南剡浮提品第二
佛说：「比丘！有树名曰剡浮，因树立名，名是洲地曰剡浮提。此树生剡浮提地北边，在泥民陀罗河南岸。是树株本正洲中央，从树株中央取东西角并一千由旬。是树生长，具足形容可爱，枝叶相覆，密厚多叶，久住不凋，一切风雨不能侵入。比丘！譬如装花鬘师装饰花鬘及耳上庄严，其树形相可爱如是。上如华盖，次第相覆，高百由旬；下本洪直，都无瘤节，五十由旬方有枝条。树身径刺广五由旬、围十五由旬。其一一枝横出五十由旬，间中亘度一百由旬，周回三百由旬。其菓熟时，甘美无比，如细蜂蜜，味甜难厌，菓味如是。菓大如瓮，其核大小犹如世间剡浮子核。其上有鸟，形如大殿猕猴之形、如六十岁大象，是两鸟兽恒食其实。东枝有子，多落剡浮提地，少落水者；西枝菓子，多落剡浮提地，少落水者；南枝菓子，并落剡浮提地；北枝菓子，悉落河中，为鱼所食。树根悉是金砂所覆，当春雨时下不漏湿，夏则不热，冬无风寒。有乾闼婆及药叉神，依树下住。」
佛陀说：「比丘们啊！有棵树名叫剡浮树，因为有了这棵树，所以给它旁边的土地取名叫剡浮提。这棵树长在剡浮提的北边，就在泥民陀罗河的南岸。树的主干正好长在这片土地的中央，从树干的位置量到东西两头各有一千由旬那么远。这棵树长得非常茂盛，样子特别好看，树枝和树叶互相交错覆盖，一层叠一层，叶子很多很密，常年不凋谢，无论刮风下雨都透不过去。
比丘们啊！就好比做花鬘的工匠装饰花鬘和耳环那样，这棵树的形状样子也那么好看。它的树冠像一把巨大的华盖，一层层盖得很严实，高达一百由旬；树身从根部往上长得又直又粗，一点疙瘩节疤都没有，一直到五十由旬的地方才开始分出枝条。树干本身的直径有五由旬粗，树围有十五由旬。它每一根枝条横着伸出去有五十由旬，枝条之间的间隔有一百由旬，整棵树展开的周长有三百由旬。
当树上果子成熟的时候，味道甜美得没法比，就像细密的蜂蜜一样，甜得让人怎么吃都吃不厌，果子的味道就是这样。果子大得像瓮一样，里面的核呢，大小就像我们平时吃的剡浮果子的核。树上有一种鸟，样子像大殿里的大猴子，又像六十岁的大象那么大，这两种动物一直吃树上的果子。东边的枝条结的果子，大多数掉在剡浮提的土地上，掉在水里的很少；西边枝条的果子，也是大多数掉在土地上，掉在水里的少；南边枝条的果子，全部都掉在剡浮提的土地上；北边枝条的果子，全部都掉到河里，被鱼儿吃掉。树根都被金沙覆盖着，春天雨季时不会浸水变湿，夏天时不会觉得热，冬天也没有寒风。还有干闼婆和药叉神，就住在这棵树下。」
如是之事，云何知耶？昔王舍城有两比丘，具神通力，共为朋友。从佛口闻剡浮树相如此，是二比丘互相谓言：「我等当往看彼剡浮。」各云我去，遂至树所。见树菓熟，堕地自破。其一比丘，从其蔕孔授手至臂，其最长指犹不至核，牵手而出为菓所染，手臂皆赤，犹如世间贵赤栴檀汁所染污。其菓香气能染人心。是时比丘鼻嗅菓香，第二比丘问言：「汝欲食不？」「长老！我不乐食。是事希有，不可思议。是离欲结，最为广大。何以故？若人未离欲，嗅如是香，即生心气乃发颠狂。有诸离欲外道，若嗅此香，退失离欲之地。」是二比丘还王舍城，说如上事。
从前在王舍城，有两位修行人，他们都有神通能力，彼此是好朋友。他们亲耳听佛陀说过：阎浮树的样子是这样的。于是两人互相说：“我们应该去看看那棵阎浮树。”两人都说要去，就一起到了树那里。
他们看见树上的果子熟了，掉在地上自己裂开了。其中一个修行人从果子的蒂孔把手伸进去，一直伸到胳膊，最长的手指还没碰到果核。他把手抽出来时，整个胳膊都被染红了，就像世界上用珍贵的红色栴檀汁染过一样。果子的香气能影响人的内心。这时，这个修行人用鼻子闻到果香，另一个修行人问他：“你想吃吗？”
“长老！我不喜欢吃。这事太神奇了，简直不可思议。这个果实能把人对欲望的执着去掉，力量非常大。为什么这么说呢？如果一个人还没有消除欲望，闻到这种香气，就会心里躁动，甚至发疯。即使有一些已经断了欲望的外道，如果闻到这个香气，也会退失自己离欲的功夫。”两位修行人回到王舍城，讲诉了上面这件事。
