚举。兹撮其大端。而为之铭曰。
大士殿龙庭楼阁、行宫香案、西禅堂、北客寮、东伽蓝，以及祖师殿、地藏殿、天王殿等各殿堂，门窗宽敞明亮，整体布局经营得当，规模初具。禅师之功绩固然宏大，而其用心更是良苦。壬寅年，御赐龙眼菩提子四粒，植于大士殿左右，禅师恭谨赋诗一章，以颂扬这一无上盛典。今我皇上登基，以大士为万民慈父，无论旱涝之灾，有求必应。雍正元年特命大臣进香，二年敕令修缮庆山祖塔，皆因禅师精诚所至，默默感通。惜工程将竣，禅师却已西归，实可哀悼。
禅师生于崇祯十四年十月十一日戌时，世寿八十八岁，僧腊七十九载。其一生大略：心不违如来训诫，性不染尘俗牵累，身不损沙门威仪，行不违戒律规范。目不视非礼之事，口不贪厚重之味，手不离念珠，胁不沾床榻，足不踏邪径，夜宿不离衣钵。入污泥而不染，处混浊而不淆，以清净弘扬法门，以智慧成就福果，勤勉于超度众生，急切于普济世人。不以一行自高，不因一功自满。凡有归依者，不待邀请便前往；凡有求教者，不等发问便开示。即便年幼无知者，亦不轻慢应对；纵然傲慢刚强者，亦不畏难劝导。实乃佛祖化身，众生楷模。
禅师为德水法嗣六十载，每逢先师忌辰，必亲临扫塔，以礼供养，不仅毫无缺失，更如侍奉生者一般，不忘师恩如此。其传法弟子有长明、月标、姚园、悦峰、仁寿、旭如、曹源、可久、筏喻、剑眉、东来、弘苑、报国、与安、兴福、玉山、马鞍、默闻、凤山、明藏、拈花、大振、北京、体闲、慈云、启南、上竺、培丰、慈裔、正中、天怀等，共计二十余人。其僧腊事迹，难以尽记。
所著经典包括：《华严别行经圆谈疏钞记》十二册、《楞严经序释圆谈疏》二十五册、《贤首五教仪》六卷、《科注》四十八卷、《起信论疏记会阅》十册、《药师疏钞》六卷、《观音疏钞》八卷、《金刚直解》五卷、《四十二章经疏钞》五卷、《观经直指疏》十册、《瑜伽施食经疏》十册、《观音疏》《弥陀略注》《如意经疏》《心经二解》《尊胜经疏》《势至疏钞》《像想章疏》《八大人觉经解》《大悲咒释》《准提咒释》各一卷、《佛祖纲宗》四卷、《贤宗十要》二卷、《持念因果记》《念佛异征记》《乐净土咏》《醒世善言》《西资归戒仪》《瑜伽归戒仪》《系念仪》《放生仪》各一卷、《焰口仪疏》十册、《焰口摘释》一卷，总计一百六十八册。己亥秋，家兄东表捐资，命我送入楞严寺珍藏，嘉禾郡守吴公作序，以待后世取阅。
未刊刻者共计一百二十六册，皆为禅师历年亲手辑录，我亲眼所见。惜辛丑年云房失火，尽化灰烬。火灾后所注释及代刻未入藏者，如《法华圆谈科注》十七册，命我手录请解，自闻一法师作序，有理安迦陵于康熙六十年送入都城南观音寺，转劝配天法主募刻流通。另有《万佛忏》《报恩忏》《弥陀忏》《七佛药师忏》《改订观音忏》各三卷，及《华严别行品经》，便于四众一日礼诵，板存昭庆寺。又有《金刚开蒙注》《开道注》《开悟注》《心经开蒙注》共四集，使三乘人一目了然。另有《上竺志》《慈云志》《仁寿志》《楞严志》，板存各寺。去冬又撰《仁皇忏》三卷，以祝圣祖弘恩；《保蚕忏》三卷，以佑万民年丰，稿存丈室。唯雍正四年所注《华严宗佛祖传》十四卷未刻，盖自佛祖至今，源流始末，辨析异同，皆从藏经考据摘录，非仅为贤首宗申说，诸宗皆可受益，实为后学入道之桥梁。岂料誊录校订方毕，禅师猝然于上竺迁化，必当付梓，以待后世入藏，永垂不朽。
禅师曾为《四书》作序，撰《图章解》《纲鉴》《随笔》《问道说》《觉迷录》，皆深究性理，足见其贯通儒学。惜终为佛门中人。呜呼！禅师年已耄耋，仍秉烛著述，虽蝇头小楷，极少涂改。尝对我说：“每注释浩繁时，略闭目间，甘露灌顶，神思泉涌，落笔成文，不假思索。”此皆禅师夙慧圆明之证。
我与禅师心契数十年，相交最久，知之最深。非禅师谁能鉴我真心？非我谁能记述禅师？故不觉言辞殷切，笔墨绵长。仅其注释一事，便足以继往开来，创千古未
我闻万生。各具物性。人苦未见。见而未尽。伟哉大师。福慧宿定。受嘱乳峰。遂传心印。莲池嫡派。贤首宗乘。神光上烛。故号灌顶。三藏觉迷。五部深省。飞锡慈云。梵宇是兴。竖竿上竺。琳宫复整。施食兮鬼神潜伏。说法兮鱼龙出听。受圣朝之宠渥。为士庶之信敬。八十八年。功完果证。勿云明镜。胡然而隐。一物本无。何用照映。勿云空谷。叩之不应。万象皆空。觉然后醒。摘叶拈花。搏风捕影。云散水流。天空月静。
我听闻众生皆具本性，世人苦于未曾得见，或见而不全。大师福德智慧宿世所定，受命乳峰，传承心印。莲池正宗，贤首法脉，神光普照，故称灌顶。三藏觉悟迷途，五部深入省察。锡杖飞渡慈云，梵刹因而兴盛；法幢竖立上竺，宝殿得以重修。施食令鬼神潜藏，说法使鱼龙倾听。蒙圣朝恩宠，得士庶崇信。八十八载功德圆满，果位证成。莫言明镜，何以隐没？本来无一物，何须映照。莫言空谷，叩之不响？万象皆空，觉悟方醒。摘叶拈花，捕风捉影。云散水流，天空月明。