时有一人名曰长胫，本是王种，姓拘利氏，宿业果报所得神通。是人有此威神相貌，若行水中，前脚未没、后脚已移；若行草上，草虽未靡，便得移步；若行树叶，树叶未低，后足已度，鞋履践处并不为难。是长胫人从佛所闻，是剡浮树如此如此。即白佛言：「世尊！我今若行，至剡浮树不？」答云：「得至。」是人顶礼佛足，右绕三匝，面正向北，发此而去。行度诸山：一名小黑山、二名大黑山、三名多𤛆牛山、四名日光山、五名银山、六名香水山、七名金边山。是人登金边山顶，转面向北，耸身远望，唯见黑暗，怖畏而反。佛问：「汝至剡浮树不？」答言：「不至。」佛问：「汝何所见？」是人答曰：「唯覩黑暗。」佛言：「此黑暗色即剡浮树。」是人重礼佛足，右绕三匝，更向北行，重度七山：一名周罗迦啰、第二摩呵迦罗、第三瞿汉山、第四首罗山、第五稽罗山、第六干陀山、第七修跋姖山。又渡六大国土：一名鸠留国、二名高腊鞞、三名毘提诃、四名摩诃毘提诃、五名欝多罗曼陀、六名沙熈摩罗野。是名六大国土。又度七大树林，林间有河，度是七河。又度阿摩罗林及诃梨勒林，乃至剡浮提树南枝。从南枝上，行至树北枝。是人俯窥，见下水相与常水异，最澄最清，向底洞澈都无障翳。是人观已，作是思惟：「我之神通，今于此处得成就不？」因脚履水，手攀树枝，是脚至水如石即没，于此神通不得成就。云何如此？是水最轻最细，若以彼水投此㵎水，如苏如油浮在水上；若以此水投于彼水，即沈如石。是人从剡浮树取一菓子，还王舍城，奉上世尊。佛受此菓，破为多片，施诸大众，菓汁染于佛手。尔时佛以此手击于山石，至今赤色如昔不异，湿亦不燥，掌迹分明。因昔分菓为片片故，因名此石为片片岩。
那时有个人，名叫长胫，出身王族，姓拘利氏，因为前世因果报应而拥有神通。这个人有如此威力和相貌：如果在水里走路，前脚还没完全踏入水中，后脚就已经移动了；如果在草地上走，草虽然还没被压弯，他就能迈步前进；如果在树叶上走，树叶还没低垂，后脚就已经跨过去了，鞋子踩过的地方对他来说一点也不困难。这位长胫人从佛陀那里听说阎浮树如此这般后，就对佛陀说：“世尊！我现在如果走，能到达阎浮树吗？”佛陀回答说：“能到达。”于是长胫人向佛陀顶礼，右绕三圈，面朝北方，出发了。他走过许多山：第一座叫小黑山，第二座叫大黑山，第三座叫多牦牛山，第四座叫日光山，第五座叫银山，第六座叫香水山，第七座叫金边山。长胫人登上金边山顶，转身面向北方，纵身远望，只看到一片黑暗，便害怕地返回了。佛陀问他：“你到达阎浮树了吗？”他回答说：“没到。”佛陀问：“你看到了什么？”长胫人回答：“只看见一片黑暗。”佛陀说：“这黑暗的颜色就是阎浮树。”长胫人再次顶礼佛陀，右绕三圈，又朝北走，再次翻越七座山：第一座叫周罗迦罗山，第二座叫摩呵迦罗山，第三座叫瞿汉山，第四座叫首罗山，第五座叫稽罗山，第六座叫乾陀山，第七座叫修跋姖山。又渡过六大国土：第一叫鸠留国，第二叫高腊鞞，第三叫毗提诃，第四叫摩诃毗提诃，第五叫郁多罗曼陀，第六叫沙熙摩罗野。这就是六大国土。又走过了七座大树林，树林间有河流，他渡过了这七条河。又走过阿摩罗林和诃梨勒林，一直走到阎浮树的南枝。从南枝上走，到达树的北枝。长胫人低头察看，看见下面的水和普通的水不同，最清澈，最干净，一眼可以看到底，没有任何遮挡。长胫人观察后，心里想：“我的神通，现在在这里能不能成功？”于是他脚踏水面，手攀树枝，但是脚一碰到水就像石头一样沉了下去，在这里他的神通无法施展。为什么会这样？因为这种水最轻、最细，如果把那种水倒入这边的涧水中，就像酥油一样浮在水面上；如果把这边的水倒入那种水中，就会像石头一样沉下去。长胫人从阎浮树上摘了一个果子，回到王舍城，奉献给世尊。佛陀接过这个果子，掰成很多片，分给大众，果汁沾染了佛陀的手。那时佛陀用这只手拍击山石，直到今天山石还是红色，和以前一样没有变化，湿润却不干燥，手掌的印记清清楚楚。因为从前分果子成一片片的缘故，所以把这块石头叫做片片岩。
是时佛化优娄频螺迦叶，取此剡浮提树子，送与迦叶：「迦叶！汝食是菓。」迦叶问佛：「大瞿昙沙门！那得是菓？」佛语迦叶：「是树名曰剡浮，此菓从彼树得。」迦叶曰：「我不能食是菓子，沙门但取自食。」时诸天神又送剡浮树子，供养于佛，或在舍卫、若王舍城、迦毘罗卫国等。佛得受已，分施大众。复余比丘住剡浮所，还此土说。目连比丘亦曾住彼，还此，次第为比丘说。以是因缘，此事可知。
当时佛陀要度化优娄频螺迦叶，就拿了一颗阎浮树的果实送给迦叶，对他说："迦叶！你可以吃这颗果实。"迦叶问佛陀："大沙门瞿昙！您是从哪里得到这颗果实的？"佛陀告诉迦叶："这棵树叫阎浮树，果实是从那棵树上得来的。"迦叶说："我不能吃这颗果实，沙门您自己吃吧。"那时诸位天神又送来阎浮树的果实，供养佛陀，有时在舍卫城，有时在王舍城，有时在迦毗罗卫国等地。佛陀接受这些果实后，分给大家享用。还有别的比丘住在阎浮树那边，回到这里讲述所见所闻。目犍连比丘也曾住在那里，回来后也为比丘们讲述这些事。因为这些原因，这件事就可以知道了。